□李黛嵐（贛南師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 江西 贛州 341000）

《寒夜》是巴金1946年發(fā)表的一部現(xiàn)實(shí)主義力作，這是他創(chuàng)作道路上的一部里程碑式作品。它描寫(xiě)的是自由戀愛(ài)的知識(shí)分子家庭如何在現(xiàn)實(shí)生活的重壓下破裂，是一個(gè)普通家庭的悲劇。很多評(píng)論家都說(shuō)《寒夜》在藝術(shù)上和人物描寫(xiě)上最大的特色就是真實(shí)、細(xì)膩地描寫(xiě)了人的感情，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。文章試從心理學(xué)角度來(lái)探析小說(shuō)《寒夜》中人物形象的悲劇性。

一、個(gè)性心理的矛盾沖突，鑄成她的愛(ài)情悲劇

在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，由于人的環(huán)境和教育的差異，以及自身各種因素的不同，人們?cè)谛纬尚枰?、?dòng)機(jī)、興趣、信念、理想和價(jià)值觀等方面，總會(huì)有這樣或那樣的個(gè)別差異。這些差異，就是人們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的不同的個(gè)性傾向性。與個(gè)性傾向性相關(guān)聯(lián)，在人們的認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為中，也常常反映著個(gè)人的許多不同的心理特點(diǎn)。人們?cè)谀芰Α赓|(zhì)和性格等方面所表現(xiàn)出來(lái)的差異，心理學(xué)統(tǒng)稱為個(gè)性心理特點(diǎn)。個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特點(diǎn)有機(jī)地、綜合地體現(xiàn)在一個(gè)人的身上，也就構(gòu)成了一個(gè)人完整的個(gè)性心理，或簡(jiǎn)稱個(gè)性。個(gè)性心理就是指一個(gè)人在心理過(guò)程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點(diǎn)。在《寒夜》中個(gè)性心理有著矛盾沖突最多的要數(shù)女主人公曾樹(shù)生了。曾樹(shù)生的言論、行動(dòng)和她的內(nèi)心世界有時(shí)和諧統(tǒng)一，有時(shí)卻又那么充滿矛盾和斗爭(zhēng)。個(gè)性心理的不斷沖突，最終鑄成了她的悲劇性。

汪文宣和曾樹(shù)生是一對(duì)大學(xué)畢業(yè)的夫婦，他們?cè)?jīng)受過(guò)西方現(xiàn)代新思潮的熏陶和啟迪，在個(gè)性解放的信念下結(jié)合，又共同追求過(guò)“教育救國(guó)”的理想。文宣愛(ài)著樹(shù)生，這從他當(dāng)明知自己有病的時(shí)候，還堅(jiān)持到公司賣命，目的就是想掙回那個(gè)四磅的蛋糕，好為自己最愛(ài)的妻子過(guò)一個(gè)生日的行動(dòng)中就可以看出。同樣，樹(shù)生愛(ài)著汪文宣也是一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。雖說(shuō)那時(shí)是個(gè)思想解放的時(shí)期，他們沒(méi)有履行嚴(yán)格意義上的婚姻程序就有了同居關(guān)系，并且共同生活了十幾年。在汪文宣的家庭里，樹(shù)生與婆婆間的戰(zhàn)火線始終都是處于一觸即發(fā)的狀態(tài)，像樹(shù)生那種有個(gè)性的女性能夠“忍受”十幾年，肯定有一種力量在支持著她，那就是愛(ài)情的力量。像樹(shù)生那樣所謂的“花瓶”，肯定會(huì)有很多的追慕者，但她始終沒(méi)有超越那個(gè)度，即使在陳主任做出一些不法舉動(dòng)時(shí)，她也及時(shí)控制了自己的幻想，沒(méi)有背叛汪文宣。小說(shuō)中還寫(xiě)到她賭氣離家后，偶然在街上看到醉酒的丈夫，就攙扶他回家。汪文宣發(fā)瘧疾,她就斷絕了與外交往,在家悉心照料丈夫。當(dāng)汪文宣病倒在床上時(shí)，她愿用她上班時(shí)間來(lái)陪著他，她花掉了她的工資來(lái)買治療他的藥。為了使他心里好受，她也曾一度答應(yīng)他再也不會(huì)跟婆婆吵了，并處處忍著，讓著。尤其是吻別一場(chǎng)：文宣趕到樓梯口來(lái)送行，樹(shù)生一見(jiàn)他,感到一陣心酸，就撲到他身上，文宣連忙后退，說(shuō)自己有肺病會(huì)傳染，“她并不離開(kāi)他，卻伸出兩只手將他抱住，把她的紅唇緊緊地壓在他的干枯的嘴上，熱烈地吻了一下”，淚滿臉地說(shuō)：“我真愿意傳染到你那個(gè)病，那么我就不會(huì)離開(kāi)你了?！?/p>

