張彩紅

（石河子大學政法學院 新疆 832003）

精神是一個民族和國家充滿活力和動力的源泉，更是一個國家創(chuàng)新和進取的軟實力。兵團精神是兵團人在半個多世紀屯墾戍邊的征程中形成的，它以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開退進取”為主要內(nèi)涵。兵團精神是中華民族精神的組成部分，是社會主義精神文明的有機組成，兵團精神的傳承和弘揚更是兵團組織得以擔當屯墾戍邊這一樣神圣使命的根基。

一、名兵團精神的形成

（一）屯墾戍邊——兵團精神的實踐來源

任何一種精神或者說思想、意識都非空中樓閣，而是建立在一定的根基之上。馬克思主義認為，人的思想認識來源于實踐，實踐是認識發(fā)展的動力，是檢驗人的認識正確與否的標準。兵團精神是兵團各族人民在屯墾戍邊的偉大實踐中形成的。

“歷史上，我國各個朝代都把屯墾戍邊當做開發(fā)新疆、鞏固邊防的一項重要舉措”。1可以說新疆的屯墾思想與實踐源遠流長。中國人民解放軍和平解放新疆后，就開始了著手了新疆的建設(shè)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團于1954年成立，它作為一個黨政軍企合一的特殊組織，接受新疆維吾爾自治區(qū)和中央政府雙重領(lǐng)導，是一個準省級建制，擔負著國家賦予的屯墾戍邊的特殊使命。軍隊就地轉(zhuǎn)業(yè)開始屯墾戍邊的新征程，這是“中國2000多年屯墾戍邊歷史經(jīng)驗在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展”2

新疆地緣上的劣勢使得兵團人一開始就面臨著惡劣的自然環(huán)境。如何在戈壁灘上生存發(fā)展是擺在兵團人面前的最嚴峻問題。如何把沙漠變成綠洲良田并進行生產(chǎn)不僅需要兵團人的聰明智慧更需要艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。兵團人在創(chuàng)業(yè)的過程中，秉承黨中央和國家的使命，把熱愛祖國融于兵團的偉大事業(yè)過程中。

（一）革命精神---民團精神的文化來源

盡管從根本上說，任何一種精神抑或說思想意識來源社會實踐，但精神或思想在實踐中產(chǎn)生后會隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。反觀之，精神或思想都是有一定的思想文化淵源的，兵團精神有其文化的來源。

兵團精神是對革命精神的繼承和發(fā)展，正所謂“生在井岡山，長在南泥灣你，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大西北，扎根在天山”。從井岡山到南泥灣再到大西北，革命精神隨著革命軍人這一精神載體的轉(zhuǎn)移而得以傳承。井岡山精神、延安精神，南泥灣精神都成為兵團精神的文化淵源。

由于兵團各師中有許多師，如位于塔里木盆地的農(nóng)一師、農(nóng)二師的前身是三五九旅，因此兵團人都自稱是三五九旅的傳人，南泥灣的艱苦奮斗、無私奉獻精神自然是兵團精神的組成部分?！氨鴪F的前身，主要是抗日戰(zhàn)爭時期在南泥灣一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)，創(chuàng)造了聞名全國的南泥灣精神的三五九旅。兵團人以南泥灣精神作為傳家寶，并隨兵團事業(yè)的發(fā)展壯大而不斷繼承和弘揚?！?

（二）兵團精神內(nèi)涵的凝練

兵團精神來源于屯墾戍邊的偉大實踐，又是革命精神在屯墾戍邊偉業(yè)中的體現(xiàn)。兵團精神的凝練是隨兵團事業(yè)的發(fā)展，對兵團文化不短反思的結(jié)晶。20世紀80年代中期，兵團黨委提出了“兵團精神”的初步方案，“高舉毛澤東思想的勝利旗幟，備戰(zhàn)邊防，生產(chǎn)建設(shè)，民族團結(jié)，艱苦奮斗，努力革命，奮勇前進”。繼而王恩茂提出了“堅持和發(fā)揚社會主義、愛國主義和全心全意為人民服務(wù)的精神，屯墾戍邊，自力更生，艱苦奮斗，開拓奮進”。20世紀90年代末又提出“屯墾戍邊，艱苦奮斗，團結(jié)奉獻，開拓奮進”。最后兵團黨委最終確定了以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為主要內(nèi)涵的兵團精神。4

二、兵團精神的作用

兵團人在50多年的屯墾戍邊的實踐中不僅創(chuàng)造的了豐富的物質(zhì)文明，更創(chuàng)造了兵團組織的精神文明，從而激勵著一代代兵團人勇往直前，不斷開拓兵團事業(yè)的新局面。

