金曉強(qiáng) 王鳳陽(yáng)

（河北師范大學(xué)體育學(xué)院，河北 石家莊 050016）

【民族傳統(tǒng)體育】

健身氣功·五禽戲研究進(jìn)展

金曉強(qiáng) 王鳳陽(yáng)

（河北師范大學(xué)體育學(xué)院，河北 石家莊 050016）

本世紀(jì)初，國(guó)家體育總局大力推出四套健身氣功的推廣、開(kāi)展、普及工作?，F(xiàn)在健身氣功越來(lái)越受到人們的廣泛歡迎。文章從理論源流、健身效果、機(jī)理探討、發(fā)展現(xiàn)狀等方面對(duì)健身氣功·五禽戲的研究近況進(jìn)行綜述，以更好地發(fā)展健身氣功·五禽戲，從而促進(jìn)國(guó)家推行的全民健身氣功工作的開(kāi)展。

健身氣功 五禽戲 研究

在本世紀(jì)之初，國(guó)家為了整頓、規(guī)范“氣功”的市場(chǎng)和滿足廣大群眾練功健身的需要，由國(guó)家體育總局氣功管理中心在挖掘、整理優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生健身功法基礎(chǔ)上，編創(chuàng)了“五禽戲”、“六字訣”、“八段錦”、“易筋經(jīng)”四套健身功法。引導(dǎo)了廣大群眾開(kāi)展健康文明的健身氣功活動(dòng)，以滿足廣大群眾的健身活動(dòng)需求。2000年9月，國(guó)家體育總局在《健身氣功管理暫行辦法》中，對(duì)“健身氣功”定義為：“健身氣功是以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分[1]。2006年，國(guó)家體育總局在《健身氣功管理辦法》中第二條也指出：“健身氣功是指人民群眾通過(guò)氣功鍛煉，從而強(qiáng)身健體、養(yǎng)生康復(fù)的活動(dòng)”[2]。四套健身氣功內(nèi)涵豐富，簡(jiǎn)單易學(xué)，安全可靠，受到了人們的廣泛歡迎?，F(xiàn)將健身氣功·五禽戲的研究近況綜述如下：

1 健身氣功·五禽戲理論源流及功法

1.1 健身氣功·五禽戲理論源流

東漢名醫(yī)華佗提出動(dòng)形養(yǎng)生的理論，實(shí)踐中創(chuàng)立了五禽戲功法。華佗摒棄了秦漢盛行方士服石以求長(zhǎng)生不老的方法，汲取和發(fā)展先秦行之有效的養(yǎng)生理論和經(jīng)驗(yàn)，繼承了《呂氏春秋》中的動(dòng)則不衰之說(shuō)，從理論上進(jìn)一步闡述了動(dòng)形養(yǎng)生的道理，指出“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也”。不動(dòng)則氣郁，動(dòng)極則氣消，只有動(dòng)而“不當(dāng)使極”，才是辨證統(tǒng)一的動(dòng)形法則。華佗在實(shí)踐中創(chuàng)立了動(dòng)形養(yǎng)生的著名五禽戲法，對(duì)導(dǎo)引健身術(shù)十分重視，在繼承《莊子》的“吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申”法則的基礎(chǔ)上，細(xì)心觀察了熊撲、虎躍、鳥(niǎo)翔、鹿奔、猿攀等動(dòng)作，并依據(jù)熊沉穩(wěn)、虎剛健、鳥(niǎo)活躍、鹿溫順、猿靈敏的特性，把人體運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作完美而形象的結(jié)合，編創(chuàng)了新功法“健身氣功·五禽戲”。[3]

1.2 健身氣功·五禽戲功法研究

習(xí)練“五禽戲”時(shí)松中有緊，動(dòng)中有靜，有利于氣血、經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行。如“五禽戲”中的鹿戲，經(jīng)常練習(xí)可以活動(dòng)全身經(jīng)絡(luò)骨骼關(guān)節(jié)，能舒筋活絡(luò)，使腰腿日趨靈活；熊戲是利用膀臂內(nèi)力，使肩、肘、腕、髓、躁融為一體，能增強(qiáng)體魄、壯膽氣，同時(shí)促進(jìn)血脈流通，起到強(qiáng)筋健骨的作用[4]。

五禽戲練功時(shí)要領(lǐng)：（1）全身放松：要求全身和情緒要輕松，使氣血通暢，動(dòng)作不致過(guò)分僵硬、緊張。（2）呼吸均勻：呼吸要求平靜自然，用腹式呼吸、均勻和緩。吸氣時(shí)，口要合閉，舌尖輕抵上腭。吸氣用鼻，呼氣用嘴。（3）專注意守：根據(jù)各戲意守的要求，排除雜念，精神專注，將意念集中于意守部位，以保證意與氣相隨。（4）動(dòng)作自然：應(yīng)根據(jù)熊之沉緩、猿之輕靈、虎之剛健、鹿之溫馴、鶴之活潑等動(dòng)作特點(diǎn)而進(jìn)行，動(dòng)作宜自然舒展[5]。

