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        關于科學發(fā)展觀的哲學審視

        2010-08-15 00:46:01王益鋒
        黑龍江史志 2010年5期
        關鍵詞:馬克思主義科學建設

        張 濤 王益鋒

        (1.西安航空技術高等??茖W校 思政部 陜西 西安 710077;2.西安電子科技大學 經濟管理學院 陜西 西安 710071)

        關于科學發(fā)展觀的哲學審視

        張 濤1王益鋒2

        (1.西安航空技術高等專科學校 思政部 陜西 西安 710077;2.西安電子科技大學 經濟管理學院 陜西 西安 710071)

        科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是當前我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針。科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的哲學,是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。本文擬運用馬克思主義哲學的立場、觀點對科學發(fā)展觀作一分析。

        科學發(fā)展觀 哲學 審視

        一、引言

        發(fā)展觀是關于發(fā)展的本質、目的、內涵和要求的總體看法與根本觀點??茖W發(fā)展觀是對中國共產黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論,是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。[1]

        一個民族要想站在科學的高峰,就一刻也離不開理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論,是推動社會進步、實現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。它具有與時俱進的理論品質,隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而發(fā)展。[2]科學發(fā)展觀,是立足社會主義初級階段基本國情,總結我國發(fā)展實踐,借鑒國外發(fā)展經驗,適應新的發(fā)展要求提出來的。[3]

        2003年10月,黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》指出:“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經濟社會和人的全面發(fā)展?!边@是我們黨的文件中第一次提出科學發(fā)展觀。2004年9月,黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》,把樹立和落實科學發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內容。2005年10月,黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》強調,要堅定不移地以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局,堅持以人為本,轉變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質量,把經濟社會發(fā)展切實轉入全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的軌道。2006年3月,十屆人大四次會議通過的《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》指出,“十一五”時期促進國民經濟持續(xù)快速協(xié)調健康發(fā)展和社會全面進步,要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局。2007年10月,胡錦濤在十七大報告中,深刻分析了當前我國發(fā)展的階段性特征,全面闡述了科學發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)、豐富內涵、歷史地位和指導意義。[4]

        二、對科學發(fā)展觀的四點哲學審視

        (一)科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,體現(xiàn)了歷史唯物主義生產力是社會發(fā)展的決定力量的觀點

        馬克思主義哲學是歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一,不管是在自然領域還是在社會領域都是徹底的唯物主義。馬克思主義哲學認為社會的發(fā)展取決于兩對矛盾規(guī)律的運動,一對矛盾是社會生產力與生產關系之間的矛盾運動規(guī)律,另一對矛盾是社會的經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律,正是因為有著兩對矛盾的存在,社會形態(tài)才不斷向前更替,社會才不斷地發(fā)展。因此,馬克思主義最注重發(fā)展社會生產力,生產力是社會發(fā)展的最終決定力量。

        科學發(fā)展觀從社會主義初級階段的根本任務出發(fā),堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務,把發(fā)展生產力作為首要任務,體現(xiàn)了歷史唯物主義關于生產力的發(fā)展是人類社會發(fā)展基礎的觀點。鞏固和發(fā)展社會主義,首先是發(fā)展,不發(fā)展就沒有出路,就無法鞏固社會主義;不發(fā)展就沒有中國特色社會主義;不發(fā)展就不可能解決我們面臨的這樣那樣的問題。因此,發(fā)展是科學發(fā)展觀的第一要務,科學發(fā)展觀把“為什么發(fā)展”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”統(tǒng)一起來,強調又好又快的發(fā)展。由于生產力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的基礎和根本力量,因此,我們貫徹落實科學發(fā)展觀,就必須把生產力發(fā)展作為首要任務,緊緊扭住經濟建設這個中心不放松,做到聚精會神搞建設,一心一意謀發(fā)展。

        (二)科學發(fā)展觀的核心是以人為本,體現(xiàn)了馬克思主義哲學的歷史主體論的基本觀點

        馬克思主義把人看作社會歷史的主體,認為歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。社會發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉移,但又是通過人的意識的活動來實現(xiàn),決定社會發(fā)展的力量并不存在于人的活動之外,而是在人的活動之中。以人為本是科學發(fā)展觀的本質和核心,科學發(fā)展觀強調以人為本,正是堅持了馬克思主義的歷史主體論的基本觀點,是馬克思主義關于社會發(fā)展的最基本原則。

        人是社會發(fā)展的主體,人的全面發(fā)展是社會進步的最終目的。以人為本是馬克思主義歷史唯物主義的基本原理,也是我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現(xiàn)??茖W發(fā)展觀強調以人為本,將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,進一步回答了“為誰發(fā)展”和“依靠誰發(fā)展”的問題?!盀檎l發(fā)展”,就是要為人民群眾的根本利益來謀發(fā)展、促發(fā)展,進而不斷滿足廣大人民群眾日益增長的物質文化需要;就是要讓發(fā)展成果人人共享;就是要切實保障人民的經濟、政治、文化和社會權益,進而促進人的全面發(fā)展?!耙揽空l發(fā)展”,就是要堅持人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位,尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造,發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,充分調動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。集中起來,就是要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

        (三)科學發(fā)展的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù),它堅持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點

