周梅梅

（石河子大學文學藝術學院 新疆 石河子 832002）

一、新疆地區(qū)和諧文化構建的區(qū)情與價值

文化具有陶冶人們道德情操、抒發(fā)人們美好理想、豐富人們藝術享受、推動社會發(fā)展進步的重要功能。特別是新的世紀，文化在綜合國力競爭中的作用愈加顯著，占據文化發(fā)展的制高點意味著在激烈的國際競爭中掌握主動權。黨和國家十分重視文化的建設和理論創(chuàng)新。2006年10月11日中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱“《決定》”），明確使用和諧文化的新概念，強調建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。和諧文化概念的使用是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在文化和思想理論上的重要創(chuàng)新，對構建和諧社會具有重要意義。

和諧文化既是社會主義和諧社會的重要特征，又是構建社會主義和諧社會的重要任務。黨的十六屆六中全會《決定》強調：按照民族法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，構建社會主義和諧社會。以上六條的有機統一構成和諧社會的基本特征和基本內容，并與和諧文化有共性本質訴求。同時，和諧文化也是社會主義和諧社會的重要保證。欲實現社會和諧，雄厚的經濟基礎、堅強的政治領導、完善的體制制度、科學的理論指導、先進的思想道德、良好的人際關系等必不可缺。其中，思想道德素質是一個國家長治久安的前提基礎，而思想導向恰恰是文化最基本的功能。任何一個社會的發(fā)展和重大建設內容均需要建設性文化為其提供正確的導向，社會主義和諧社會建設亦如此。沒有和諧文化，就沒有社會和諧的思想根基，也不可能有建設和諧社會的實踐追求。

新疆地區(qū)和諧文化的構建，除具有一般意義之外，還具有其特定的特殊意義。新疆是一個多民族、多宗教、多文化相互交融的典型地區(qū)，也是民族問題相對復雜和多發(fā)事端地區(qū)。2009年烏魯木齊“7·5”事件再次說明新疆地區(qū)穩(wěn)定工作的艱巨性、復雜性，同時也說明構建和諧社會、構建和諧文化的緊迫性。新疆的穩(wěn)定是做好新疆一切工作的前提保證，也事關整個西北地區(qū)、乃至全國的社會發(fā)展、祖國統一等大事。由于國際敵對勢力不愿看到中國的統一和強大，自二十世紀九十年代以來，加緊對我國實施“西化”、“分化”的政治圖謀，不斷利用所謂的“人權”、“民族”、“宗教”等問題干涉我國內政，在新疆地區(qū)積極策劃和支持“東突”的分裂活動，妄圖將所謂的“新疆問題”國際化。而新疆“東突”勢力極愿同國外敵對勢力相勾結，充當旨在分裂新疆的外部勢力的內應力量，不斷杜撰新疆民族宗教史，散布反動言論，煽動宗教狂熱，舉行非法游行，制造暴力恐怖事件等，以此妄圖達到自身的政治目標。相對惡劣的環(huán)境，類似烏魯木齊“7·5”事件在新疆地區(qū)仍可能重復發(fā)生，僅是時間、地點、程度等不同。所以，新疆地區(qū)和諧文化的構建，具有確保新疆穩(wěn)定、實現民族團結、維護祖國統一等凸顯性的政治意義。

二、新疆地區(qū)和諧文化構建的內容與層次性

和諧文化是先進文化的一種特性、一項內容、一種類型，是以和諧為思想內核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的文化形態(tài)，是對和諧社會的總體認識和評價。和諧文化最核心的內容是崇尚和諧理念、體現和諧精神，要構建出與社會主義和諧社會相適應的文化。黨的十六屆六中全會《決定》明確指出：建設和諧文化必須以“社會主義核心價值體系”為根本，“弘揚民族優(yōu)秀文化傳統，借鑒人類有益文明成果”。這為我們全面理解和準確把握社會主義和諧文化的基本內涵指明了方向。

社會主義核心價值體系的基本內容是馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。之所以社會主義核心價值體系是構建和諧文化的根本，則是由和諧文化自身的性質和社會主義核心價值體系的基本內容所決定的。馬克思主義指導思想是和諧文化的靈魂，建設和諧文化必須堅持馬克思主義的指導地位。只有毫不動搖地堅持馬克思主義指導思想，運用馬克思主義中國化的最新成果指導和諧文化的建設，才能始終保持和諧文化正確的政治方向，才能始終保持和諧文化的先進性。中國特色社會主義共同理想是和諧文化的核心。共同的理想是一個政黨治國理政的旗幟，一個民族奮力前行的向導，一個國家走向富強的精神動力。一個國家如果沒有自己共同的社會理想，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。解決理想問題、明確追求目標、把握前進方向、提供動力源泉，是構建和諧文化的核心問題。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是建設和諧文化的強大精神動力。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個具有旺盛的生命力、強大的凝聚力和卓越的創(chuàng)造力的源泉。以愛國主義為核心的民族精神是各族人民共同奮斗的價值取向，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量。用民族精神和時代精神能有效凝聚力量、激發(fā)活力，激勵我國各族人民繼往開來、開拓進取、成就偉業(yè)。樹立社會主義榮辱觀是和諧文化建設的基礎性工程。榮辱觀是一個民族思想道德的基點，是一個國家精神文化的基石。社會主義榮辱觀能使我國各族人民具有鮮明的是非、善惡、美丑、榮辱界限，能使我國各族人民明確堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，是我國社會健康和諧、文明進步的必然要求，為我國各族人民判斷是非曲直、確立價值取向、作出行為選擇提供基本準則。