五禽戲是中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，流傳至今，在繼承和發(fā)揚(yáng)的精神指導(dǎo)下，形成了比較完整的理論體系。五禽戲各個(gè)動(dòng)作獨(dú)具特色，通過(guò)自身形體活動(dòng)、呼吸吐吶、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合，達(dá)到強(qiáng)身健體。

2 健身氣功·五禽戲健身效果

2.1 健身氣功·五禽戲練習(xí)對(duì)身體形態(tài)、機(jī)能、身體素質(zhì)的影響

2.1.1 健身氣功·五禽戲練習(xí)對(duì)身體形態(tài)和身體機(jī)能的影響

虞定海等[6]經(jīng)過(guò)3個(gè)月五禽戲練習(xí)，練習(xí)者腰圍、腰臀比較鍛煉前明顯降低，肺活量、握力顯著提高，收縮壓、舒張壓下降，跟骨骨密度有增高趨勢(shì)，對(duì)中老年女性身體形態(tài)、身體機(jī)能和身體素質(zhì)產(chǎn)生了積極影響。李興海[7]以60名2型糖尿病患者為研究對(duì)象。研究表明，健身氣功·五禽戲?qū)?型糖尿病患者血液的流變性具有良好的影響，具有較好的輔助治療作用。

2.1.2 健身氣功·五禽戲練習(xí)對(duì)身體素質(zhì)的影響

虞定海等[8]研究表明：經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的五禽戲新功法練習(xí)，五禽戲新功法練習(xí)對(duì)柔韌性、力量、平衡能力、反應(yīng)能力及最大攝氧量等素質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)有積極影響，但由于練習(xí)時(shí)間短，僅女性握力改變有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。朱寒笑等[9]研究表明：參加16周新編五禽戲鍛煉可以提高老年女性心臟功能能力、本體感覺(jué)能力和平衡能力。

2.2 健身氣功·五禽戲練習(xí)對(duì)心理方面的影響

吳家舵等[10]通過(guò)自測(cè)健康評(píng)定量表、鍛煉自覺(jué)效果評(píng)價(jià)表、注意力集中測(cè)試儀測(cè)試，對(duì)練習(xí)2個(gè)半月左右五禽戲新功法的鍛煉者進(jìn)行前后測(cè)試比較。結(jié)果顯示，新創(chuàng)編的五禽戲較為簡(jiǎn)便易學(xué)，對(duì)于穩(wěn)定情緒，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，改善生活質(zhì)量等具有一定效果。姜玉澤[11]研究表明：“五禽戲”鍛煉能促進(jìn)人的良好心境變化；能改善人的抑郁、焦慮和緊張；能促進(jìn)人的社會(huì)交往。陳秀英等[12]50-70歲中老年人經(jīng)過(guò)6個(gè)月的“健身氣功·五禽戲”的練習(xí)，實(shí)驗(yàn)前、后注意力集中能力測(cè)試結(jié)果有顯著性差異，實(shí)驗(yàn)后優(yōu)于實(shí)驗(yàn)前。男性、女性中老年人注意力集中能力均得到一定程度的改善，女性練功者的改善程度要高于男性練功者。61-70歲年齡段組注意力集中能力的改善程度要優(yōu)于50-60歲年齡段的練習(xí)者。

2.3 健身氣功·五禽戲練習(xí)對(duì)免疫方面的影響

吳京梅等[13]對(duì)參加三個(gè)月五禽戲鍛煉的中老年人鍛煉前后的外周血T細(xì)胞亞群進(jìn)行測(cè)試。結(jié)果：男女中老年人免疫機(jī)能都有良好的改善作用，而且女性受試者免疫力提高較快；60～69歲間受試者免疫力提高較快。表明，“健身氣功·五禽戲”鍛煉可以有效改善中老年人的免疫機(jī)能，免疫機(jī)能的改善可能同其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、性別和年齡段差異，提示我們應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)性化指導(dǎo)，根據(jù)練習(xí)者的不同情況調(diào)整運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。虞定海等[14][15]通過(guò)對(duì)中老年人“健身氣功·五禽戲”鍛煉6個(gè)月前后機(jī)體NK細(xì)胞活性變化和外周血T淋巴細(xì)胞的變化的觀察。結(jié)果表明：健身氣功·五禽戲鍛煉可以增加中老年人NK細(xì)胞活性，對(duì)外周血T淋巴細(xì)胞產(chǎn)生了積極影響，對(duì)中老年人的免疫平衡有調(diào)節(jié)作用。

