/韓石山

作 者：韓石山，作家，學者，現居太原。

今天我講中國古代閨怨詩的魅力。過去講課，我一般都是講魯迅、胡適，或者文壇上的爭論，那種東西講得多了也沒意思，而且壞自己的形象，人家說你看這個人什么本事都沒有，就是愛罵人，就是會罵人，所以最近好幾個地方讓我開講座，我都講一些文化的課題，顯得自己也有點兒文化。

這次的題目是我自己選擇的?，F在人們一說起來，就感嘆自己沒文化，要么感嘆周圍的人沒文化，我今天這個講座就是教給大家怎么樣快速地有文化。我認為，一個人如果想要快速地有文化，用不著去學習古代的那些文化典籍，把《四書五經》《中國文化史》一類的書重看一遍，用不著。最簡潔的辦法就是多背幾首古典詩詞，如果小時候沒有下過這個功夫，現在也不晚。一個人要背幾十首、上百首古典詩詞是很容易做到的，記住了這些古典詩詞，還能在日常生活中應用，就顯得自己有文化，甚至很有文化。比如兩個女孩子走到一起，這個問那個，你最近談的那個對象怎么樣啦？那個就回答，說談了一段了，不行，不過這個人還不錯，心里還在想著他。另外一個人就可以接上說，“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭”，或者說“別有一番滋味在心頭”，把這樣的感情歸納得有趣又非常到位，顯得自己很有文化。如果對方是個沒有多少文化的，會驚訝，如果對方是個有文化的，會佩服——我知道的詩句你也知道？

再比如到了歌廳里，可以感嘆一句，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，不管做不做別的什么，先顯得有文化。再比如幾個人在辦公室里，談起最近物價飛漲，怨聲連連，甚至粗口都上來了，如果你有心計的話，不妨說上句，“天下可憂非一事，書生無地效孤忠”。意思是，天下可憂愁的非止這一宗事，多得很，我們這些書生有滿腹的經綸，一肚子的治國方略，但是我們的意見不能上達，對世事無可奈何。這樣說既不掃同事們的興，又顯得自己有品格，有境界，鶴立雞群，不同凡響。多來上這么幾次，領導知道了，下一次提拔的時候，說不定就輪著你了。

不說與人交往了，多記住一點古典詩詞，對自己的人生，對自己的生活，也是都是有好處的。高興了可以吟兩句，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，頹廢了也可以來上兩句，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，感嘆自己滿腹的才華，一腔的抱負不能為世所用，只好“植樹造林”去了。

過去說詩可以“興觀群怨”，“興”是比興的意思，“觀”可以理解為“觀察”，“群”可以理解為“合群”、“祥和”，而詩歌最大的一個功能就是“怨”，發(fā)泄胸中的積怨、幽怨。要知道，發(fā)泄也就是一種消除，發(fā)泄了就等于消除掉了，對社會的祥和，心境的平和，都是有好處的。簡單地說，多讀古典詩歌，我的看法：一，可以砥礪氣節(jié)；二，可以發(fā)泄心中的幽怨；三，可以陶冶你的性情。還應當再添一個，可以增加人生的樂趣，使你的生活充滿歡樂向上的趣味。我覺得這幾點中，最重要的一點應該是發(fā)泄心中的幽怨，也就是消除心中的怨憤。

今天我要講的是古代的閨怨詩，集中在唐代這一時期。

閨怨詩是古典詩歌中一個很獨特的門類，大致說來，就是寫少婦、少女在閨閣中的憂愁和怨恨。這種詩，有的是女人自己寫的，還有一些是男人模擬女人的口氣寫的。女人本身就具有詩人的氣質，感情細膩，容易入詩，加上些幽怨，就更讓人哀憐了。一個歡樂的女人，她身上詩的意味可能要少一點，一個感情細膩，而處境又不佳的女人，她身上詩的意味就要多一些。當她在思念自己的丈夫或者情人的時候，詩的意味就更多，更加纏綿，更加動人心弦。我們今天講閨怨詩，主要集中在唐代，這是因為唐代的閨怨詩比較發(fā)達。比如張仲素的《春閨思》：

裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。

這首詩實際上是一首很平常的詩，就是說春天桑葉泛青，一個女人去城外采桑葉，提著籃子心神恍惚，忘記了自己是來做什么的。這是怎么啦，只因為昨夜做夢，夢見了漁陽。唐代安史之亂的時候，很多戰(zhàn)士去了漁陽。這位女子的丈夫，想來也是其中的一個，夢見了遠赴戎機的丈夫，心里當然是分外的惆悵，也就沒心思采桑葉了。在閨怨詩中，這樣的事兒，這樣的意境，應當說是很平常的。

還有一首叫《懷良人》，是個叫葛鴉兒的女子寫的，詩里是這么說的：

蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種，正是歸時底不歸？

“蓬鬢荊釵世所稀”，是說她的打扮是精心的，時興的；“布裙猶是嫁時衣”，是說，下身穿的布裙仍然是嫁時的衣裳。接下來的兩句是說，胡麻這么容易種的莊稼，現在正是下種的時間，卻沒有人種。為什么呢？她的丈夫外出打仗，說好這個時候回來的，還沒有回來?！暗住本褪恰盀槭裁础钡囊馑?。這首比起前一首，詩的意味就多一點了。不是僅僅忘了做什么，而是有了比興?！安既躬q是嫁時衣”，最能說明這個她哀怨的心態(tài)。細細體味一下，這個心態(tài)是非常細致的，也是非常微妙的。

還有一首，是個叫陳玉蘭的女子寫的，叫《寄外征衣》，是這么寫的：

夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

丈夫到邊關打仗，妾在“吳地”，就是現在的江浙一帶。當西風吹到我身上，我感到冷的時候，不由得想到了遠在邊關的丈夫。古代打仗不像現在是統(tǒng)一裝備，國家提供，那時候戰(zhàn)士的衣服是要自己配備的，讀過《木蘭辭》的記得，木蘭為了替父從軍，把城里東南西北幾個市場都找遍了，才配齊了從軍的裝備。丈夫駐守邊關，不能回來，這樣到天冷的時候，寄寒衣就成了女人對丈夫應盡的一種責任。當西風起來的時候，這個女人不是感到自己身上著涼，而是想到了遠在邊關的丈夫。在這之前她已將寒衣寄出去了，現在天涼了，衣服收到了沒有，她不能不牽掛心頭。“一行書信千行淚”，可以理解為接到丈夫問訊的信，也可以理解為妻子再寫信去問訊，還是前者比較貼切些。衣服已經寄出好久，丈夫來信問衣服可寄出，眼看天氣涼了，想到丈夫將受的熬煎，不由得淚流滿面?！昂骄呉碌綗o？”寒冷已經到了，寄你的衣服到了嗎？這首詩比前面兩首詩又要委婉一些，纏綿一些，也就更加能夠體現出閨中怨婦的深沉的思念，熾烈的情感。

唐代閨怨詩里，我最喜歡的還是王昌齡的《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

我認為在七言絕句里，這是唐代閨怨詩的頂峰。為什么呢？除了它本身是一個非常美好的故事之外，主要的是，感情大膽，直言不諱，平地陡起，無所顧忌，直接挑戰(zhàn)世代相襲的傳統(tǒng)觀念。它沒有寫對丈夫怎樣思念，也沒有什么夢或信呀的，而是用了一種反襯的方法，寫了一個不知憂愁為何物的年輕女子，在春天到來時的快樂的心情。但是這種快樂的心情，當看見遠處路上楊柳的顏色的時候，突然來了一個轉變。妙就妙在這里。

看詩里的句子，我們可以推想，春天到了，一個已婚的年輕女人，把自己打扮得漂漂亮亮，雍容華麗，然后步態(tài)輕盈地走上了翠樓。這個時候，她站在樓頭看到了什么呢？看到了遠處田陌上，就是田野的路徑上的楊柳的青青的顏色，一種莫名其妙的情緒，一種濃烈的情緒忽然泛上了心頭，她想，如果這個時候我的丈夫陪伴在我的身邊，我們一起欣賞這美好的春天的景色，該是多么的幸福！然而，丈夫卻早早地去了外地，不在身邊。干什么去了呢？去尋找封侯的機會，就是尋找升官發(fā)財的機會。和男女之情相比，升官發(fā)財的事情是何等渺小啊！這個時候應該珍惜的是人間最美好的春天的感情。有比襯，有轉折，詩味就濃了。女孩子如果早早地就學會這首詩，戀愛的時候恐怕就會增加一點品位。不是催促男朋友去升官發(fā)財，而是希望能長久地在一起生活。有詩意、有境界、有情感，在閨怨詩里面，藝術水平是很高的。

