江 正王 敏

（1.湛江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院，廣東 湛江 524048；2.江陰市璜塘實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 江陰 214400）

跆拳道的發(fā)展傳播對(duì)我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)普及和推廣的啟示

江 正1王 敏2

（1.湛江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院，廣東 湛江 524048；2.江陰市璜塘實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 江陰 214400）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究方法，從跆拳道的發(fā)展傳播、推廣策略以及所取得的成功之處進(jìn)行分析，得出了跆拳道的推廣發(fā)展對(duì)武術(shù)推廣與傳播的啟示，提出中國(guó)武術(shù)必須要以武德優(yōu)先；統(tǒng)一和完善評(píng)價(jià)體系，縮短教學(xué)周期；發(fā)揮養(yǎng)、練、打、醫(yī)傳統(tǒng)形式；加強(qiáng)與現(xiàn)代傳媒的結(jié)合，建立系統(tǒng)高效的武術(shù)的推廣網(wǎng)絡(luò)；注重普及推廣，改變傳統(tǒng)武術(shù)后備人才的培養(yǎng)模式，從而能讓中國(guó)武術(shù)回歸市場(chǎng)，走出低谷。

跆拳道 發(fā)展傳播 武術(shù) 普及 推廣

前言

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，是我國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一，被視為中國(guó)文化之精粹，故又稱國(guó)粹。但是與武術(shù)走出國(guó)門，為世界所認(rèn)同相比，武術(shù)在國(guó)內(nèi)的推廣卻日漸式微，逐漸淡出人們的視野。尤其是跆拳道在中國(guó)各大城市的風(fēng)靡和年輕一代的趨之若騖，更讓“國(guó)粹”武術(shù)的身影顯得尤為落寞。在城市中心地帶，各式規(guī)模的跆拳道館赫然可見(jiàn)，廣告宣傳輪番上陣，一些健身房也紛紛開(kāi)設(shè)跆拳道培訓(xùn)班。學(xué)習(xí)跆拳道成為一種時(shí)尚，許多家長(zhǎng)領(lǐng)著孩子前來(lái)，大批年輕人蜂擁追捧。與此形成反差的是，中國(guó)武館卻門庭冷清，往往“偏安”于郊區(qū)、鄉(xiāng)下。如今國(guó)內(nèi)跆拳道道館的數(shù)目在急速擴(kuò)張，其學(xué)員數(shù)目也在快速膨脹，因而一些武術(shù)教練轉(zhuǎn)行做了跆拳道教練。更為重要的是跆拳道早在2000年就已經(jīng)成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，而中國(guó)武術(shù)依然徘徊在國(guó)際奧委會(huì)的大門之外，這不能不使我們反思。本文從跆拳道發(fā)展的歷程、傳播推廣策略以及所取得的成功之處進(jìn)行分析，為武術(shù)全面推廣普找出一條新的思路提供理論依據(jù)。

1 跆拳道的起源及推廣歷程

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人們本能的強(qiáng)健體魄和自衛(wèi)而產(chǎn)生的搏擊逐漸演化為有意識(shí)的技擊活動(dòng)，從而產(chǎn)生了朝鮮民族特有的運(yùn)動(dòng)形式——跆拳道。這種形式的產(chǎn)生可以追溯到朝鮮的古代歷史。1909年日本出兵侵占朝鮮，李朝滅亡。日本人建立了殖民政府，為防止朝鮮人民反抗，消磨人民意志，殖民政府禁止所有朝鮮文化活動(dòng)，其中包括跆拳道。當(dāng)時(shí)許多朝鮮人被迫背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉中國(guó)或其他國(guó)家謀生，由此跆拳道這一武技傳至亞洲一些國(guó)家。在此間，跆拳道也吸收了許多國(guó)家的武藝精華，如中國(guó)的武術(shù)、日本空手道等，這也進(jìn)一步豐富了跆拳道。