2.4 健身氣功·五禽戲練習(xí)在美學(xué)方面的影響

司紅玉等從美學(xué)的三個(gè)方面對(duì)健身氣功·五禽戲進(jìn)行了闡述：（1）從生命美學(xué)的角度，對(duì)它以“戲”的活動(dòng)形式，某些動(dòng)作名稱及“意念轉(zhuǎn)化”等方面進(jìn)行文化根源的探究，認(rèn)為五禽戲在“游戲”中追求“物我合一”的生命境界，并體現(xiàn)了“返嬰論”的老莊思想，其美學(xué)本質(zhì)是“立象以盡意”[16]。（2）從健身氣功·五禽戲的動(dòng)作編排的“圓”與“方”的形式美，體現(xiàn)了“物我合一”的生命意境、功法的配音之美、追求心靈自由之美等方面，再結(jié)合老師的言傳身教、精辟見(jiàn)解、以及自己練習(xí)它的感悟等，闡述了它深受歡迎的一些美的表現(xiàn)[17]。（3）從古代典籍關(guān)于身體審美意識(shí)對(duì)健身氣功·五禽戲功法所蘊(yùn)涵的身體文化給于觀照。得出它具有身體動(dòng)作多樣化統(tǒng)一、動(dòng)作編排的“圓”與“方”的姿勢(shì)美、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格為溫柔敦厚等特征，以此來(lái)豐富它本身的文化內(nèi)涵，更好地為全民健身服務(wù)[18]。

綜上，進(jìn)行健身氣功·五禽戲鍛煉可以不同程度地調(diào)節(jié)和改善中老年人身體形態(tài)、素質(zhì)、機(jī)能、心理、免疫等方面的功能。從美學(xué)的不同角度闡述健身氣功·五禽戲練習(xí)的效果，盡顯美的表現(xiàn)。

3 健身機(jī)理探討

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣功所以能夠防病治病和健身，就在于通過(guò)三調(diào)，即調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息。習(xí)練氣功要循經(jīng)取動(dòng)、循經(jīng)作勢(shì)、循經(jīng)取穴，通過(guò)指代針按摩穴位或在運(yùn)動(dòng)中旋腕、蹺趾以摩運(yùn)穴位等特定的形體運(yùn)動(dòng)和呼吸，身心一致，以心為主導(dǎo)的整體性養(yǎng)生治病法。其特點(diǎn)是保精、養(yǎng)氣、存神，加強(qiáng)人體的氣體作用。而健身氣功以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)都體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀與恒動(dòng)觀。健身氣功通過(guò)“三調(diào)”進(jìn)入氣功態(tài)，使大腦皮層有序化，皮質(zhì)下中樞亦相應(yīng)得到調(diào)整，此時(shí)神經(jīng)與內(nèi)分泌系統(tǒng)處于穩(wěn)定、平衡狀態(tài)。通過(guò)“三調(diào)”，可調(diào)節(jié)改善人們的不良心理狀態(tài)，在生理上可疏通人體經(jīng)絡(luò)，保證人體氣血暢通，具有保精、養(yǎng)氣、存神作用。精、氣、神是人生命中的三寶，也是免疫活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于以上作用，使神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫三大系統(tǒng)間相互作用，相互制約，成為機(jī)體自穩(wěn)的整合，對(duì)防病治病起到積極作用[19]。

五禽戲是華佗根據(jù)古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)，研究了虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的活動(dòng)特點(diǎn)，并結(jié)合人體臟腑、經(jīng)絡(luò)和氣血的功能所編成的健身氣功功法。健身氣功·五禽戲功法的調(diào)心、調(diào)氣、調(diào)形的原理符合藏象學(xué)說(shuō)，尤其調(diào)心到達(dá)一定程度與《莊子》中的“心齋”有同工異曲之妙。就其養(yǎng)生而言，它們的本質(zhì)是一致的，都屬于氣功的調(diào)心內(nèi)容。健身氣功·五禽戲功法創(chuàng)編吸收了傳統(tǒng)功法的精髓，并結(jié)合中西醫(yī)、體育以及相關(guān)科學(xué)為理論基礎(chǔ)。任督脈、手三陰陽(yáng)經(jīng)等在其動(dòng)作的巧妙運(yùn)用卻能用經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)得到闡釋。表現(xiàn)在手型的多變性上，虎爪、鹿角、熊掌、猿鉤、鳥(niǎo)翅握固等的運(yùn)用，能不同程度加強(qiáng)手三陰陽(yáng)經(jīng)的氣血運(yùn)行[20]。