事物是共性與個性的統一。新疆地區(qū)和諧文化構建的內容離不開共性的根本訴求，但其特殊性對和諧文化構建的內容與方法有特殊要求。以社會主義核心價值體系為根本的和諧文化內涵豐富，其轉化為人的自覺行為是一個過程，故新疆地區(qū)和諧文化的構建要有層次性，要做到有“面”有“點”。帶有基礎性的是以社會主義核心價值體系為根本的和諧文化普遍建設。帶有凸顯性的應結合新疆地區(qū)的實際，優(yōu)先建設馬克思主義民族理論中國化的最新成果在新疆地區(qū)大眾化，馬克思主義“五觀”、“四個認同”的確立；新疆各族人民以愛國主義為核心的維護祖國統一、反對民族分裂光榮傳統的弘揚與培育，新疆各族人民以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、與時俱進、團結和諧時代精神的弘揚與培育；“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀中，加強以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥的建設，加強以團結互助為榮、以損人利己為恥的建設，加強以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥的建設；要加強各民族之間的文化交流，以文化認同進而確立各民族之間的相互認同和中華民族認同。

三、新疆地區(qū)和諧文化構建的音樂特殊功能與優(yōu)勢資源利用

黨的十六屆六中全會《決定》強調：建設和諧文化必須以“社會主義核心價值體系”為根本，“弘揚民族優(yōu)秀文化傳統，借鑒人類有益文明成果”。和諧文化的思想淵源是傳統的民族優(yōu)秀文化，它為和諧文化建設提供了豐富的文化資源。

據考證：新疆地區(qū)是古代四大文明交匯區(qū)域，也是多民族交匯、融合區(qū)域。在歷史發(fā)展的長河中，眾多民族在此地生存，有的民族匆匆而過，有的民族長期停留，有的民族被同化而融合到其它民族之中，但歷史賜予新疆地區(qū)豐厚多彩的民族、宗教文化資源，其中不乏優(yōu)秀的民族文化。音樂，作為優(yōu)秀民族文化，新疆地區(qū)多彩多姿，資源得天獨厚。流行的有維吾爾族的“十二木卡姆”，漢族的各地區(qū)名戲，哈薩克族的“六十二闊恩爾”，蒙古族的沙吾爾登舞、安代舞，塔吉克族的鷹舞，烏孜別克族的手鼓舞，錫伯族的貝倫舞，塔塔爾族的阿吉奴其卡等。

音樂具有獨特的育人功能。音樂是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，是意識形態(tài)中寶貴的精神財富，它凝結著人類優(yōu)秀的思想智慧和高尚的道德感情。音樂以獨特的方式作用著人們，表達著人的思想感情，反映人的生活，激發(fā)人的情緒，陶冶人的情操。貝多芬十分重視音樂的道德教育作用，他把音樂和道德聯系在一起，強調音樂的道德力量。

一個重要的觀點：英國民族音樂學界泰斗約翰·布萊金（John Blacking，1928-1990）提出“多元文化背景中的音樂教育”思想，認為世界音樂的教育有助于擴展學生的聽賞范圍，使他們樂于接受各種不同文化的音樂，防止民族狹隘心里。約翰·布萊金同時認為，不同族群的成員通過對音樂探索和體驗的共同興趣而能夠促進各民族的大團結，音樂能夠成為世界和平與人類大同的媒介。約翰·布萊金的思想對于我國新疆地區(qū)多元文化的整合、增強民族之間的相互認同、和諧文化的構建具有重要指導意義。

一個不容忽視的現象：烏魯木齊“7·5”事件給新疆各族人民心理造成極大傷痛，事件過后的很長時間陌生的不同民族群眾交往戒備心極強。但在各社區(qū)的音樂廣場，不同民族群眾依然邊歌邊舞，共聚休閑鍛煉，被和諧氣氛所籠罩，驗證約翰·布萊金的“音樂能促進民族團結”觀點的正確性。

烏魯木齊“7·5”事件進一步說明新疆地區(qū)和諧文化構建的重要性、緊迫性。新疆地區(qū)和諧文化的構建是一項系統建設的工程，要發(fā)揮一切積極因素和可行性措施。政府和社會團體要積極開展以各族群眾共同參與的各類音樂活動，活動的形式應豐富而多樣，要充分發(fā)揮新疆多民族、多宗教、多文化的文化底蘊和豐富資源。要認識到音樂的內容具有貼近實際、貼近生活、貼近群眾的特點，認識到音樂的形式容易被群眾普遍接受、認同。音樂不但有助于啟發(fā)人的創(chuàng)造能力，其教育也與思想教育、倫理道德教育、行為規(guī)范教育相互滲透、相互作用，起到不可低估的積極作用。所以，要將音樂文化的教育和發(fā)展上升到一個高度，做好以音樂教育為切入點，發(fā)揮音樂的育人功用，構建和諧文化，增添一條營造新疆民族團結局面的新道路。

[1]韓震.社會主義核心價值體系研究.人民出版社,2007.

[2]李嵐清.李嵐清音樂筆談.高等教育出版社，2004.

[3]俞人豪.東方音樂文化.人民音樂出版社，1995.

[4]王希恩.當代中國民族問題解析.民族出版社,2000.