張豐友 劉 文

（解放軍信息工程大學(xué) 人文社科系 河南 鄭州 450004）

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)互為前提、互動(dòng)共生的歷史過(guò)程。從本質(zhì)上看，它們是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的必然產(chǎn)物和必然要求。社會(huì)的高度分化與高度綜合，迫切需要高素質(zhì)的全面發(fā)展的人來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì)；構(gòu)建和諧社會(huì)又必須要以滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本目的。二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程。

一、人的全面發(fā)展是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義社會(huì)是一種自由人的聯(lián)合體，共產(chǎn)主義社會(huì)是確保每個(gè)人全面而自由發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。因此，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

馬克思主義從人類社會(huì)的發(fā)展方向與人的本質(zhì)屬性出發(fā)，揭示了人的全面發(fā)展問(wèn)題。他認(rèn)為人的發(fā)展是人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全部的本質(zhì)；人的發(fā)展是建立在個(gè)人全面發(fā)展這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性；共產(chǎn)主義社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式；社會(huì)主義社會(huì)是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)能力成為他們社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的社會(huì)，這一先進(jìn)的社會(huì)制度為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、自由發(fā)展、每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的空間。

社會(huì)主義社會(huì)是人民自己的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須真正把人置于社會(huì)的主體地位，為推進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。社會(huì)主義是一個(gè)物質(zhì)生活不斷提高、政治民主不斷進(jìn)步、精神生活不斷豐富的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益將逐步得到實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要在社會(huì)主義發(fā)展的各個(gè)歷史階段，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的狀況，全面滿足人的基本需求，并以之作為社會(huì)主義每一個(gè)階段性發(fā)展的價(jià)值追求和動(dòng)力源泉。

社會(huì)主義社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力，體現(xiàn)為人的各方面潛能不斷得到充分發(fā)揮的社會(huì)。在社會(huì)主義不斷完善和發(fā)展的過(guò)程中，促進(jìn)人的潛能逐步得到發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和推進(jìn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與社會(huì)主義初級(jí)階段不斷的梯次推進(jìn)發(fā)展相適應(yīng)，社會(huì)和諧程度與人的全面發(fā)展也表現(xiàn)為一個(gè)分層次、逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在此過(guò)程中，隨著社會(huì)和諧程度的提升，人的各種素質(zhì)將由不甚全面向著比較全面的方向發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要造就一代又一代全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，并以此來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義的健康發(fā)展。我們黨從我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，把不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”公民，看作是促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧、推進(jìn)人的全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這表明，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要培養(yǎng)和依靠全面發(fā)展的人，從而在實(shí)踐中把提高人的素質(zhì)、發(fā)揮人的作用問(wèn)題融入到構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展進(jìn)程之中。

二、人的全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)重要的物質(zhì)基礎(chǔ)

建立人與人之間互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系，使全體人民各盡其能、各得其所、和諧相處，以此達(dá)到和諧興國(guó)、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦的目的，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容的主體是人和人的全面發(fā)展問(wèn)題，正是從這一觀點(diǎn)出發(fā)，胡錦濤同志明確提出了“以人為本”的發(fā)展理念，并把促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，看作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開(kāi)人的全面發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅沒(méi)有動(dòng)力支持，也沒(méi)有任何意義。

人的發(fā)展是以人的解放為前提的，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又離不開(kāi)“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但圍繞促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)發(fā)展，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求還不相適應(yīng)。因此，我們黨把著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要和著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，當(dāng)作人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。正如胡錦濤同志指出的，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

社會(huì)是由人構(gòu)成的，一方面，人是社會(huì)中的人，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，他的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程，既是人自身的發(fā)展過(guò)程，又是社會(huì)對(duì)人來(lái)說(shuō)不斷生成和發(fā)展的過(guò)程；另一方面，社會(huì)是人的社會(huì)，它既是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)果，又是制約人自身進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。社會(huì)主義社會(huì)為每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生產(chǎn)要素的投入產(chǎn)出創(chuàng)造出一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)均等的機(jī)遇，使他們促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，使他們創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，在這個(gè)過(guò)程中始終堅(jiān)持以人民的根本利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，就是要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步，最大限度的滿足人民群眾多方面、多層次的發(fā)展需要。