現(xiàn)代跆拳道最早是由韓國(guó)人推向世界的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)四十多年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)形成完成獨(dú)立的國(guó)際體育組織和正規(guī)的國(guó)際比賽。跆拳道在世界的推廣，歸根結(jié)底還是韓國(guó)文化的推廣。這一時(shí)期，以崔弘熙為首的國(guó)際跆拳道聯(lián)盟為跆拳道的推廣做出了很大貢獻(xiàn)，主要有兩大措施。1958年韓國(guó)組織國(guó)軍跆拳道在東南亞國(guó)巡回表演，有計(jì)劃地向東南亞地區(qū)派遣教員普及跆拳道。20世紀(jì)60年代又向越南派出表演團(tuán)和教練團(tuán)，使參加越戰(zhàn)的各國(guó)軍人對(duì)跆拳道有了深刻的認(rèn)識(shí)，從而為以后跆拳道進(jìn)一步推向世界做好了準(zhǔn)備。從20世紀(jì)70年代末始，跆拳道推廣取得了重點(diǎn)突破。這一階段成立了跆拳道的專門研究機(jī)構(gòu)——國(guó)技院，統(tǒng)一完善了跆拳道的技術(shù)理論體系，改進(jìn)了競(jìng)賽規(guī)則、裁判方法和經(jīng)營(yíng)管理，并制定新的發(fā)展戰(zhàn)略，即以競(jìng)技為中心重新組織跆拳道，因而形成了跆拳道新的競(jìng)技體系。自1973年世界跆拳道聯(lián)盟（簡(jiǎn)寫W.T.F）成立至今的近30年中，國(guó)際跆拳道運(yùn)動(dòng)以十分驚人的速度向前發(fā)展。1975年世界跆拳道聯(lián)盟加入國(guó)際體育單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)。1980年世界跆拳道獲得國(guó)際奧委會(huì)的承認(rèn)，開(kāi)始向成為正式奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目努力。1986年起列入亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，1987年列入泛美運(yùn)動(dòng)會(huì)、全非洲運(yùn)動(dòng)會(huì)以及東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，1988年、1992年、1996年3次列入奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目。1994年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第103屆會(huì)議決議，跆拳道項(xiàng)目列入2000年奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，設(shè)男子4枚、女子4枚共8枚金牌。此外，跆拳道還是世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)、東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、南美運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列國(guó)際體育賽事的正式比賽項(xiàng)目。跆拳道是繼日本柔道之后以亞洲第二的身姿躍上奧林匹克山峰的亞洲體育項(xiàng)目，這和中國(guó)武術(shù)和奧運(yùn)會(huì)的漸行漸遠(yuǎn)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，跆拳道推廣和發(fā)展有很多地方值得中國(guó)武術(shù)去學(xué)習(xí)借鑒。

2 跆拳道發(fā)展特點(diǎn)

2.1 以“禮”為先，內(nèi)外兼修

跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達(dá)方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄?！耙环指?，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價(jià)值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進(jìn)國(guó)民健身的同時(shí)，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對(duì)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會(huì)道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時(shí)代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有作用。

2.2 競(jìng)技比賽娛樂(lè)觀賞性強(qiáng)

跆拳道是一種國(guó)際性的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，世界各地和我國(guó)都在蓬勃發(fā)展。修煉者如果達(dá)到一定水準(zhǔn)，又符合比賽條件，參加地區(qū)省級(jí)全國(guó)性的邀請(qǐng)賽、精英賽、爭(zhēng)霸賽、錦標(biāo)賽、冠軍賽以及各種運(yùn)動(dòng)會(huì)乃至世界性比賽的機(jī)會(huì)較多。通過(guò)比賽，可提高自己的實(shí)力，體現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，也能為家鄉(xiāng)父老爭(zhēng)光，為祖國(guó)爭(zhēng)光。跆拳道屬技巧型智慧型項(xiàng)目。跆拳道競(jìng)技比賽，雙方運(yùn)動(dòng)員拳來(lái)腳往，斗勇更斗智，險(xiǎn)象環(huán)生。跆拳道品勢(shì)表演，動(dòng)作整齊劃一，氣勢(shì)威猛。跆拳道威力表演，勢(shì)如破竹，一擊必殺。跆拳道特技表演，技藝高超，精彩刺激。無(wú)論跆拳道比賽或表演，觀賞性都極強(qiáng)。既能豐富人民群眾的文體生活，更能令觀眾領(lǐng)略跆拳道力與美結(jié)合的藝術(shù)魅力，鼓舞人心，激發(fā)斗志，振奮精神。