閨怨詩還有一種，就是男人假借別的事情，模仿女人的口氣寫出來的，這種詩因為還有別的感情寄托在里面，所以更為復雜。但是因為他是借用女人的感情表達他的事情或者感情的，所以顯得更加纏綿、更加委婉，也更加具有詩味，如朱慶馀的《閨意》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

這首詩好多人都會背，其中的意境也是非常好的，“?！边@個字不能理解為燈滅了，而是說昨天晚上這個紅燭一直在亮著，好比門前停著一輛馬車，不是說馬車走了，而是說一直在著。紅燭一直亮著干什么呢？等待天亮了去拜見公婆。過去的公婆就叫“舅姑”。新娘打扮好了，嬌聲嬌氣地問她的丈夫，說我這個眉毛畫的顏色深淺，符合不符合現在流行的樣式？

這首詩我們要細細地體味，我們可以體會到，古代的婚禮和現在的婚禮是不一樣的，古代的婚禮是一定要過了那天晚上，這個才是丈夫，那個才是妻子。也就是說，過了洞房花燭夜，才是這家的兒媳婦，才要去拜見公婆。我們現在舉行婚禮的時候，新郎新娘對拜之后，就拜見雙方的家長。古代重的是儀式，現在重的是契約，領了結婚證，就是夫妻了?？梢?，古代更符合實際，更符合中國的傳統(tǒng)文化。這首詩的妙處，在于寫出了新婚女子歡喜而又微妙的感情，談不上“閨怨”，只能說是“閨意”，女人在閨中的情緒，或者說女人在閨中的心情。

朱慶馀的《閨意》，還有個名字——《近試上張水部》。張水部就是張籍，是唐代一個很有名的詩人，朱慶馀是張籍的學生，張籍非常欣賞他的才華。唐代有兩種考試，一種是“明經”，一種是“進士”，明經主要是考你背誦經文的熟練程度，進士主要是考你的才華，就是寫詩，以詩來錄取。進士的名額很少，是很難考的，所以唐代有一個說法，叫“三十老明經，五十少進士”，同樣是高考，你如果是考明經的話，三十歲考上也算是年齡大的，而進士呢，即便你是五十歲才考上，仍然是少進士。在唐代，進士的地位很高。西安有個大雁塔，下面有進士題名碑，就是說，一個人如果今天上午黃榜出來，知道考上進士了，下午就到大雁塔上題上自己的名字。過后就正式刻在上頭了?？忌线M士和考不上進士的差別在什么地方呢？有一個叫孟郊的詩人寫過一首詩叫《登科后》：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

詩的意思是說，我這個人以前是邋里邋遢的，很骯臟，沒有什么值得夸耀的地方，從今天開始，我要放蕩起來，思緒飛揚，無涯無岸?！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，人們通常理解為，我騎上駿馬快速地奔跑，一天就要看遍長安的鮮花。實際上這個理解是錯誤的，因為這里的“花”絕不是指鮮花，長安這個地方也算是黃土高原，即使不算黃土高原，也算是渭水平原，氣候和我們晉南一帶差不了多少，怎么會遍地開滿鮮花呢？再就是，他的心情有多好，要去欣賞鮮花呢？不是的，實際上這里的“花”指的是妓女，過去被她們嘲笑，因為你沒有中進士，人家看不起你，而一旦中了進士，馬上就是高官厚祿，錢財滾滾而來，這個時候，那些妓女們對你肯定是另眼相待。今天太忙了，來不及一個一個地消受，我就先把你們都看一遍，不是我看你們，是讓你們看一下我，讓你們看看，我現在已經高中進士。既然中不中進士，有這么大的差別，有這么重要的作用，朱慶馀就給張水部寫了這首詩，表面是談新婚女子的嬌憨憂慮，實際上說是，馬上要進士考試了，你說我這一次能不能錄取呢？從這一點上說，這首詩也可以說是古代最早的一起高考作弊案。但是好處在什么地方呢？他為了這么一個卑鄙的目的，就寫了這么一首優(yōu)美的詩，而且流傳了一千年。張籍也是一個非常了不起的人，回了一首詩，寫得也很好：

