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        談《三國演義》戰(zhàn)爭藝術(shù)的審美價值

        2010-08-15 00:46:01謝靈
        黑龍江史志 2010年5期
        關(guān)鍵詞:羅貫中三國演義諸葛亮

        謝靈

        (蚌埠坦克學(xué)院 中文教研室 安徽 蚌埠 233050)

        作為三國歷史藝術(shù)再現(xiàn)的《三國演義》,和廣為人知的《孫子兵法》一樣,都是中華民族的智慧瑰寶?!秾O子兵法》從理論上闡述了戰(zhàn)爭謀略、戰(zhàn)法決策、用人之道等問題,《三國演義》則把有關(guān)的見解寓于生動的藝術(shù)形象和動人的故事情節(jié)之中。小說不但寫出了戰(zhàn)爭的緊張壯烈,血與火的拼殺,而且在金戈鐵馬的爭斗中,還寫出了飲酒賦詩、山林賢士聚會等富有抒情意味的場景,塑造了具有鮮明個性的軍事人物形象。因此,《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫,具有獨特的美學(xué)價值,能使讀者獲得多方面的審美享受。

        一、《三國演義》歷史真實與藝術(shù)真實的和諧美

        《三國演義》是我國第一部長篇章回小說,也是歷史演義小說的開山之作。作者羅貫中依據(jù)陳壽的《三國志》和裴松之注等史料,對元代《三國志平話》和流傳在民間的“三國故事”加以藝術(shù)的再創(chuàng)造而成的,是民間創(chuàng)作和作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。關(guān)于羅貫中,目前所知甚少。據(jù)賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》(或謂無名氏作)、蔣大器《三國志通俗演義序》等記載,他名本,字貫中,號湖海散人,他多才多藝,寫過詞曲、雜劇,尤以小說成就最大。除代表作《三國志演義》外,還著有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》等。袁行霈編《中國文學(xué)史》還著錄了他所作的三部雜劇作品,今僅存《趙太祖龍虎風(fēng)云會》,以趙匡胤、趙普為中心,歌頌了賢君明相,與《三國》在精神上有相通之處。

        《三國演義》敘寫了從東漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義,到西晉武帝太康元年(公元280年)晉朝統(tǒng)一期間近百年的歷史故事。作者以魏、蜀、吳三國鼎立局面的形成、發(fā)展及結(jié)束為基本線索,廣泛描寫了當(dāng)時各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交等方面的矛盾斗爭,塑造了眾多的軍事家、政治家的形象,反映了當(dāng)時動蕩不安的歷史面貌。小說中描繪的重大歷史事件,是合乎歷史真實的,但《三國演義》不是歷史書,而是一部文學(xué)作品,它在對歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上,通過合理的藝術(shù)想象來塑造人物和編述故事情節(jié)。那些閃爍著藝術(shù)光輝的典型人物,如諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、曹操、周瑜等,都已家喻戶曉;作品中像桃園結(jié)義、三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、空城計等膾炙人口的故事,老幼皆知,廣為流傳。

        羅貫中的《三國演義》把歷史演義小說推到了最高峰,對后世歷史小說的創(chuàng)作,有著極為深遠(yuǎn)的影響,也給戲劇等其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作提供了豐富的素材,數(shù)百年來,對社會生活產(chǎn)生著多方面的作用。清代文人魏裔介在《三國問答序》一書中所說:“世人鮮有讀三國史者,惟于羅貫中演義得其梗概耳?!睉?yīng)當(dāng)說,羅貫中創(chuàng)作《三國演義》的成功,顯示了歷史真實與藝術(shù)真實的和諧美,

        二、《三國演義》塑造藝術(shù)形象具有鮮明的個性美

        羅貫中在創(chuàng)作《三國演義》中既注意了歷史真實的原貌,又不受歷史人物、事件的限制,根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯加以合理的想象和加工,使情節(jié)豐富,人物更典型,形象更鮮明,個性更突出。作者在安排人物的出場,在刻畫人物的細(xì)節(jié)描寫和在政治、軍事斗爭中表現(xiàn)人物的個性上都有創(chuàng)造和獨到特色??梢哉f,這部小說的創(chuàng)作成功,首先是在人物塑造上有著驚人的成就。