2.3 規(guī)則規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。

跆拳道運(yùn)動(dòng)之所以能夠成功地推進(jìn)奧運(yùn)舞臺(tái)，很關(guān)鍵的一條就在于它的競(jìng)賽規(guī)則可操作性強(qiáng)，易推廣，評(píng)判準(zhǔn)確。針對(duì)奧運(yùn)項(xiàng)目進(jìn)行積極地改革，在傳統(tǒng)的跆拳道基礎(chǔ)上突出競(jìng)技跆拳道的腿法特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)跆拳道的技術(shù)進(jìn)行限制。跆拳道在等級(jí)上實(shí)行段位制，升級(jí)考試嚴(yán)格，保證了各個(gè)階段的教學(xué)質(zhì)量，使得跆拳道不僅具有競(jìng)技性、藝術(shù)性和技巧性，同時(shí)還具有較高的學(xué)術(shù)性。為了適應(yīng)西方競(jìng)技體育的標(biāo)準(zhǔn)與模式，跆拳道進(jìn)行了一系列的技術(shù)改革和裁判整合工作，去除了練習(xí)過(guò)程中的一些不利于評(píng)判打分的動(dòng)作，易操作、易評(píng)判、易推廣，尤其符合西方人簡(jiǎn)潔直觀的體育思想。因此，跆拳道在借奧運(yùn)的東風(fēng)把自己推銷出去后，能獲得廣泛的認(rèn)同也是意料之中的事情。

2.4 完善的評(píng)價(jià)體系和傳播推廣體系

跆拳道在韓國(guó)被稱為“國(guó)技”。這使跆拳道具有了激發(fā)國(guó)人愛(ài)國(guó)思想和民族責(zé)任感的能力，并無(wú)形中賦予了其增強(qiáng)民族凝聚力的功能，使跆拳道在國(guó)外的傳播中處于有利地位?！皣?guó)技”提升了跆拳道的社會(huì)地位，賦予其巨大的傳播動(dòng)力。同時(shí)，還成立了專門的跆拳道技術(shù)研究與推廣部門——“國(guó)技院”。它研究建立的競(jìng)技跆拳道體系在世界上廣為傳播。因此，國(guó)家體育主管部門應(yīng)該發(fā)揮國(guó)家體育總局武術(shù)研究院的功能，成立專門的推廣部門，使其在研究、傳播方面發(fā)揮作用。同時(shí)跆拳道有10級(jí)9段，不同級(jí)別的跆拳道選手在道服的腰帶顏色上就有區(qū)別。跆拳道的禮儀規(guī)定，凡是低級(jí)別的選手必須向高級(jí)別的選手鞠躬敬禮，選手們根據(jù)腰帶顏色就可以判斷對(duì)方的級(jí)別，是對(duì)方先向自己鞠躬，還是自己得先向?qū)Ψ骄瞎?。而這些都讓練習(xí)者有了目標(biāo)，級(jí)別越高越受人尊敬。同時(shí)相對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)說(shuō)，跆拳道簡(jiǎn)單易學(xué)，而且安全。普通人只要通過(guò)1個(gè)月的學(xué)習(xí)，一般就能達(dá)到1級(jí)。不停地升級(jí)要求，讓練習(xí)者有不斷追求的目標(biāo)。

2.5 開(kāi)發(fā)潛能，磨煉意志

跆拳道的宗旨是：開(kāi)發(fā)人的智力、體力與精神的潛能，增強(qiáng)人的信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，磨煉人的意志，振奮人的精神。使人具有創(chuàng)造性和建設(shè)性，使人自然平衡協(xié)調(diào)。跆拳道注重實(shí)用，技擊性強(qiáng)，難度較大，包括許多旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等動(dòng)作。要完成這些動(dòng)作，練習(xí)者身體各部技能不但要協(xié)調(diào)和諧、自然、平衡，還要有敏銳的觀察力、嚴(yán)密的分析力和精確的判斷力，通過(guò)這些練習(xí)就能開(kāi)發(fā)人的智力、體力和精神的潛能，使人具有創(chuàng)造性和建設(shè)性。對(duì)青少年而言，跆拳道能幫助他們建立充分的自信和榮譽(yù)感。通過(guò)技術(shù)的不斷成熟，青少年可以逐漸完成以前他們會(huì)覺(jué)得不可能達(dá)到的動(dòng)作，這樣，就為他們?cè)谌松踅⑵鹨环N“只要堅(jiān)持努力，就可以把不可能變成可能”的信念，對(duì)孩子情商的培養(yǎng)有莫大的好處。

