虞滿華 許曉菁

(安徽工程科技學院人文學院 安徽 蕪湖 241000)

個性教育本質上是一種教育思想，既尊重人和人的個性，重視人的主體性的發(fā)揮，強調良好個性潛質的發(fā)掘，主張培養(yǎng)具有良好個性的個人，倡導教育的個性化和人文關懷。按照馬克思主義人學的觀點，思想政治教育必須注重人性、人的個體性和人的本質。目前我國高校思想政治教育歷經(jīng)30多年發(fā)展和不斷創(chuàng)新，卻仍然存在著思想政治教育實效性不強的問題，其中一個重大的原因就是思想政治工作忽視了在新的形勢和環(huán)境下學生的個性差異，沒有真正做到以人為本。因此必須與國際高等教育的個性化發(fā)展潮流一致，堅持以學生為本，堅持人性化的教育理念，尊重學生和學生的個性，強調良好個性潛能和優(yōu)勢的挖掘與發(fā)展，主張培養(yǎng)個性素質全面和諧發(fā)展的人，提倡教育的特色化。

一、個性的涵義及結構

從心理學的角度看，個性(personality)也可稱為人格，是人在一定的社會環(huán)境系統(tǒng)中能動地形成的個體相對穩(wěn)定的個人傾向性和個性心理品質，包括需要、動機、情感、意志、世界觀、信念、氣質、性格、能力等要素。個性結構是多層次，多側面的，是由復雜的心理特征的獨特結構構成的整體。

馬克思主義人學認為:人的個性是由個體主體性和獨特性構成。其結構內容是:自主性、自覺能動性、創(chuàng)造性和獨特性。前三者是個性主體性的表現(xiàn)內容，是基于個性的內在規(guī)定性，其中創(chuàng)造性是人的本質屬性的最高表現(xiàn)；而獨特性是個性的外在表現(xiàn)形式?！?】(P219-220)正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人的個性也千姿百態(tài)。

二、高校思想政治工作在對待學生個性上的偏差

改革開放后，社會環(huán)境、教育環(huán)境和文化環(huán)境發(fā)生的深刻變化，對大學生個性的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響，促進了其主體意識的覺醒和個性的發(fā)展。當代大學生發(fā)生著由忽視個性發(fā)展到主動追求個性發(fā)展的新變化，并呈現(xiàn)出個性越來越鮮明，個體差異性增強等個性發(fā)展特點。這些變化的主流反映了社會發(fā)展進步和高校教育改革深化的客觀要求，但高校在對學生個性的研究和教育引導方面卻比較滯后，甚至存在著認識上的誤解與偏差，沒有把握好“度”，存在著“右”和“左”兩種傾向。

對待學生個性上“右”的傾向，表現(xiàn)為思想保守，認為個性培養(yǎng)是個人主義、自由主義和標新立異，是與社會的發(fā)展方向背道而馳，個性張揚沖淡了思想政治教育的“黨性”、“原則性”，不利于高校和社會的穩(wěn)定與秩序的維護，過分強化社會價值、漠視個體價值甚至扼殺個性。至今一些高校仍對發(fā)展學生個性的意義認識不足，只講全面發(fā)展和學生言行的整齊劃一，缺乏促進學生個性發(fā)展的有效措施和良好環(huán)境，帶有傳統(tǒng)教育的濃厚色彩。從而導致一些學生程度不同地存在著墨守成規(guī)、隨波逐流、平庸度日的心態(tài)，忽視主體意識的確立和獨立人格的塑造，缺乏個性特長的發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，遠遠不能適應當今創(chuàng)新性社會對人才的要求。思想政治教育堅持以人為本，就必須把服務于教育對象成長需要的個體價值與服務于政治教育需要的社會價值有機結合起來，促進教育對象的自由全面發(fā)展。

對待學生個性上“左”的傾向卻走向另一個極端，往往片面強調學生個性的發(fā)展，忽視促進學生德智體美全面發(fā)展與促進學生個性發(fā)展的有機聯(lián)系，把全面發(fā)展與個性發(fā)展分割開來，甚至對立起來。當強調尊重和鼓勵學生發(fā)展個性時，卻忘記了同時對學生進行有效的管理和全面發(fā)展的引導，以至于導致少數(shù)學生盲目追求個性發(fā)展、忽視個性完善、放任個性需求，以發(fā)展個性為幌子而漠視學校紀律和道德規(guī)范，出現(xiàn)社會責任感缺乏、忽視合作與和諧、組織紀律觀念淡薄等問題甚至違法的現(xiàn)象。這是當前高校思想政治教育工作應當重點加以改變和引導的兩個方面。