健身氣功·五禽戲通過(guò)運(yùn)動(dòng)各個(gè)關(guān)節(jié)肌肉，達(dá)到疏通全身經(jīng)脈氣血的作用：通過(guò)動(dòng)作的升降開(kāi)合，配合特定的呼吸方式，加之意念天陽(yáng)和地陰的運(yùn)用，達(dá)到平衡人體陰陽(yáng)的作用；通過(guò)模仿五禽的動(dòng)作變化，意會(huì)各禽的神韻內(nèi)涵，起到調(diào)整臟腑機(jī)能的功效。它具備一般氣功的要素，但在意念運(yùn)用上更具特色，五禽戲的鍛煉每一戲的意念都不同。這種意念的鍛煉方法可幫助人們精神情志和心理狀態(tài)得到轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)，保持心理健康狀態(tài)。

從現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)的角度，五禽戲法各個(gè)動(dòng)作及其功效分析根據(jù)中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說(shuō)分析：虎戲主肝，能舒肝理氣，舒筋活絡(luò)，使周身肌腱、骨骼、腰髖關(guān)節(jié)功能加強(qiáng)，精力旺盛。熊戲主脾，能調(diào)理脾胃，充實(shí)兩肢。鹿戲主腎，能益氣補(bǔ)腎，引伸筋脈，益腰腎，增進(jìn)行走能力。猿戲主心，能養(yǎng)心補(bǔ)腦，開(kāi)竅益智與中醫(yī)臟腑學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)相符。鳥(niǎo)戲主肺，能補(bǔ)肺寬胸，調(diào)暢氣機(jī)，加強(qiáng)呼吸功能，提高平衡能力[21]。

綜上，健身氣功·五禽戲是在挖掘和整理，繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)五禽的活動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合中醫(yī)理論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)理論等中國(guó)傳統(tǒng)文化理論為指導(dǎo)思想編創(chuàng)的，鍛煉時(shí)對(duì)人們起到調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，最終達(dá)到祛病強(qiáng)身、延年益壽的目的，體現(xiàn)了健身氣功·五禽戲的民族性和時(shí)代性。

4 結(jié)語(yǔ)

呂韶鈞等[22]研究表明：（1）應(yīng)加強(qiáng)健身氣功·五禽戲傳播媒介的管理。重視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒的跨文化性和即時(shí)性。（2）健身氣功·五禽戲應(yīng)走向以媒介傳播為主，組織傳播為輔的大眾傳播發(fā)展模式。建議加強(qiáng)現(xiàn)代健身氣功·五禽戲的傳播學(xué)研究，充分利用現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢(shì)，為健身氣功·五禽戲的普及與推廣做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。虞定海[23]對(duì)健身氣功推廣的策略進(jìn)行分析后提出：健身氣功·五禽戲的推廣應(yīng)該加大宣傳力度，傳播科學(xué)健身理念和健康功法；組織各種層次的交流展示，提供交流平臺(tái)；逐漸打破傳統(tǒng)站點(diǎn)模式，實(shí)施以國(guó)家為主、市場(chǎng)為輔的公益事業(yè)推廣模式；加快國(guó)內(nèi)外師資力量的培養(yǎng)和認(rèn)證工作。

[1]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心． 健身氣功管理暫行辦法[Z]．2000．

[2]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心．健身氣功管理辦法[Z]．2006．

[3]潘民中．大醫(yī)華佗的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德及醫(yī)著[J]．許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（6）：34．

[4]茅飛波．中醫(yī)老年保健古代文獻(xiàn)資料整理研究[D]．廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)位論文，2007．

[5]劉兆杰．我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法簡(jiǎn)述[J]．健康教育，2006（8）：83-85．

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[8]虞定海，等．五禽戲新功法的編創(chuàng)及實(shí)驗(yàn)效果[J]．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）：55-58．

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[21]張松江，史紹蓉．五禽戲健身的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與道教理念研究[J]．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：197-199．

[22]呂韶鈞，彭 芳，鄺華利．現(xiàn)代健身氣功的傳播策略[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（8）：1120-1122．

[23]虞定海，王 林．新編健身氣功推廣策略研究[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）：65-68．

On the Research Progress of Fitness Qigong·Wuqinxi

Jin XiaoqiangWang Fengyang
（Institute of Physical Education,Hebei Normal University,Shijiazhuang Hebei 050016）

The State Sport General Administration promoted and developed four sets of Fitness Qigong which were universal at the beginning of this century.The Fitness Qigong are increasingly welcomed by the masses now.The paper makes a summary of recent research on the Fitness Qigong o Wuqinxi from the aspects of theoretical origins,fitness effects,mechanism and development Status,in order to better develop the Fitness Qigong oWuqinxi and promote national implementation of the national FitnessQigong.

fitnessQigong Wuqinxi research

G85

A

1004—5643（2010）05—0082—03

金曉強(qiáng)（1984～），男，在讀碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。

王鳳陽(yáng)（1956～），男，教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。