王利風(fēng)

（河南省三門峽中等專業(yè)學(xué)校，河南 三門峽 472000）

淺析武術(shù)套路的技擊價(jià)值

王利風(fēng)

（河南省三門峽中等專業(yè)學(xué)校，河南 三門峽 472000）

文章依據(jù)武術(shù)的本質(zhì)特質(zhì)，分析了傳統(tǒng)武術(shù)套路和競(jìng)技武術(shù)套路的技擊價(jià)值，提出了套路與散打相結(jié)合的發(fā)展設(shè)想，從而為武術(shù)的發(fā)展提供新的思路。

傳統(tǒng) 武術(shù)套路 競(jìng)技 技擊價(jià)值 散打

1 傳統(tǒng)武術(shù)套路的技擊價(jià)值

習(xí)武由拳開始，而拳法訓(xùn)練又以套路作為入門之法。套路是攻防技術(shù)的提煉，是歷代武術(shù)家實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過套路練習(xí)不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高功力，更重要的是可以培養(yǎng)習(xí)武者的技擊意識(shí)。近代武學(xué)大師孫祿堂在《拳意述真》中指出：“人之未學(xué)時(shí)，手足動(dòng)作運(yùn)用，無(wú)有規(guī)矩，而不能整齊，所教授者，不過將人之不慮而知，不學(xué)而能，平常所運(yùn)用之形式，入于規(guī)矩之中，四肢動(dòng)作，而不散亂者也”。長(zhǎng)期的形架練習(xí)，可以使習(xí)武者達(dá)到“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中，是真意”的境界。“拳法為諸藝之源，套路乃入門之法”，這是歷代習(xí)武者遵循的重要原則。

套路雖是技擊動(dòng)作的組合，但也不能做到招招實(shí)用，套路在銜接轉(zhuǎn)換處“須有虛勢(shì)以濟(jì)之，不可兼貴實(shí)用”。套路除了銜接轉(zhuǎn)換的過渡動(dòng)作之外，還有一定數(shù)量的“花法”，“花法”雖可提高武術(shù)套路的觀賞性，但不可使套路華而不實(shí)，失掉武術(shù)運(yùn)動(dòng)的精髓?！吨杏埂吩疲骸叭四伙嬍骋玻r能知味也?！本毴嗳绱?，套路人皆可以學(xué)會(huì)，但深知其中奧妙者，卻為少數(shù)。習(xí)武貴得法，只有深入理解套路動(dòng)作的攻防含義，反復(fù)揣摩操練，方能在武技上有所造詣。習(xí)武如果僅駐留于套路的形架，最終也只能達(dá)到鍛煉身體，磨煉意志的作用，實(shí)戰(zhàn)能力很難得到提高，如何由套路向散打過渡是解決問題的關(guān)鍵所在，對(duì)此，傳統(tǒng)武術(shù)具有較為系統(tǒng)的訓(xùn)練理論，民間老拳師在教授套路的同時(shí)，還要將套路中的實(shí)戰(zhàn)性技法逐個(gè)抽拆出來進(jìn)行現(xiàn)身說法，在學(xué)生掌握招式的技擊旨意后，再在他人的陪練下采用該招式進(jìn)行主動(dòng)進(jìn)攻或防守反擊的實(shí)戰(zhàn)性訓(xùn)練，最終達(dá)到運(yùn)用自如的地步。

戚繼光曰：“既得藝，必試敵?！碧岣呶浼嫉谋亟?jīng)階段是將所掌握的技法用之于實(shí)戰(zhàn)，在實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)自己對(duì)技法的理解和運(yùn)用程度，“切不可以勝負(fù)為愧為奇，當(dāng)思何以勝之，何以敗之，勉而久試”。只有通過反復(fù)實(shí)戰(zhàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，方能提高技擊能力。傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者十分重視實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)，在一些影視武打作品中，經(jīng)常能看到少年弟子出師前必須打出“銅人陣”的場(chǎng)面，這正是一種檢驗(yàn)實(shí)戰(zhàn)能力的畢業(yè)考試。