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌抵萬金。

“越女”就是越國的女子，即現在杭州、紹興一帶的女子，據說自古以來就很漂亮，朱慶馀是越地的人，他就拿越地的女子說事。越地的女子穿上嶄新的裝束，“出鏡心”，這個“鏡”指的是古代的銅鏡，最亮的地方就是鏡心。當你認為已經化妝好了，然后頭一揚，或者頭一側站起來，這就等于離開了鏡子的中心，就是“出鏡心”，實際上就是打扮好了，站起來了。然后“自知明艷更沉吟”，自己就知道自己非常漂亮，但是偏偏要扭捏作態(tài)，還要裝模裝樣地問別人，我漂亮不漂亮？張籍的意思是說，小朱呀，你這不是多余的一套嗎？你這不是裝模作樣嗎？我能說什么呢？我只能說“齊紈未足時人貴”，齊國出產的綢緞人們未必認為是最貴重的，什么是貴重的呢？“一曲菱歌抵萬金”，你這樣美麗的女人，你這樣漂亮的女子，只要輕輕地唱上一首采菱的歌，雖說質樸無華，一萬金都買不下。這個回答婉轉風趣，很自負，也很見才氣。張籍確實是個有才氣的詩人。寫詩不是很多，沒有一首不好。

然而，我認為最見才氣的，還屬張籍的另一首詩，叫《節(jié)婦吟》，這首詩據說曾經選在中學課本的“選讀篇目”里，我今天主要講這首詩。我在別的地方曾經說過，一個人只要有一點兒靈性，把這首詩背個爛熟，細細品味這首詩的情節(jié)，那么你想寫什么，不管是小說，還是散文、詩歌，都能寫好。這首詩一共十句：

君知妾有夫，

贈妾雙明珠。

感君纏綿意，

系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

這首詩可以說是達到了閨怨詩的極致，它的意境很美，情感很飽滿，而且它的字句可以說是，字字妥貼，句句恰當，每個字都是很平常的字，連在一起卻成了很美的詩句，句句都有詩意。先串講一下。

“君知妾有夫”，你明明知道我是有丈夫的人，“贈妾雙明珠”，你卻送給我一對珠子。中國人送東西，鄭重的話，就送一對，給女性送東西送一對，意義就非比尋常了。尤其是送一對珠子，用意就更明確了。我怎么辦呢？“感君纏綿意”，我感念你真誠的、纏綿的情意。“系在紅羅襦”，只好接過來，把它系在我的小紅襖上，不是外面穿的那種，是那種緊貼身子穿的紅色綾羅做小襖。僅僅從前面這幾句話看，這不是“節(jié)婦吟”，而是“蕩婦吟”了。

為什么呢？真正的好女人不應當這樣對待。應該是怎樣對待呢，現代好女人的做法應當是，罵他一句“臭流氓”，再罵一句“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，總之是不能給他好臉色，更不能給他好話。而在這兒，作者卻把一個節(jié)婦寫成了一個蕩婦，收下了人家的東西，還肯定了人家對她的這種感情，也就是，做出了讓禮教所不容的事情。你看她，把雙明珠接過來，像模像樣地系在自己的紅襖上。這不是淫蕩是什么！

但是下面詩人又寫到，這個女人說話了：“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。”我家住的高樓緊挨著皇帝的園林，我的丈夫是明光里的執(zhí)戟衛(wèi)士。明光里，想來該是漢代皇上的別宮，唐朝人寫詩，常用漢代的地名。漢代的都城在咸陽，唐代的都城在長安，兩個地方離的不遠，差不多就是一個地方。千萬別以為在皇上別宮里當衛(wèi)士，地位低下，不是的，古今中外，在皇上宮殿里當衛(wèi)士的地位，都是很高的。這是硬件，還有軟件，那就是夫妻之間的感情了。因為男女之間的事，不能光說住的怎樣，地位怎樣，還要講究個情投意合，才是真正的好夫妻。聽這個女人是怎么說的：“知君用心如日月，事夫誓擬同生死。”