2.6 迎合奧運(yùn)敢于創(chuàng)新

奧運(yùn)會(huì)的要求是“更快，更高、更強(qiáng)”，然而韓國(guó)最初的傳統(tǒng)跆拳道并不符合奧運(yùn)會(huì)章程。為了符合奧林匹克章程，韓國(guó)跆拳道組織牽頭成立了世界跆拳道聯(lián)盟，并對(duì)跆拳道的技術(shù)體系進(jìn)行了改革，制定了一套相應(yīng)的競(jìng)賽規(guī)章制度，大膽拋棄了傳統(tǒng)跆拳道中一些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，將其最符合現(xiàn)代競(jìng)技體育要求的、競(jìng)技性最強(qiáng)的對(duì)抗性內(nèi)容提煉成科學(xué)獨(dú)立的教學(xué)、訓(xùn)練和競(jìng)賽體系，由此產(chǎn)生了新的跆拳道?，F(xiàn)在競(jìng)技跆拳道首先考慮的是運(yùn)動(dòng)員的安全，且注重突出跆拳道善用腳技、變化多端、瀟灑實(shí)用的特色，融競(jìng)技性、欣賞性、實(shí)用性于一體，既可以保證運(yùn)動(dòng)員的安全，又符合奧運(yùn)會(huì)的要求，使之逐漸成為一種風(fēng)靡全球的融競(jìng)技、范圍于一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3 跆拳道的成功對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)普及和推廣的啟示

3.1 弘揚(yáng)武德

崇尚武德是中華武術(shù)幾千年光榮的傳統(tǒng)。武林界向來(lái)就提倡謙遜的精神，把武德放在第一位。綜觀我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的各個(gè)項(xiàng)目，均能呈現(xiàn)出東方文明的氣質(zhì)——爭(zhēng)斗而有禮讓，有勁而不粗野，藝純熟而不玄浮，情飽滿而含蓄內(nèi)向，富于觀賞且追求高尚的精神氣質(zhì)。傳統(tǒng)武術(shù)所顯示出的美，也具有東方文明的特點(diǎn)，即以優(yōu)美為主（好套路表演），與西方文明所突出的壯烈、驚險(xiǎn)、富于強(qiáng)烈刺激性的審美觀，構(gòu)成鮮明的對(duì)照?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)中“德”與“藝”的統(tǒng)一，使武術(shù)在其本質(zhì)特征（感性活動(dòng)）之上又滲入了濃厚的理性因素。

3.2 統(tǒng)一和完善評(píng)價(jià)體系，縮短教學(xué)周期

跆拳道雖然沒(méi)有武術(shù)的技術(shù)豐富，但是現(xiàn)代人練習(xí)搏擊運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不是為了對(duì)抗，而是為了強(qiáng)身健體，為了自己身體靈活，柔韌性好。武術(shù)似乎始終沒(méi)有找到合適的定位。傳統(tǒng)武術(shù)需要非常扎實(shí)的基本功，出成績(jī)比較慢。一個(gè)馬步就要蹲上幾個(gè)月。3年小成，10年大成。如此長(zhǎng)的周期，誰(shuí)敢來(lái)練。讓傳統(tǒng)武術(shù)脫去其神秘的面紗，融入現(xiàn)代的、時(shí)尚的元素，簡(jiǎn)化動(dòng)作，縮短學(xué)習(xí)周期。同時(shí)對(duì)武術(shù)段位進(jìn)一步細(xì)化，如分為業(yè)余九段和職業(yè)九段，并且將業(yè)余九段的考核權(quán)下放給達(dá)到一定資歷的教練，讓業(yè)余練習(xí)者只需掌握一定的武術(shù)技術(shù)而無(wú)須參加比賽，只需要通過(guò)教練的考核并上報(bào)相關(guān)機(jī)構(gòu)審批，即可獲得相應(yīng)的業(yè)余段位，然后隨著段位提升，不斷提高考核的內(nèi)容和要求。要達(dá)到職業(yè)段位，再要求練習(xí)者必須參加不同級(jí)別的武術(shù)比賽并獲得一定的名次才可以申報(bào)。高級(jí)別的職業(yè)段位申請(qǐng)還應(yīng)要求對(duì)武術(shù)的發(fā)展與推廣作出過(guò)突出的貢獻(xiàn)等。