兵團精神作為兵團文化的核心，體現(xiàn)兵團人的共同的價值觀，正是這種共有的精神成為團結(jié)各族人民的凝聚力量，進而成為推動屯墾戍邊的事業(yè)的精神動力。兵團精神反應(yīng)了兵團人的利益訴求，“使人民有強烈的歸屬感、自豪感、內(nèi)部之間相互信任、和諧、關(guān)心對兵團強烈的忠誠度，對組織的信賴，積極的參與，‘兵團人’已成為一個極具感召力的群體象征?！?兵團精神的感召力來源于兵團人的主人翁意識，這種種主人翁意識來源于兵團人的實踐兵團人不僅組建了兵團，而且發(fā)展壯大了兵團，不僅創(chuàng)造極大物質(zhì)財富而且創(chuàng)造了豐富內(nèi)涵的精神財富。從而兵團人就會對自己創(chuàng)建的組織富有強烈的歸屬感和信任感，一種成就的自豪感。

兵團精神作為兵團文化的核心，是兵團文化的彰顯，有著強大的號召力?！氨鴪F精神曾經(jīng)在歷史上起過重要作用----吸引新成員、宣傳自身、顯示獨特性等等6?！彪S著時代的發(fā)展，兵團精神的傳承和發(fā)揚，兵團精神將繼續(xù)吸引更多的建設(shè)力量融入兵團，從而推動兵團事業(yè)的不斷發(fā)展。

三、兵團精神的弘揚

兵團精神的內(nèi)涵不斷被時代賦予新的內(nèi)容。“兵團精神源于戰(zhàn)爭年代，產(chǎn)生于建設(shè)時期，是兵團人在長期的斗爭實踐中，用血汗凝結(jié)成的最寶貴的精神財富”7，故而，兵團精神是時代與歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反應(yīng)了時代與歷史的特征。弘揚兵團精神，必須適應(yīng)改革開放與社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的新形勢，必須賦予兵團精神新的內(nèi)涵。

第一，兵團精神是屯墾戍邊的事件產(chǎn)物。來源于屯墾戍邊的也服務(wù)于屯墾戍邊。因此要賦予兵團精神新的內(nèi)涵，必須在新的歷史條件下重新審視兵團精神的基礎(chǔ)，即給“屯墾戍邊”以新解。傳統(tǒng)的屯墾戍邊觀念，主要是建立在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上，“屯墾主要（或全部）是開地種糧，聚集糧草；戍邊主要是守衛(wèi)邊防，打擊入侵之敵鎮(zhèn)壓叛亂”。821世紀隨著隨著科學技術(shù)的高速發(fā)展，屯墾不僅要農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而且要大力發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)，促進兵團的現(xiàn)代化的發(fā)展；戍邊不僅要武力威懾，而且要樹立全方位戍邊的新觀念。

第二、愛國主義也是一個歷史范疇，隨著歷史情境的發(fā)展變化會被賦予豐富多彩的內(nèi)涵，它始終與與國家利益與人民的根本利益相連。愛國主義是基于公民意識而生成的強烈民族認同感與國家歸屬感，它強調(diào)國家利益至上。對于兵團人而言，維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是新疆各族人民的根本利益，是愛國主義中永恒的主題。同時，愛國主義必須體現(xiàn)在投身于新疆的經(jīng)濟、政治、文化、等全面的建設(shè)和發(fā)展中，實現(xiàn)新疆地區(qū)的小康和社會的和諧。

第三、在市場經(jīng)濟下，無私奉獻受到巨大沖擊，在市場經(jīng)濟環(huán)境下講求無私奉獻并非是不求回報，二是要“勇于奉獻、甘于奉獻、樂于奉獻”9，兵團事業(yè)的發(fā)展最終是為了人民的利益，兵團人的付出必須給予回報，只有滿足兵團人的根本利益，才能使兵團干部職工“扎根邊疆、建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆”10才能使兵團事業(yè)后繼有人。

第四、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，兵團經(jīng)濟也得到很快的發(fā)展，但不能因此而鋪張浪費，應(yīng)該根據(jù)黨的十七大的要求，樹立科學發(fā)展觀，建立節(jié)約型社會。

第五、開拓進取。開拓進取不僅反映了要把兵團的屯墾戍邊事業(yè)不斷推向前進，同時又要求我們與時俱進，不斷賦予兵團精神新的內(nèi)涵。這是兵團精神充滿旺盛力和活力的法寶，體現(xiàn)了兵團精神的開放性。它要求我們在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的歷史環(huán)境下不斷探索兵團發(fā)展的新思路、新模式，不斷推動兵團事業(yè)的發(fā)展，擔負起兵團秉承的歷史使命。

一言以避之，只有不斷賦予兵團精神新的內(nèi)涵，兵團精神才能得以傳承與弘揚，而兵團精神的傳承與弘揚乃是兵團得以秉承屯墾戍邊這一使命的持久動力。

[1]王崇久，等.兵團精神[M].北京：人民出版社，2008.6：2.

[2]王崇久，等.兵團精神[M].北京：人民出版社，2008.6：3

[5]王崇久，等.兵團精神[M].北京：人民出版社，2008.6：4

[6]張振華，等.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團全面建設(shè)小康社會研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.9：196

[7]張振華，等.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團全面建設(shè)小康社會研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.9：197

[8]張振華，等.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團全面建設(shè)小康社會研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.9：195

[9]王崇久，等.兵團精神[M].北京：人民出版社，2008.6：2.58

[10]、[11]王崇久，等.兵團精神[M].北京：人民出版社，2008.6：2.59