三、緊扣個性進行思想政治教育的意義

堅持以人為本，緊扣個性進行思想政治教育，是科學發(fā)展觀的核心內容，同時也是與馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論相一致。馬克思曾經(jīng)明確提出，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”?！?】(P239)思想政治教育既要促進社會的進步，也要促進個人的全面發(fā)展，而促進社會進步的最終目的是實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，人的全面自由發(fā)展是社會進步的最終目的。

1.有利于培養(yǎng)學生的自主性。主體性是相對于依賴性而言的，是對依賴性的揚棄。緊扣學生個性進行思想政治教育，培養(yǎng)其真正具有積極的個性特征，使其具有自立、自為、自強的個性品格，既成為外部客觀環(huán)境的積極調控者，又成為自我意識的主導者；既能夠認識自己和自己的主體地位、支配和選擇自己的前途與命運，又能自然充分地顯示個人的潛能、意志和魅力，表現(xiàn)出獨特的能力和品質，最大限度地求取發(fā)展。

2.有利于培養(yǎng)學生的能動性。能動性相對于被動性而言，具有目的性、計劃性和選擇性。明確的目的支配著主體調動一切積極因素，對達到目的的手段、方法、措施進行一系列的思索，形成一定的計劃，并依照自己的主見和獨立判斷能力進行有目的地選擇。緊扣學生個性進行思想政治教育，能充分調動個體的能動性，使其始終處于積極、主動和活躍的狀態(tài)中，自覺地調動起潛藏在自身中的能量，最大限度地發(fā)揮自身的智慧和能力。

3.有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性不僅是對外在事物的超越，也是對主體自身的超越，它是主體性的最高表現(xiàn)?，F(xiàn)在提倡的創(chuàng)新教育，其基本理念就是要旗幟鮮明地弘揚人的主體精神，注意挖掘和開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，樹立全新的人才評判標準，創(chuàng)新教育與個性發(fā)展是具有內在統(tǒng)一性的。學生的創(chuàng)新精神及創(chuàng)造能力與其個性密切相關，只有充分重視個性發(fā)展，才能提高創(chuàng)新能力；而創(chuàng)新能力的發(fā)展又是個性發(fā)展的主要方面，沒有以學生的個性發(fā)展為前提，或者說不以學生的個性發(fā)展為指針，創(chuàng)新教育就只能是一句空話，最終還會回到傳統(tǒng)教育的窠臼。緊扣學生個性進行思想政治教育，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造個性特征的個體，使其自尊自信，具有批判精神，敢于向權威挑戰(zhàn)；能獨立提出問題、設想并進行驗證；有著永不滿足的進取心、強烈的好奇心、求知欲和細致敏銳的觀察力；對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)造活動有著強烈的敏銳性、興奮感和情感傾向；敢于冒險，敢于獻身，具有極強的創(chuàng)新精神，從而達到教育的最高目的。

4.有利于學生表現(xiàn)其獨特性。獨特性是個體間相區(qū)別的個性特征。包括個人的唯一性、不可重復性、不可取代性和自我性。其中自我性是最根本的。個人在與其他人和外部世界的關系中產(chǎn)生了對他自己的“自我意識”，使他對自我本身及自我與外部世界的關系發(fā)生反思，這種反思是個人意識到“自我”有獨立存在的地位和價值，有自己的獨特性。獨特性使個人成為真正的自我，成為不可能被別人取代的存在物，“成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物”?！?】(P123)

5.有利于培養(yǎng)學生的身心健康和健全人格。當今大學生都有強烈的自尊心和獨立意識，他們強烈希望依照自身的愿望、目標、計劃和能力進行自我認識和自我判斷，力爭在人格發(fā)展中最大限度地發(fā)揮主動性、積極性、創(chuàng)造性，塑造好一個“理想的自我”，但他們有時對社會上的道德現(xiàn)狀表示不滿，與傳統(tǒng)的道德和社會規(guī)范不完全一致，如果采取強制管理和灌輸，忽視教育對象個體的內心認同，片面強調培養(yǎng)和塑造聽話、服從、謙恭、克制，會不利于學生的身心健康。同時也使其獨立、自主、創(chuàng)造的個性得不到體現(xiàn)，導致教育抹殺教育客體的自身個性去適應大一統(tǒng)的嚴格規(guī)范要求，失去了確立自身思想道德品質和積極參與知、情、意、行的道德實踐過程的內在熱情與主動精神，甚至出現(xiàn)知而不信，言而不行，知行不一的雙重人格。而緊扣學生個性進行思想政治教育，遵從自愿、平等的原則，尊重、理解學生的個性，與大學生心理產(chǎn)生共鳴，消除逆反心理，讓學生心理悅納，就能與學生架起心靈的橋梁，通過情感交流，以熾熱的情感去打動學生，培養(yǎng)學生良好的認知、情感、意志等心理素質，塑造學生的主體意識和獨立人格，尊重和鼓勵學生發(fā)展個性，塑造健全人格，實現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展。