        普遍聯(lián)系的觀點是馬克思主義哲學的重要觀點,是唯物辯證法的一個總特征,是唯物辯證法理論體系的邏輯起點。唯物辯證法認為,事物是普遍聯(lián)系的,事物及事物各要素之間相互影響、相互制約,整個世界是相互聯(lián)系的整體,也是相互作用的系統(tǒng)。它要求我們必須從客觀事物本身的真實聯(lián)系去把握事物,去認識問題、處理問題。科學發(fā)展觀把社會發(fā)展作為一個復雜的系統(tǒng)工程,要求和強調在發(fā)展過程中,要全面地兼顧到社會系統(tǒng)的各個方面、各個領域。在這個系統(tǒng)中,單有一個方面、一個領域的發(fā)展,沒有其他方面、其他領域的配套發(fā)展,那么整個系統(tǒng)的發(fā)展就是不協(xié)調的,也是不可能持久的。我們在推進社會主義現(xiàn)代化建設過程中,如果只有經濟發(fā)展和增長,而忽視社會其他方面的協(xié)調發(fā)展,最終社會發(fā)展滯后就要拖住經濟的發(fā)展。

        今天我們建設中國特色社會主義,就是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體的社會主義,這四個建設既相互聯(lián)系又相互促進,必須協(xié)調推進。全面發(fā)展,就是要堅持以經濟建設為中心,全面推動經濟、政治、文化和社會建設,實現(xiàn)經濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調發(fā)展,就是要堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放;促進經濟、政治、文化和社會建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互協(xié)調,促進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協(xié)調。因此,全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,是經濟、政治、文化、社會等各方面發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一,是發(fā)展的速度和結構質量效益的辯證統(tǒng)一,是經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境的辯證統(tǒng)一。

        (四)科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,它堅持了唯物主義認識論與方法論的有機統(tǒng)一

        辯證唯物主義的認識論不僅正確地反映了世界的本原,還揭示了事物發(fā)展變化的根本動力在于事物內部的矛盾運動。任何事物內部都充滿著各種矛盾,其中必有一種起主導作用、決定事物性質的主要矛盾或矛盾的主要方面,其他處于從屬地位的是次要矛盾或矛盾的次要方面。他們之間既互相聯(lián)系、互相依存,又互相對立、互相限制,在一定條件下還可以互相轉化,推動事物發(fā)展變化。

        以胡錦濤為總書記的黨中央立足基本國情,總結我國發(fā)展實踐,借鑒外國發(fā)展經驗,適應新的發(fā)展要求,提出了科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想,強調既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃,又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題,著力推進、重點突破。也就是說,要在規(guī)劃四個方面建設的總體框架下,統(tǒng)籌解決好各種矛盾。

        統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,堅決貫徹工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的方針,逐步改變城鄉(xiāng)二元經濟結構,加快社會主義新農村建設,著力解決好“三農”問題,逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距,推動農村經濟社會全面發(fā)展,形成城鄉(xiāng)經濟社會一體化新格局。

        統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略,深入推進西部大開發(fā),全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地,大力促進中部地區(qū)崛起,積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展,逐步扭轉區(qū)域發(fā)展差距拉大的趨勢,形成東中西優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的新格局。

        統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展,在大力推進經濟發(fā)展的同時,更加注重社會發(fā)展,加快科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、社會保障、社會管理等社會事業(yè)發(fā)展,不斷滿足人民群眾在精神文化、健康安全等方面的需求,提高人的素質和人力資源能力,實現(xiàn)經濟發(fā)展與社會進步的有機統(tǒng)一。

        統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題,處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系,增強可持續(xù)發(fā)展的能力,推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

        統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放,處理好國內發(fā)展和國際環(huán)境的關系,既利用好外部的有利條件,又發(fā)揮好自身的優(yōu)勢,利用國際國內兩個市場、兩種資源,立足于擴大內需,把擴大內需與擴大外需、利用內資與利用外資結合起來,努力實現(xiàn)國內發(fā)展和對外開放相協(xié)調。

        統(tǒng)籌國內國際兩個大局,深刻認識國內大局和國際大局、內政和外交的緊密聯(lián)系,善于從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握發(fā)展方向、抓好發(fā)展機遇、創(chuàng)造發(fā)展條件、掌握發(fā)展全局,做到審時度勢、因勢利導、內外兼顧、趨利避害,為我國發(fā)展營造良好的國際環(huán)境。

        三、結束語

        科學發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),科學發(fā)展觀運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法,進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題,因而對新世紀新階段的發(fā)展具有普遍指導意義,并在指導新世紀新階段的中國特色社會主義事業(yè)的過程中,還將不斷地豐富、完善和發(fā)展。

        深入貫徹落實科學發(fā)展觀,堅持以經濟建設為中心,推動政治建設、文化建設和社會建設的協(xié)調發(fā)展,妥善處理好發(fā)展與資源利用和環(huán)境保護的關系,我們就一定能夠取得全面建設小康社會的新勝利。

        [1][4]楊學兵.毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論[M].西安:西北大學出版社,2008:19~20.

        [2]中共中央宣傳部理論局.理論熱點面對面2008[M].北京:學習出版社,2008:14.

        [3]中國共產黨第十七次代表大會文件匯編[G].2007:13.

        張濤(1981-),男,陜西藍田人,法學碩士,西安航空技術高等??茖W校思政部助教,研究方向:主要從事思想政治教育和美學研究。王益鋒(1964-),男,陜西西安人,博士,西安電子科技大學教授,碩士生導師,主要從事企業(yè)文化建設研究。

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