任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然保持了快速增長(zhǎng)，但現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平，與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要還不相適應(yīng)；人民群眾生活水平總體上有了很大的提高，但國(guó)民收入分配的不平衡性而引起的社會(huì)矛盾日益加??；經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)促進(jìn)了人民物質(zhì)文化生活水平的提高，但由環(huán)境污染造成的人的生命質(zhì)量下降的趨勢(shì)凸顯出來(lái)；人民的經(jīng)濟(jì)利益的不斷滿足與人民政治權(quán)益的追求還不相適應(yīng)。上述這些矛盾都是關(guān)系人的發(fā)展、人的利益問(wèn)題，既不能熟視無(wú)睹，也不能回避。否則，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就失去了群眾基礎(chǔ)。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，要始終堅(jiān)持把發(fā)展放在首位，用發(fā)展的辦法來(lái)解決前進(jìn)中的問(wèn)題；在注重效益的基礎(chǔ)上，更加注意社會(huì)的公平與公正，創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，以求促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧；要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，在保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；要不斷的加快政治體制改革，特別是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)保障人民參政議政的權(quán)利，使人民當(dāng)家有權(quán)，做主有位。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，從本質(zhì)上講也就是推進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。人的發(fā)展包括個(gè)體人的發(fā)展和人類的發(fā)展兩個(gè)方面，但不管是個(gè)體人的發(fā)展或是人類的發(fā)展，都只能在人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處中才能實(shí)現(xiàn)。換言之，社會(huì)是人的全面發(fā)展的載體，沒(méi)有一個(gè)和諧的社會(huì)，人的全面發(fā)展便會(huì)受到制約。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于正確處理人與人的關(guān)系，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。人的全面發(fā)展又是以人與人之間的和諧相處為核心的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有了巨大的進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平大幅度提高，為人的全面而自由的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的空間，但在人際關(guān)系中仍然存在一些不和諧因素。人是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)的不和諧最初表現(xiàn)的是人與人之間的不和諧。因此，通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，即構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序的人際關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)是由人組成的，社會(huì)和諧從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是人的不斷發(fā)展所形成和表現(xiàn)的一種社會(huì)存在狀態(tài)。而人在本質(zhì)上是社會(huì)的人，人的不斷發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)的和諧發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)方面的制度還不完善、不成熟。因此，必須高度重視人民民主，強(qiáng)調(diào)德治與法治的統(tǒng)一，關(guān)心社會(huì)的公平與公正，關(guān)注全民素質(zhì)的提高，以求促進(jìn)社會(huì)和諧，推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是以個(gè)體與社會(huì)的和諧相處為前提的，人不僅是自然存在，而且還是社會(huì)存在。因此，建構(gòu)一個(gè)公正、公平、合理、文明的政治與經(jīng)濟(jì)制度以及良好的社會(huì)秩序是實(shí)現(xiàn)和保證人的全面發(fā)展的重要條件。

人與自然的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)條件，也是人自身發(fā)展的重要前提。社會(huì)的和諧、人的全面發(fā)展都必須在人與自然和諧中得以實(shí)現(xiàn)。人類自身的存在和發(fā)展自始至終離不開(kāi)自然，自然的進(jìn)化不僅孕育了人類，而且還為人類社會(huì)生存、發(fā)展提供物質(zhì)條件?？茖W(xué)技術(shù)為人類創(chuàng)造出驚人的物質(zhì)財(cái)富，使人們?cè)诶煤透脑熳匀恢蝎@得了極大的解放。但在人與自然的共生共處中也隱含著巨大的危機(jī)，過(guò)度地開(kāi)發(fā)征服自然、違背自然的規(guī)律，使當(dāng)代人類面臨著嚴(yán)重的生態(tài)失衡、環(huán)境污染和人口膨脹等危機(jī)。如果人類不解決好這些問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)造成社會(huì)發(fā)展失調(diào)、動(dòng)蕩甚至災(zāi)難。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一個(gè)重要的方面就是要解決好人與自然的關(guān)系，使人與自然和諧相處，為人的全面發(fā)展提供良好的自然環(huán)境。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)互動(dòng)共進(jìn)的歷史過(guò)程。一方面，人的全面發(fā)展為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持；另一方面，構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)為人的全面發(fā)展開(kāi)辟更加廣闊的發(fā)展空間。因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是互為前提和基礎(chǔ)的，二者相互促進(jìn)、共進(jìn)共生，不斷地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向科學(xué)發(fā)展的更高階段。