劉慧疆

（新疆師范大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830054）

深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀
——統(tǒng)一戰(zhàn)線對于增強(qiáng)民族凝聚力探析

劉慧疆

（新疆師范大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830054）

民族凝聚力是任何一個民族的生命力所在。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線對增強(qiáng)民族凝聚力起著關(guān)鍵作用。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會需要一個統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、一個強(qiáng)有力的精神支撐，這是凝聚全國人民的核心力量。

統(tǒng)一戰(zhàn)線 民族凝聚力 關(guān)系

我們偉大的祖國有著五千年的文明歷史，而在這五千年的漫長歷程中，激發(fā)著中國不斷前進(jìn)的內(nèi)在力量就是中華民族的凝聚力，這是中華民族每個成員為自己祖國的一份責(zé)任；是將個人命運與祖國命運緊密地聯(lián)系在一起；是鼓舞和凝聚各民族的精神力量。民族凝聚力是任何一個民族的生命力所在。新的歷史時期下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要繼續(xù)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)民族凝聚力。

一、民族凝聚力的實質(zhì)

從本質(zhì)上看，民族凝聚力是對人文文化的認(rèn)同，而根據(jù)馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)民族凝聚力的文化觀念，是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富的總和。一定的文化是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，又對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展有著巨大的反作用。每一個社會都有與其相適應(yīng)的物質(zhì)文化、政治文化和精神文化。其中，政治文化和精神文化屬于上層建筑領(lǐng)域，它決定于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而又體現(xiàn)著整個文化的性質(zhì)和方向，民族凝聚力正是特定歷史時期政治文化和精神文化的集中體現(xiàn)。

在中華民族的漫長歷史長河中，始終離不開中華民族的民族凝聚力的內(nèi)在力量。中華民族的凝聚力是中華民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動力。中華民族的民族凝聚力就是把中華各民族團(tuán)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，并不斷推動中國向前發(fā)展的內(nèi)在力量。中華民族在其五千多年的發(fā)展過程中形成的民族精神，在民族感情、民族文化、民族信仰、民族習(xí)俗等各個方面，都體現(xiàn)出鮮明的民族凝聚力。正是這種民族凝聚力促成著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，自強(qiáng)不息，并使中華民族始終巍然屹立于世界民族之林。中華民族的民族凝聚力源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線對于民族凝聚力的作用

環(huán)顧中國的近現(xiàn)代史，民族凝聚力與統(tǒng)一戰(zhàn)線都是具有相同的功能。作為中國共產(chǎn)黨勝利的三大法寶（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)）中首要位置的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在戰(zhàn)爭年代是階級的聯(lián)盟；在建設(shè)中國特色社會主義時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會主義勞動者，全體中國特色社會建設(shè)者，以及擁護(hù)社會主義的愛國家和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同心同德，群策群力，維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國而奮斗，為完成祖國和平統(tǒng)一大業(yè)而共同努力。

在中華民族的歷史上，中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線對增強(qiáng)民族凝聚力起著關(guān)鍵作用。正是中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線履行了團(tuán)結(jié)全國各民族和各階層人民萬眾一心，為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的精神紐帶作用。在改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線成為團(tuán)結(jié)全國各族人民和各階層人民萬眾一心，全面建設(shè)小康社會的精神紐帶。中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；堅持立足民族平等、鞏固各民族大團(tuán)結(jié)的政策；堅持一國兩制的政策，都反映了中共領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線為增強(qiáng)中華民族的凝聚力立下了卓著的功績。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)社會各階級、階層一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在一定的共同目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟，它具有鮮明的政治性。在不同的歷史時期，有不同的目標(biāo)和任務(wù)。不同歷史時期的不同的目標(biāo)和任務(wù)，事實上成為不同歷史時期的民族凝聚力的核心。推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展，是我黨在新的世紀(jì)肩負(fù)的重大歷史任務(wù)，也是新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線增強(qiáng)民族凝聚力的基礎(chǔ)和核心。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線增強(qiáng)民族凝聚力的政策必須僅僅圍繞這一核心。

三、新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線如何增強(qiáng)民族凝聚力

新時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作應(yīng)做到如下幾個方面：

第一，積極堅持政治原則。在形成民族凝聚力的諸多因素中，政治因素是一個核心因素。社會政治制度及法律規(guī)范可以通過強(qiáng)制性的干預(yù)力量來調(diào)整人們的行為，協(xié)調(diào)各階級利益，為民族凝聚力的形成提供依托；社會政治意識形態(tài)，可以通過理論體系以論證某種政治體制，現(xiàn)存政治秩序的合法性以及某種價值目標(biāo)的合理性。社會政治的作用在于營造民族凝聚力生成和發(fā)展所必須的客觀環(huán)境。幾千年來，中華民族凝聚力之所以經(jīng)久不衰，就是因為長期以來，民族統(tǒng)一的信念與力量始終占統(tǒng)治地位。