3.3 發(fā)揮養(yǎng)、練、打、醫(yī)等傳統(tǒng)形式

社會(huì)發(fā)展到今天，中國(guó)武術(shù)更多的是屬于文化的范疇，武術(shù)的發(fā)展不能僅僅看作是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而應(yīng)看作是文化層次的傳播，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)就犯了把武術(shù)僅看作是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤。越來(lái)越體操化的武術(shù)量化的痕跡，武術(shù)承載的“武”越來(lái)越少。逐漸脫離了武術(shù)的本質(zhì)，但仍在套用“中國(guó)武術(shù)”這一大名稱。練套路的上不了擂臺(tái)，練對(duì)抗的“舞”不了幾下。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)家是要既能“舞”又能上擂臺(tái)的，是不分家的?，F(xiàn)如今情況的出現(xiàn)，它不是武術(shù)界所希望的，這是武術(shù)比賽規(guī)則造成的武術(shù)畸形發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)武術(shù)的本體是習(xí)練者在習(xí)武的過(guò)程中體悟出“武之道”，這“道”是存在的“大道”在武術(shù)中的具體體現(xiàn)，對(duì)武術(shù)之追求，實(shí)質(zhì)上是對(duì)武術(shù)之“道”的終極追求。因此，習(xí)武的目的和意義應(yīng)該是“使習(xí)武者的人性更加完美”而非其他外顯部分。對(duì)于“形之下”而言，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是養(yǎng)、練、打、醫(yī)于一體的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，在養(yǎng)中求技擊，從技擊中得養(yǎng)生。這種發(fā)自于內(nèi)在的調(diào)節(jié)更符合人對(duì)“自然”的要求，它能最大限度地開(kāi)發(fā)人體的潛能。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)才是至善至美、無(wú)可挑剔的。

3.4 加強(qiáng)與現(xiàn)代傳媒的結(jié)合，建立系統(tǒng)高效的武術(shù)的推廣網(wǎng)絡(luò)

大眾新聞傳媒是傳播體育賽事的重要手段，借助這張隱形的網(wǎng)，可以把武術(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。針對(duì)武術(shù)的傳播現(xiàn)狀，應(yīng)以增進(jìn)電視類和網(wǎng)絡(luò)類的電子傳播為主導(dǎo)。相比報(bào)紙類的平面?zhèn)鞑ッ襟w，其更鮮活、更生動(dòng)，以連續(xù)代替了片段的視覺(jué)感受。因此武術(shù)傳播的關(guān)鍵在于能否充分發(fā)揮大眾傳媒的作用。同時(shí)官方民間通過(guò)組織中國(guó)武術(shù)巡回表演團(tuán)，在世界各州、國(guó)家及地區(qū)建立中國(guó)武術(shù)推廣發(fā)展基地，定期向這些基地派遣外援教練，有重點(diǎn)、有步驟、有目標(biāo)地將中國(guó)武術(shù)推廣出去。

3.5 注重普及推廣

武術(shù)要摘取神秘莫測(cè)、高深難懂的面紗，讓它也像跆拳道、瑜伽一樣，成為一種養(yǎng)生健體的方式，符合當(dāng)前人們追求健康的時(shí)代潮流。只有讓武術(shù)真正走近百姓生活，才能更好地傳承、推廣它。在推廣上，我們一直以競(jìng)技為重，而不重視普及和推廣。想一想，畢竟參與競(jìng)技的是少數(shù)人。其實(shí)，隨著時(shí)代的變遷，武術(shù)的功能也在變。從最早注重格斗功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了注重它的健身和養(yǎng)身功能。武術(shù)的推廣和發(fā)展也應(yīng)該跟著時(shí)代的變化而變化，做到與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在應(yīng)該強(qiáng)調(diào)武術(shù)的健身功能，同時(shí)強(qiáng)調(diào)武術(shù)所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化，針對(duì)不同的群體，強(qiáng)調(diào)武術(shù)的不同功能。在武術(shù)教授方法上，突破過(guò)去“死記硬背”式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，有所創(chuàng)新。如以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式授武術(shù)的拳法套路，將武術(shù)套路編成兒歌，以游戲方式進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練；設(shè)置靈活的時(shí)間段進(jìn)行培訓(xùn)，滿足不同人群需要等