        羅貫中吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭的經(jīng)驗而詳寫謀略,略寫戰(zhàn)斗過程;著重寫人,詳寫占得上風(fēng)者,略寫位處下風(fēng)者;詳寫將勝者,略寫將敗者。通過戰(zhàn)爭的交鋒,逐步將人物性格形象塑造出來。其遵循的創(chuàng)作原則,就是抓住人物性格的基本特征,突出某一個方面,加以夸大,用對比方法,使得人物個性鮮明,栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。比如刻畫曹操的奸雄形象,就是把民間有關(guān)曹操奸詐的各種傳說集中起來,使其一舉一動都露出一副奸詐相;而描繪諸葛亮的智慧,則是把他置身于軍事斗爭的前哨,憑借其驚人的預(yù)見性與周密的運籌,挫敗敵人,顯示出他非凡的智謀;作家主題歌頌正統(tǒng),劉備就成為仁義的化身,而曹操則成為歷史上奸雄的代表。

        正因為如此,魯迅批評《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖;惟于關(guān)羽,特多好語,義勇之概,時時如見矣。”這幾成定論。其實羅貫中在人物塑造方面并非黑白分明一面倒,殊不見孔明料事如神,卻誤用馬謖,坐失街亭;曹操雖奸詐險惡,但也慧眼識英雄;關(guān)羽忠義勇俱全,然而剛愎自用,而招致失敗??梢姡度龂萘x》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖,但藝術(shù)形象仍具有鮮明的個性美。羅貫中塑造人物形象,不是貼標(biāo)簽,而是通過生動的故事情節(jié)展示出來的。小說寫了大約四百多個人物,主要人物如諸葛亮的多謀善斷、曹操雄才大略、劉備的仁德寬厚、關(guān)羽的大義大勇、張飛的莽撞勇敢、趙云俠肝義膽、孫權(quán)的任人唯賢、周瑜英俊瀟灑等都具有鮮明的個性,成為文學(xué)史上不朽的典型形象。

        由于《三國演義》在塑造人物形象有著開拓性的審美價值,因而其中的許多故事和人物,也影響著人們審美實踐的行為方式。比如劉備、關(guān)羽、張飛的結(jié)義,就被很多人模仿,至于諸葛亮、關(guān)羽、趙云、黃忠、周瑜、黃蓋等形象,甚至在某些方面成了后人生活中的榜樣?!度龂萘x》描繪戰(zhàn)爭場面的多樣美。

        作為描寫戰(zhàn)爭的歷史小說,《三國演義》成功地描繪了漢末波瀾壯闊的戰(zhàn)爭畫卷,揭示了封建統(tǒng)治階級之間戰(zhàn)爭的規(guī)律,作者著重表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中策略和智慧的斗爭,變化多端的戰(zhàn)爭場面,從而表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的復(fù)雜性。

        一是表現(xiàn)戰(zhàn)爭的多樣化。小說寫了一系列大大小小的戰(zhàn)爭,展開了一幕又一幕驚心動魄的場面,可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn),或水陸混合戰(zhàn),例如水淹七軍;又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn),例如空城計;或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn),例如諸葛亮六出祁山;或分陣地戰(zhàn),游擊戰(zhàn),例如周瑜火燒曹操大軍,陸遜火燒連營八百里;或主將比試,或兩軍混戰(zhàn),諸種形式的戰(zhàn)爭在作者筆下千變?nèi)f化,互不重復(fù),各具特點,表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性。

        二是戰(zhàn)爭的勝負(fù)系于智謀的多變性,關(guān)鍵取決于運籌者的智能。指揮員能不能采納部下的善計良策,能不能正確判斷敵情,能不能客觀分辨忠奸,能不能冷靜處事,大小戰(zhàn)爭的勝負(fù)無不與斗智用計相連。而對每一次較大戰(zhàn)爭的描繪,作者都要選擇不同的角度,將主將的性格、兵力部署情況、雙方力量的對比、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用、最終的結(jié)果等,無不交代得清清楚楚。例如赤壁之戰(zhàn),是全書描寫戰(zhàn)爭最突出的。這場戰(zhàn)爭場面宏大,水上、陸地,前線、后方,正面交戰(zhàn)、暗中斗智,無不體現(xiàn)出來,其中人物眾多,幾乎小說中所有重要角色都露了面,但作家創(chuàng)作思路清晰,主要表現(xiàn)的就是以少勝多、以智謀勝驕滿、以聯(lián)合勝孤獨的軍事戰(zhàn)略。