孫祿堂在《拳意述真》中說：“拳術(shù)之道，要自己鍛煉身體，以祛病延年，無(wú)大難法，若與人較量，則非易事?！眱扇藢?duì)壘，要求實(shí)戰(zhàn)者必須具備一定的體能、技能和心理素質(zhì)。有些人習(xí)武多年，遇到實(shí)戰(zhàn)卻心慌意亂，面黃口干，平時(shí)所學(xué)忘卻殆盡，這是缺乏實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，心存膽怯的結(jié)果。從套路的形架練習(xí)到拆手、喂手以至實(shí)戰(zhàn)，是傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的基本脈絡(luò)?；趯?duì)技擊這一目標(biāo)的認(rèn)同，各門派始終把提高本拳種的技擊功效置于首位，傳統(tǒng)武術(shù)套路作為提高技擊能力的訓(xùn)練內(nèi)容之一，在武術(shù)發(fā)展史上具有十分重要的地位，其技擊價(jià)值不言而喻。

2 競(jìng)技武術(shù)套路的技擊價(jià)值

20世紀(jì)50年代以來，以新編長(zhǎng)拳為主要內(nèi)容的競(jìng)技武術(shù)套路在我國(guó)迅速發(fā)展，目前已達(dá)空前的水平。競(jìng)技武術(shù)套路對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路的技法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了過濾，訓(xùn)練的目的是為了提高動(dòng)作的規(guī)格與演練水平。競(jìng)賽規(guī)則始終把體現(xiàn)動(dòng)作的攻防意識(shí)置于首位，然而此種攻防意識(shí)所依賴技術(shù)動(dòng)作是一種夸張、抽象的技擊動(dòng)作，與實(shí)戰(zhàn)中的技擊動(dòng)作存在很大的差異，二者貌合而神離。

武術(shù)的本質(zhì)是掌握徒手或手持器械搏殺格斗的方法或技藝，而競(jìng)技武術(shù)套路高手們?nèi)鄙俚那∏∈沁@一方面，老一輩的武術(shù)家能練能打，而當(dāng)代的武林高手為什么做不到這一點(diǎn)呢？競(jìng)技武術(shù)套路訓(xùn)練的終極目標(biāo)是為了爭(zhēng)分奪牌，評(píng)分的依據(jù)在于動(dòng)作規(guī)格的好壞和演練水平的高低，價(jià)值取向的變異，導(dǎo)致套路運(yùn)動(dòng)員積極能力的匱乏。社會(huì)上的習(xí)武者追求套路的健身與動(dòng)作優(yōu)美，我們無(wú)可非議，然而體現(xiàn)武術(shù)套路發(fā)展最高水平的競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員，只能演練而不能實(shí)戰(zhàn)的現(xiàn)狀，不能不令武術(shù)界人士感到尷尬。代表武術(shù)發(fā)展主流的競(jìng)技武術(shù)套路，如果一味地追求動(dòng)作優(yōu)美，而不注重運(yùn)動(dòng)員技擊能力的培養(yǎng)，不能不算是競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的一大遺憾。

不同歷史階段，人們對(duì)套路有不同的認(rèn)識(shí)。冷兵器時(shí)期，套路主要服務(wù)于格殺搏斗，隨著社會(huì)發(fā)展，套路的文化、體育屬性日漸明顯，特別是在當(dāng)代，套路的功能主要體現(xiàn)于健身、表演和娛樂，這是時(shí)代發(fā)展的必然。我們認(rèn)同競(jìng)技武術(shù)套路的高、難、美、新，也不反對(duì)木蘭拳的婀娜多姿，但有一點(diǎn)必須確認(rèn)，只要?dú)w類于“武”就不能沒有技擊，這是武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的本質(zhì)所在，也是武術(shù)套路保持長(zhǎng)盛不衰的生命所在。

3 將套路和散打相結(jié)合

談?wù)摰郊紦?，有人?huì)以十多年來開展的散打運(yùn)動(dòng)為例，來說明中國(guó)武術(shù)“體用兼?zhèn)洹?。武術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展過程，積累了豐富的技擊內(nèi)容和攻防招法，但目前由于散打運(yùn)動(dòng)員大多不習(xí)套路，對(duì)武術(shù)缺乏深層理解，造成比賽中使用的技法主要為單調(diào)的“三拳二腿二摔”，未能充分體現(xiàn)中國(guó)武術(shù)特色。挖掘套路中豐富多彩的技擊方法來滋養(yǎng)散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是散打走出困境的最佳選擇。