可是她在經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的道路上還在做了個(gè)逃兵，沒(méi)有堅(jiān)決勇敢地捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。她喜歡和上司去咖啡店，喜歡跳舞，這些活動(dòng)占用了她太多的精力，竟使她抽不出時(shí)間來(lái)陪生病的、時(shí)常哀訴的丈夫。她說(shuō)：“我愛(ài)動(dòng)，愛(ài)熱鬧，我需要過(guò)熱情的生活?！笨墒腔氐郊覅s恰恰相反，她感到冰冷、寂寞、苦惱，空虛。她覺(jué)得在家里多待一刻也不可能。面對(duì)著這個(gè)已失去了昔日朝氣和熱情，變得只會(huì)唉聲嘆氣，永遠(yuǎn)一副可憐相的病入膏肓的丈夫，她的內(nèi)心有著無(wú)盡的恐懼和壓抑。她無(wú)法接受汪文宣在心理和生理上都無(wú)法滿足她的現(xiàn)狀。家對(duì)她已經(jīng)失去了應(yīng)有的吸引力，她感到極度苦悶和壓抑。曾樹(shù)生認(rèn)識(shí)到了“我不能救別人，至少先得救出自己，不然我會(huì)死在這間屋子里”。她要救出自己，為自己的幸福和自由著想，去奮力掙扎。她再也不甘心和汪文宣過(guò)那種清貧的日子。

在所有的現(xiàn)實(shí)面前，她對(duì)愛(ài)情沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。她心中無(wú)比愛(ài)著汪文宣，可是，卻推不開(kāi)愛(ài)情路上的絆腳石。她對(duì)愛(ài)情不夠堅(jiān)決，勇敢。最后，當(dāng)她意識(shí)到自己最愛(ài)的還是汪文宣，克服重重困難回到重慶來(lái)找他，迎接她的只有“人去樓空”的悲傷和惆悵。她與汪文宣已陰陽(yáng)相隔，難續(xù)愛(ài)情。

曾樹(shù)生任性而自尊，聰明而愛(ài)虛榮，追求物質(zhì)享受，因此她不失時(shí)機(jī)地會(huì)去尋找生活所能提供的一切幸福，尋找她所需要的陽(yáng)光、快活。她這時(shí)追求的已不是為教育而獻(xiàn)身的理想，她所追求的是物質(zhì)的滿足，是能和她共進(jìn)咖啡廳、共進(jìn)舞廳的有錢有勢(shì)的人。可是她卻不能做到不擇手段地得到這些，她還會(huì)時(shí)常感到自責(zé)和愧疚。她的內(nèi)心是矛盾的。比如她和陳主任的交往，即使陳主任喜歡她并誘惑她，在她與汪文宣正式脫離夫妻關(guān)系之前，她沒(méi)有逾越傳統(tǒng)道德底線半步。小說(shuō)第四章，寫(xiě)汪文宣發(fā)現(xiàn)曾、陳走在一起時(shí)的情景：“男的故意把膀子靠近女人身體，女的有意無(wú)意地在躲閃”；第十五章寫(xiě)陳主任向曾樹(shù)生表白愛(ài)慕之情后，小說(shuō)是這樣寫(xiě)她的反應(yīng)的：“‘不！’她吃驚地小聲說(shuō)，連連掙脫他的手，向后退了兩步，臉漲得通紅?！薄八鋈粨u搖手說(shuō)：‘我的心亂得很，你送我回去罷?！彼扰d奮，又害羞，可是又痛苦。為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，結(jié)束那種漫無(wú)邊際的沉悶生活，曾樹(shù)生既被文雅、富有的年輕上司所吸引，又抗拒著他對(duì)自己的誘惑，她要堅(jiān)守為人之妻的信義。其實(shí)她始終在內(nèi)心的堅(jiān)守和外來(lái)的誘惑之間徘徊。只是她沒(méi)有抵制住誘惑，釀成了婚姻上的悲劇。

二、缺乏自我意識(shí)，造就他的悲劇人生

自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的身心狀況，自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)同、情感以及由此而產(chǎn)生的意向。