        三是軍事行動與政治策略相結(jié)合,同中求異,構(gòu)思精巧。如同是南征,劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地,然后振興劉氏的漢室基業(yè);諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛,穩(wěn)定后方,以便全力對付勢力強(qiáng)大的曹魏;而曹操的南侵則是為了完成統(tǒng)一大業(yè)。雖然戰(zhàn)爭總是在緊張、驚險、激烈的氣氛中進(jìn)行,但有時賦予英雄史詩般的激昂格調(diào),如赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲;有時則顯出從容不迫的安詳,比如空城計中諸葛亮專心彈琴、赤壁之戰(zhàn)中龐士元挑燈夜讀,動中有靜,余味無窮。

        四、《三國演義》藝術(shù)結(jié)構(gòu)的錯落美

        由于《三國演義》描寫戰(zhàn)爭題材,從圍繞大小戰(zhàn)爭故事所形成的特殊情節(jié)去觀察,可以理出其結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生的《三國演義藝術(shù)欣賞》分析其結(jié)構(gòu),就是以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線,中間夾雜一些較次要的戰(zhàn)役,形成一個戰(zhàn)爭系統(tǒng)。不少學(xué)者以赤壁之戰(zhàn)為例:從起因到結(jié)束,共計八回,其間包括曹操下書,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,蔣干中計,黃蓋的苦肉計,孔明草船借箭、借東風(fēng)、關(guān)羽華容道釋曹操等一個個生動的故事,逐一串聯(lián)而成了大系統(tǒng)?!度龂萘x》以魏、蜀、吳三國興亡為縱線,以戰(zhàn)爭的發(fā)展和人物的活動為主體,蜀、魏之間有戰(zhàn)無和,蜀、吳之間和多于戰(zhàn),吳、魏之間則戰(zhàn)多于和。突出了創(chuàng)作主題,形成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu),打破了傳統(tǒng)章回小說的寫法,顯示出結(jié)構(gòu)上的錯落美。

        又由于傳統(tǒng)章回小說的結(jié)構(gòu)回合之間需要前后呼應(yīng)、首尾一貫,因而《三國演義》需要在緊隨主線發(fā)展之下,分散之中有集中,以形成統(tǒng)一的小說系統(tǒng)?!度龂萘x》將長達(dá)九十七年的興亡史大致分為三個階段:即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段;三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段;此后至?xí)x統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復(fù)雜的紛爭,把各種大大小小的戰(zhàn)爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出,形成一個完整的大故事。具體在處理近百年的歷史事件中,從三國故事開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回,而后面的四十六年,時間長度其實幾近一半,卻只用了十六回來概括歷史演變,其結(jié)構(gòu)安排明顯不平衡。這是因為羅貫中以蜀漢為正統(tǒng),前五十年正是蜀漢由無到有、由弱至強(qiáng),遂能聯(lián)吳抗曹、三分天下,這諸種輝煌業(yè)績自然值得作家大書特書。然而當(dāng)諸葛亮病逝五丈原,蜀漢形勢急轉(zhuǎn)直下,時日無多,面臨潰亡,因而描繪篇幅大為縮小。也正因為如此,作家頗費心思的安排主次,在敘述三國人物故事中也有意無意間偏重于蜀、魏君臣方面,對吳國描寫是較為粗略。可見作家的結(jié)構(gòu)安排有輕重之分,藝術(shù)匠心之獨到。

        綜上所述,《三國演義》戰(zhàn)爭藝術(shù)所體現(xiàn)的審美價值是多方面的。當(dāng)今社會,競爭機(jī)制全面引入到社會生活的各個領(lǐng)域,人們對決策、謀略、用人等競爭環(huán)節(jié)越來越予以高度的重視?,F(xiàn)代學(xué)者在對《三國演義》這部歷史小說、戰(zhàn)爭題材進(jìn)行文學(xué)本體研究之外,還嘗試從人才學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和決策理論等方面進(jìn)行研究,為現(xiàn)代人才學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)和決策理論提供形象的歷史闡述,以期對每一個參與競爭的人有所啟示和裨益,這也是《三國演義》戰(zhàn)爭藝術(shù)引以為重的審美價值。

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