四、實施個性教育的方法

1.理解、尊重和愛護學生的個性。了解了學生的個性，承認不同學生個性之間的差異，我們就不能要求學生千篇一律，千人一面，就要理解、尊重和愛護學生的個性。如果能在注重學生各方面素質達到基本要求的前提下，盡可能培養(yǎng)、鼓勵、發(fā)展學生的個性，讓每一個學生都找到能充分發(fā)揮他們潛能的領域，那必將煥發(fā)出他們無窮的創(chuàng)造力。因此我們必須根據(jù)學生的個性特點進行因材施教，既要對學生提出共同的教育要求，加強愛國主義教育和團隊協(xié)作精神，又要考慮個別差異，尊重學生的興趣愛好，發(fā)展學生的興趣特長。思想政治教育要從人的需要出發(fā)，了解人，尊重并激發(fā)人的主體性，培養(yǎng)人的能力并使之發(fā)揮出來，從而實現(xiàn)人的價值，促進人的全面和諧發(fā)展。

2.嚴寬結合，把握有度地引導學生的個性。思想政治教育對學生個性發(fā)展的引導，在于引導其個性向成長成才的正確方向發(fā)展。因此，對待學生個性的發(fā)展，應在嚴格要求與鼓勵發(fā)展之間保持一種必要的張力，創(chuàng)設一種嚴格要求與鼓勵發(fā)展相統(tǒng)一的教育環(huán)境。為此，思想政治教育應把社會和學校的“共性”要求融入到學生個性化發(fā)展中去，在涉及世界觀、人生觀、價值觀等重大問題上，應嚴格要求，為學生個性的發(fā)展指明方向；在涉及學校秩序、組織紀律等問題上，應嚴格管理，促進學生個性的和諧發(fā)展。

3.注重素質教育，培養(yǎng)個性。素質教育能使人的個性得到充分和諧的發(fā)展，它既能培養(yǎng)良好的個性和糾正偏差的個性，又使個性適應社會的發(fā)展。由于人的個性特點受到家庭環(huán)境、學校氛圍及社會上各種因素的影響，所以良好的素質教育不僅能從政治思想上對學生進行根本的教育，也會為大學生培養(yǎng)良好的個性打下基礎。良好個性的形成只具有相對的穩(wěn)定性，受多種外在因素的影響而不斷發(fā)生變化。因此，我們要通過素質教育加以引導，使其個性向著良好的方向發(fā)展。在培養(yǎng)強化良好個性素質的同時，對不良個性素質的改造也是素質教育的一項重要任務。反過來，良好個性的培養(yǎng)又能促進素質教育的豐富性、活躍性和多樣性。在素質教育的前提下，我們不但要承認學生之間的差距，而且要利用這種差距充分培養(yǎng)學生良好的個性，要努力挖掘學生個性成長的領域，為學生的個性發(fā)展提供條件、場所，使他們能夠在相應的領域中發(fā)揮潛在的創(chuàng)造力。素質是共性與個性的統(tǒng)一體，在這一對矛盾的統(tǒng)一體中，個性是矛盾的主要方面，素質教育通過個性培養(yǎng)得到充分的體現(xiàn)，兩者相得益彰。

4.用豐富的載體培養(yǎng)個性。為了適應當代大學生的個性化發(fā)展，一是要建構豐富的載體，以供越來越個性化的大學生自由選擇。一旦學生選擇了新的形式，而我們仍然停留在舊的模式上，就會很被動。二是要針對大學生個性化發(fā)展的特點，恰當?shù)剡x擇載體，使大學生能主動地融入其中，自覺地接受思想政治教育信息。各種校園文化活動和社會實踐活動是個性發(fā)展的主要載體和途徑，是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，是社會生活以及教育在個性發(fā)展中的作用得以實現(xiàn)的中介。校園文化活動和社會實踐是對大學生磨練意志、砥礪品格、陶冶情操、發(fā)展個性、增長才干的重要條件。高校對學生實施的教育影響必須激起學生的主觀需要，使合理的要求變成學生自己的興趣和求知欲，并以此為動力來引導和組織他們廣泛開展各種實踐活動，引導他們在實踐活動中求異、求互補、求創(chuàng)新，以培養(yǎng)學生的主動性、獨立意識、創(chuàng)造精神、協(xié)作意識，促進學生全面素質的提高。沒有豐富的校園文化活動和實踐活動等各種有效載體，學生的個性就無法得以實現(xiàn)?，F(xiàn)代教育所以重視個性的發(fā)展，這既是現(xiàn)代社會對人才的要求，又反映了個體發(fā)展的需要，更是教育的應有之義。

[1]萬光俠,等.思想政治教育的人學基礎:第1版[M].北京:人民出版社,2006:219-220.

[2]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:239.

[3]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979:123.