在改革開放的新時期，中華民族凝聚力的形成離不開穩(wěn)定的社會政治局面。中共十一屆三中全會以來30多年的實踐已經(jīng)證明，我們已經(jīng)確立了符合振興中華，實現(xiàn)現(xiàn)代化要求以及我國社會主義初級階段發(fā)展規(guī)律的綱領(lǐng)和路線。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，首先要廣泛激勵人心，形成合力；其次要協(xié)調(diào)關(guān)系，化解矛盾；以及發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)系面廣的優(yōu)勢，發(fā)揮橋梁作用。

第二，積極堅持經(jīng)濟(jì)原則。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，它是馬克思主義的基本原理之一。一個民族的民族凝聚力的形成和發(fā)展必定受其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。每個民族都由于物質(zhì)聯(lián)系和物質(zhì)利益而團(tuán)結(jié)在一起；各民族之間的相互關(guān)系取決于一個民族的生產(chǎn)力以及交往的發(fā)展程度。在經(jīng)濟(jì)上互相依存、互為補(bǔ)充，使中華民族的民族凝聚力的形成和發(fā)展有了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。全黨全國各族人民都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為最大的政治保障。新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線要為黨的總路線總目標(biāo)服務(wù)，就是要為解放和發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線所制定的政策，必須牢固樹立為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的指導(dǎo)思想，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線人才云集、聯(lián)系廣泛等優(yōu)勢，以加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主題，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。宗教是人類社會中最持久的歷史現(xiàn)象之一。費爾巴哈說：“宗教根源于跟動物的本質(zhì)區(qū)別：動物沒有宗教?！弊詮娜嗽诚嘁緞e，隨著生產(chǎn)力和人的思維能力發(fā)展到一定階級就產(chǎn)生了宗教，我國憲法也規(guī)定公民有自由信仰宗教的權(quán)利。但是宗教與我國社會主義體制有著根本矛盾。中華人民共和國成立以來，一直研究宗教與社會主義社會相協(xié)調(diào)的問題。1990年中央在《關(guān)于加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的通知》中第一次以黨中央文件的形式明確提出：要引導(dǎo)愛國宗教團(tuán)體和人士把愛國與愛教結(jié)合起來，把宗教納入憲法和法律的范圍，同社會主義社會相適應(yīng)。1992年中央關(guān)于《九十年代統(tǒng)一戰(zhàn)線部門工作綱要》又明確規(guī)定：“宗教工作的基本任務(wù)是貫徹黨的宗教政策，依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，鞏固和發(fā)展同宗教的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，為維護(hù)穩(wěn)定，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一祖國，振興中華服務(wù)?！蓖ㄟ^一系列的政策引導(dǎo)宗教與社會主義社會政治相適應(yīng)；與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)；與社會主義精神文明建設(shè)相適應(yīng)。強(qiáng)化民族凝聚力，更好的為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。

第四，堅持思想性原則。民族凝聚力的一個重要前提是理想信念的確立。緊抓理想信念教育，是我黨思想政治工作的核心內(nèi)容，是增強(qiáng)民族凝聚力的重要途徑。抓好思想性的宗旨在于加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。鄧小平同志指出：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！?/p>

第五，積極發(fā)動群眾。密切聯(lián)系群眾是中共的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是執(zhí)政條件下發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢的一個重要課題。統(tǒng)一戰(zhàn)線中各黨派、各團(tuán)體，聯(lián)系著各自不同的群眾，代表著各自群眾的利益，反映著各自群體的要求，客觀反映了社會的全貌。通過統(tǒng)一戰(zhàn)線廣開言路，集思廣益，有助于中共全面掌握情況，準(zhǔn)確體察群眾心里，實現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政，從而增強(qiáng)凝聚力。

構(gòu)建社會主義和諧社會需要一個統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，一個強(qiáng)有力的精神支撐，這是凝聚全國人民的核心力量。這就是民族凝聚力。沒有這樣一種凝聚力，社會主義和諧社會是建構(gòu)不了的。民族凝聚力是衡量一個社會和諧與否的重要標(biāo)志。在當(dāng)今全面建設(shè)小康社會、深化改革開放、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的進(jìn)程中，中華民族的民族凝聚力是我們的社會理想，即實現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好社會的核心力量。

[1]李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：中國人民大學(xué)，2004.

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[4]李建生.引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的理論與實踐[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2001.

劉慧疆（1983—），男，新疆烏魯木齊市人，新疆師范大學(xué)2008級研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)社會理論與發(fā)展研究。