古代的用人理念

我國(guó)古代的許多用人理念，在今天來(lái)看，都具有借鑒意義。

“不以前過(guò)為過(guò)”。楚漢之爭(zhēng)中，劉邦爭(zhēng)取到韓信等一大批楚營(yíng)人才，為滅楚建漢立下不朽功勛。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，也善于從敵營(yíng)中發(fā)掘人才，他對(duì)“仕之者”實(shí)行“不以前過(guò)為過(guò)”的政策，聘元朝之才為己用。古人還有為國(guó)舉才不計(jì)私仇之傳統(tǒng)?！敖ò财咦印敝坏年惲眨鵀樵B寫(xiě)檄文痛罵曹操，但曹操擊敗袁紹后，仍委之以重任。東晉郗超，不忌家仇私怨，薦舉謝玄，淝水一戰(zhàn)使晉國(guó)轉(zhuǎn)危為安。

“不非小疵”。戰(zhàn)國(guó)初哲學(xué)家楊朱認(rèn)為：“將治亂者不治小，成大功者不小苛?！薄逗鬂h書(shū)·陳寵傳》有謂：“有大略者不問(wèn)其短，有厚德者不非小疵。”曹操用才不避偏短，唯才是舉，在《求賢令》中，贊賞負(fù)有“盜嫂欺金”之名的陳平仍得到漢高祖的重用。唐初政治家魏征也認(rèn)為：“夫雖君子不能無(wú)小過(guò)，茍不害于正道，斯可略矣?！?/p>

“不論出身”。古代一些明君賢臣多認(rèn)為“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，定不得可用之才。墨子主張：“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。”曹操部下的大將張遼、徐晃，皆選自戰(zhàn)俘，張郃則是官渡之戰(zhàn)的受降者。

“不拘資格”。荀子在《王制》篇中主張：“賢能不待次而舉”，意為德才兼?zhèn)湔?，不必循通常官階次序而破格提用。曹操在《取士勿限年詔》中則曰：“郡國(guó)所選，勿拘老幼?！敝煸霸钗迳辏萌艘拔鹁匈Y格”，“庶官之有才能而居下位者，當(dāng)不次用之?！?/p>

（束文）

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才資源是第一資源，統(tǒng)領(lǐng)著物質(zhì)資源的開(kāi)發(fā)和利用；人才是最活躍的生產(chǎn)要素，決定著社會(huì)生產(chǎn)的廣度和深度。硬實(shí)力、軟實(shí)力、巧實(shí)力，歸根到底人才是第一實(shí)力?？抠Y源競(jìng)爭(zhēng)、靠資本競(jìng)爭(zhēng)、靠技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能在人才競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，誰(shuí)就能在提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目上走在前列。

——中共山西省委書(shū)記 袁純清

領(lǐng)導(dǎo)干部與其他百姓一樣，也有自己的個(gè)人利益，而且必要的個(gè)人利益是黨員干部維持生存、為黨工作、為人民服務(wù)的基本前提。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部不能把追求金錢(qián)、權(quán)利作為自己的奮斗目標(biāo)，必須時(shí)刻把人民利益放在第一位。當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要勇于犧牲個(gè)人利益去維護(hù)人民利益。

——原山西省政協(xié)副主席 呂日周

面對(duì)一些干部四平八穩(wěn)慢步子、瞻前顧后干工作的狀態(tài)，再次吹響解放思想的沖鋒號(hào)，沖破一切影響和制約發(fā)展的思想心結(jié)，是非常及時(shí)和必要的。沒(méi)有思想的真正解放，就不能實(shí)現(xiàn)勁跑；只有甩掉思想包袱，沖破一切路障，才能抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)新跨越。

——中共侯馬市委書(shū)記 馬彪