她說，我知道你的用心就像日月一樣地光明磊落，可是我和我丈夫早就有了約定。什么約定呢？我對我丈夫早就發(fā)了狠狠的誓言，我要一輩子服侍，跟他同生同死，活我們就活在一起，死我們就死在一起。這就等于把自己家里的條件，丈夫的地位，還有自己對丈夫的心意，明確地告訴了對方，下面就是那兩句流傳千古的名句了。

說到這里，她從貼身小襖上，把雙明珠解下來遞給對方，一邊由不住地流下了淚水，“還君明珠雙淚垂”，鐵石人見了都會動心。還不算完，一邊流著淚，一邊又哽咽著說了一句話，可以說盡了普天下女人的人生感慨：“恨不相逢未嫁時！”唉，我沒有出嫁的時候，怎么沒有碰上你這樣的好人呢！

這首詩是用女人的口氣寫出來的，一開始就把問題提出來，而且很尖銳：君知妾有夫，贈妾雙明珠。你知道我有丈夫，送我這么貴重的禮物干什么呢？可是我雖然有丈夫，你對我這么好，我可不是個不知好歹的女人，我是能夠體諒別人的，你愛我是值得的，因為我能夠體會你的愛意，我感知了你的纏綿、真摯的感情，我只有收下這樣的禮物，然后把它系在我貼身的小襖里。等對方認為這個女人接受了他的愛意之后，沒想到這個女人又說了一番話，而且說得實事求是，合情合理，正氣凜然，又真情一片，她說我家住的高樓緊挨著皇家的園林，我丈夫的身份也很尊貴，是皇家的執(zhí)戟衛(wèi)士。再說，我已經對丈夫發(fā)過誓，你再有什么樣的感情，都敵不過我對丈夫發(fā)的“同生死”的誓言。下面的這一句，所有的女人都應該記住，在任何情況下用起來都顯得很有文化，“恨不相逢未嫁時”，這是閨中少婦最通達，也是最纏綿，最耐人尋味的感情。一個女人可以沒有紅杏出墻的事，但如果一輩子都沒有遇到過這樣的感情，她的人生，恐怕不能說是完美的，嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，從此以后萬念俱灰，這樣的生活能說是真正的幸福生活嗎？相反，一個女人如果能不時地遇上“恨不相逢未嫁時”的情景，即便好事成不了真，心里想一想，不也是很愉快嗎？所以我說，這首詩我覺得寫得非常好，沒事的時候把這樣的詩吟誦幾遍，可以凈化你的靈魂，提高你的思想品格，如果在生活中靈活運用，也可以增加你的人生趣味。比如遇上真正心里喜歡的男人，輕輕地逗上這么一句，他也想念，你也想念，又沒有任何實質性的突破，不也是人生的一種樂趣嗎？