3.6 加大傳統(tǒng)武術(shù)后備人才的培養(yǎng)

社會(huì)的進(jìn)步，事物的發(fā)展，均離不開(kāi)各專業(yè)人才的勞動(dòng)。武術(shù)的推廣過(guò)程同樣需要掌握多方面知識(shí)的后備人才。武術(shù)雖然已列為大、中、小學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容，也被列為體育體育院校及師范院校體育系的專業(yè)課程，但這些教學(xué)、訓(xùn)練多著眼于競(jìng)技武術(shù)，背離了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的真正內(nèi)涵，也限制了武術(shù)的廣泛推廣和普及。針對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)針對(duì)人們的心理，盡快建立一支普及推廣武術(shù)的師資隊(duì)伍，將現(xiàn)有的競(jìng)技武術(shù)體系不斷地完善，有計(jì)劃地加大武術(shù)在大、中、小學(xué)的推廣普及工作。同時(shí)可增加大、中、小學(xué)體育中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容比重，提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平及，使他們?cè)谖湫g(shù)上能夠有更高更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)武術(shù)的推廣普將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

4 結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是健康、和諧的世紀(jì)，這與中華武術(shù)天人合一、和諧自然的思想是一致的，因此學(xué)習(xí)武術(shù)符合人們追求健康的時(shí)代潮流。只有讓武術(shù)親近百姓，才能更好地推廣它。跆拳道的發(fā)展傳播策略無(wú)疑是成功的，中國(guó)武術(shù)應(yīng)從中吸取一些有利于其成長(zhǎng)、成熟的東西，再結(jié)合自身的技術(shù)特點(diǎn)、民族特性、技擊理念等加以改進(jìn)和完善。這樣才能體現(xiàn)中華民族的特色，進(jìn)而適應(yīng)大眾的需要，促使中國(guó)武術(shù)的進(jìn)一步推廣普及。

[1]高 誼.跆拳道[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，1998.

[2]徐 才.徐才武術(shù)文集[M].北京：人民體育出版社，1995.

[3]孟慶波，趙 峰.從跆拳道的發(fā)展看中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（2）：138.

[4]郭玉成.跆拳道、空手道、柔道傳播對(duì)武術(shù)傳播的啟示[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：131.

[5]楊海琴，雷 明.論跆拳道運(yùn)動(dòng)的推廣策略對(duì)我國(guó)武術(shù)發(fā)展的啟示[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）.

Inspiration of the Development and Spread of Taekwondo on Chinese Wushu Popularity and Promotion

Jiang Zheng1Wang Min2
（1.Physical Sciences School of Zhanjiang Normal College,Zhanjiang Guangdong 524048;2.Huangtong Experimental school of Jiangyin,Jiangyin Jiangsu 214400）

With the method of literature,the paper analyzes the development and spread,promotion strategy,and success of Taekwondo,gets the revelation of the development and spread of Taekwondo on Wushu sport popularity and promotion,puts forward the ideas that Chinese Wushu must take priority of moral,unify and perfect evaluation system,shorten the cycle of teaching,exert the traditional form of health,practice,play,and medicine,enhance the combining of Wushu and modern media,sets up systematic and efficient Wushu network,pays attention to popularizing,changes the traditional model of cultivating Wushu backup talents,and wishes that Chinese Wushu come back to market,and walk out of low ebb.

Taekwondo development and communication Wushu popularity promotion

G85

A

1004—5643（2010）12—0014—03

湛江師范學(xué)院08校級(jí)課題，項(xiàng)目編號(hào)：QL0808。

1.江 正（1976～），男，講師。研究方向：體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)。

2.王 敏（1976～），男，中教一級(jí)。研究方向：體育教育學(xué)。