散打需要套路來支持，套路更需要與散打相結(jié)合。套路運(yùn)動(dòng)員雖舞槍弄棒多年，遇到實(shí)際對(duì)抗卻雜亂無(wú)章，所學(xué)套路很難派上用場(chǎng)，這是套路練習(xí)與實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練相脫節(jié)的結(jié)果。太極拳可以與推手相結(jié)合，套路運(yùn)動(dòng)員也應(yīng)參加散打比賽，對(duì)此，竟賽規(guī)則應(yīng)予倡導(dǎo)。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)散打競(jìng)賽的研究，武術(shù)散打既有徒手之間的對(duì)抗，還有器械之間的較量。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展，器械散打中擊中與攻擊力度的評(píng)判應(yīng)能找到可靠依據(jù)，屆時(shí)，古人殫精竭慮所創(chuàng)造的各種器械技擊方法將再現(xiàn)于觀眾面前，這不僅能克服現(xiàn)行散打比賽對(duì)武術(shù)片面使用的現(xiàn)狀，還可開辟武術(shù)竟賽的新天地。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與逐步完善，體育事業(yè)將改變單純依靠國(guó)家投資的局面而轉(zhuǎn)向市場(chǎng)。20世紀(jì)90年代以來，足球、籃球、排球等一些項(xiàng)目，在市場(chǎng)化改革中取得了一定的成功，為武術(shù)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的發(fā)展指明了方向。近幾年來，在推進(jìn)散打市場(chǎng)化方面，國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心做出了許多努力和嘗試，且已取得了初步中成效。而作為當(dāng)代武術(shù)重要組成部分的套路運(yùn)動(dòng)，在市場(chǎng)化改革卻蹣跚不前，這其中有觀念落后和缺乏市場(chǎng)運(yùn)作等原因，然而套路與散打相分離造成套路運(yùn)動(dòng)員技擊能力的匱乏，也在一定程度上制約了觀眾對(duì)套路競(jìng)賽的觀賞興趣。從觀眾心理來看，他們不滿足于僅能欣賞武術(shù)套路的“高、難、美、新”，還希望看到套路運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)技擊特征的直接體現(xiàn)，如果競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)發(fā)展仍囿于動(dòng)作規(guī)格和演練水平的提高，而不注重對(duì)運(yùn)動(dòng)員技擊能力的培養(yǎng)，不但會(huì)被一些人稱之為“花拳繡腿”，還將削弱武術(shù)套路對(duì)觀眾的吸引力。武術(shù)套路走向市場(chǎng)就意味著以觀眾需求為導(dǎo)向，這將使套路與散打相結(jié)合而產(chǎn)生一種全新的武術(shù)競(jìng)賽由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

武術(shù)是一個(gè)有機(jī)的整體，將其一分為二，勢(shì)必影響其原有的風(fēng)貌，我們不能舍技擊而求套路，也不能舍套路而求技擊，應(yīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)來研究和發(fā)展武術(shù)，使武術(shù)這項(xiàng)古老的東方體育項(xiàng)目在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中展現(xiàn)新的風(fēng)采。

[1]戚繼光.紀(jì)效新書[M].北京：人民體育出版社，1998.

[2]何良臣.陣記[M].上海：商務(wù)印刷館，1939.

[3]孫叔容，李慎澤，等.孫祿堂武學(xué)著作大全集注[M].鄭州：海燕出版社，1992.

On the Fighting Value of Wushu Routines

Wang Lifeng
（Sanmenxia School of Technology,Sanmenxia Henan 472000）

According to the essence of Wushu,the paper analyzes the fighting value of traditional Wushu routines and competitive Wushu routines,and suggests to combine routines with Sanda,to find new developing ways for Wushu.

tradition Wushu routine competition fighting value Sanda

G85

A

1004—5643（2010）12—0054—02

王利風(fēng)（1972～），女，講師。研究方向：武術(shù)理論與方法。