這首詩并不是真正的閨怨詩，它是一首政治詩。唐代藩鎮(zhèn)割據，到處都是節(jié)度使，包括安史之亂，很多地方軍閥起來反對中央政府，一些有見識的地方節(jié)度使就千方百計地結交朝廷里面有文采、有地位的人物，尤其愿意結交一些社會名流。張籍的官是水部侍郎，實際上是個閑職，相當于水利部副部長，同時是一個詩人，很有名的詩人，還是韓愈的學生。光是一個虛銜的侍郎，那些重權在握的節(jié)度使是看不上眼的，但是，作為一個著名的詩人，可就不同了。唐代中期，詩人的地位是很高的，張籍的這首詩后世刊刻的本子上，下面有個注，說是“寄東平李司空師道”。東平是郡望，就是這個人老家的州郡，司空是他最高的官銜，不一定是他實際的官銜。師道，是這個人的名字，他當時真正的官職，也就是我們現在說的實職，是平盧淄青節(jié)度使，管轄的地域，相當于現在的山東到河北東部這一帶，包括江蘇北部，地域很大。這個人是有野心的，他要接納朝廷的官員，要接納京中的名士，就看中了張籍，知道張籍在文人中很有影響，他送禮物，寫信，意思說，你如果投靠我，歸順了我，聽我的話，跟我成了朋友，我就會給你更高的地位，如果我將來成了事，說不定你就是宰相一流的人物，享不盡的榮華富貴。但是他沒有想到的是，張籍是一個很有品質的人，他的老師是韓愈，韓愈當時就反對地方割據，認為中央應該削減地方節(jié)度使的權力，一切權力歸于中央，天下才能平安無事。于是張籍就寫了這首詩，真正的意思是說，你明明知道我是忠于中央政府的，卻送我貴重的禮物，要賄賂我，拉我下水。我知道你是真正地尊重我，并不是要害我，我暫且把你的這片心意收下?？墒俏乙嬖V你，當今的皇上待我是不錯的，如果我是一個女人的話，那么我的生活狀況就像住在皇家園林旁邊的高樓上一樣體面，就像我的丈夫是皇家的執(zhí)戟衛(wèi)士一樣尊貴，我是國家的官員，享受著優(yōu)厚的俸祿，我的待遇不低，職務也不低，雖然你對我的用心無可挑剔，但是我告訴你，我是已經對皇上發(fā)過誓的，我是要忠于大唐王朝的，是不會和地方節(jié)度使勾勾搭搭，背叛中央的。所以你還是把你的心意收回去吧！雖然你用心如日月一樣地光明，可惜遲了，我已經效忠了朝廷，如果我當時還沒有得到中央的重用，那我是會領你的情的。這首詩表面看來，欲言又止，委婉纏綿，實則有格調，有氣節(jié)，句句擲地都作金石之響。詩能寫到這個地步，真是絕了。

再就是，這首詩，還是一個寫文章的范本，不管是寫小說，還是寫散文，細細地體味，都會啟人心智，有所領會。看一看，想一想，就知道什么叫起承轉合，什么叫以反為正，什么叫皮里陽秋，什么叫綿里藏針。不光是文意上的，也是結構上的?？傊?，只要你有一點靈慧之心，可學的東西是很多的。好些年前，有位年輕人問我怎么寫小說，我說，你把《節(jié)婦吟》悟透了，就會寫小說了。多少年了，我還是這個觀點不變。當然，前提是你得有靈慧之心。

最后說幾句題外話。前幾天去看望張頷老先生，我們過去老說，這兒有大家，那兒也有大家，山西怎么就沒有大家呢？張頷老先生在古文字研究方面的學問，在全國都是數一數二的。這次在他家，說起來知識分子的氣節(jié)，要有操守，要耐得住清貧，張先生隨口就給我念了一首詩，是別人的，不是他的。后來有個朋友給我說，是元朝一個詩人的詩。叫呂仲實，詩題為《勸妻詩》，收在他的一本叫《輟耕錄》的書里。張先生念的時候，有一兩個字不太準確，我是按這位朋友提供的版本寫的。先給大家念一下：

典卻青衫供早廚，老妻何必更躊躇。瓶中有醋堪澆菜，囊底無錢莫買魚。不敢妄為些子事，只因曾讀數行書。嚴霜烈日皆經過，次第春風到草廬。

第六句的“只因曾讀數行書”，原是“只因曾教數行書”，作者好像是個官學的教書先生。詩的意思是說，老妻啊，我已經把青衫賣了，早飯已經有了，你還發(fā)愁什么呢？瓶子里面有醋可以澆菜，我們的飯不會沒有味；錢袋子里面掏不出錢來了，我們不吃魚不就行了嗎？我這一輩子，不敢做一點點違法亂紀、雞鳴狗盜的事情，只因為我比別人多讀了幾行書。這么多年，嚴霜烈日都經過了，即使是按照次序，春風不久也應該吹到我們這樣的貧寒人家了。

這首詩我非常喜歡，我認為作為一個知識分子，在這樣一個浮躁的時代，在這樣一個物價不斷飛漲的社會，隨時都會有煩心的事，經常吟誦這首詩，可以化解我們心頭的許多煩悶與怨懟。這絕不是自欺欺人，而是一種品質的升華。

——據在山西省圖書館報告廳文源講壇演講錄音整理