（一）自我意識(shí)呈現(xiàn)發(fā)展的矛盾性

我們知道，個(gè)體的自我意識(shí)尚未形成時(shí)，是混沌一團(tuán)的。隨著年齡的增長(zhǎng)和實(shí)踐能力的增強(qiáng)，自我逐步分化成主觀的我和客觀的我。主觀上的我往往代表了社會(huì)的要求，在頭腦中塑造了一個(gè)“理想的我”的形象；客觀的我實(shí)質(zhì)上就是“現(xiàn)實(shí)生活中的我”的形象。在個(gè)體的自我意識(shí)中，主觀的我和客觀的我、理想的我與現(xiàn)實(shí)的我之間容易出現(xiàn)差距和矛盾。畢竟理想只是對(duì)未來(lái)的設(shè)想，現(xiàn)實(shí)的自我總是落后于理想的自我?！逗埂分型粑男褪侵饔^的自我與客觀的自我有著矛盾沖突的典型。這主要表現(xiàn)在：

1.感情與理智的矛盾

感情與理智的矛盾造就了汪文宣的人生悲劇。他敬愛(ài)母親，又深愛(ài)著妻子，可這兩種愛(ài)卻起了激烈的沖突。雖然情感上他趨向于妻子，可理性又讓他不忍心責(zé)怪母親。結(jié)果他總是以自己的委屈來(lái)?yè)Q取母親和妻子的讓步。可他這個(gè)“調(diào)解人”其實(shí)扮演得并不成功，家庭從未和睦，妻子最后也還是隨著他人遠(yuǎn)走蘭州。雖然他情感上留戀著妻子，想讓她留下來(lái)，理性又讓他覺(jué)得妻子跟著自己在受苦，不如讓她遠(yuǎn)走高飛，但妻子走后第二天他就病倒了。他期望能治好病，可理性上顧及做丈夫的面子和家境的貧困，使他寧愿帶著病體上班掙錢養(yǎng)家糊口。工作中他常受到同事的譏笑，上司的壓迫，他對(duì)這些很怨憤，卻想不到反抗，因?yàn)槔硇陨纤ε率I(yè)。

2.希望與現(xiàn)實(shí)的矛盾

小說(shuō)重點(diǎn)從兩方面描寫(xiě)汪文宣的希望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，真實(shí)而細(xì)致地表現(xiàn)了汪文宣這個(gè)人物。

（1）希望之“我”與現(xiàn)實(shí)之“我”的矛盾。汪文宣被母親和妻子評(píng)價(jià)為一個(gè)“沒(méi)出息”、“不中用”、什么氣都能忍耐、什么苦都能忍受的“老好人”。可汪文宣自己對(duì)“老好人”這個(gè)“聽(tīng)厭了的評(píng)語(yǔ)”其實(shí)十分敏感。當(dāng)妻子有一回說(shuō)他“太老好”時(shí)，小說(shuō)中寫(xiě)道：“他想著那個(gè)永遠(yuǎn)解決不了的問(wèn)題。‘我不要做老好人！’‘可是怎樣才能不做老好人呢？’‘沒(méi)辦法，我本性就是這樣。’”這三句話把他的一切不平和反抗的念頭消耗盡了。他這幾年的光陰也就浪費(fèi)在這個(gè)問(wèn)題上面。希望之“我”不滿現(xiàn)實(shí)之“我”，想要改變現(xiàn)實(shí)之“我”，又屈服于現(xiàn)實(shí)之“我”。毋庸多言，一個(gè)人的性格悲劇在三個(gè)念頭的一轉(zhuǎn)瞬間就暴露無(wú)遺了。

（2）人生理想與人生現(xiàn)實(shí)的落差。汪文宣先前讀大學(xué)教育系，有理想，有熱情，也有反抗精神。他不顧母親的反對(duì)，和同學(xué)曾樹(shù)生戀愛(ài)并私自結(jié)婚，其后又懷著教育救國(guó)的高尚理想進(jìn)入社會(huì)?？勺髌芬婚_(kāi)始寫(xiě)他出現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)是個(gè)沒(méi)有能力談理想的人了。偶爾一次他和妻子談起過(guò)去辦教育的理想，可是妻子說(shuō)：“不要跟我談起過(guò)去那些理想，我們已經(jīng)沒(méi)有資格談教育，談理想了。”現(xiàn)實(shí)中汪文宣這個(gè)悲劇人物最終還是被公司辭退，被嬌妻拋棄，痛苦而凄慘地在別人慶?？箲?zhàn)勝利的鑼鼓聲中默默地死去。

（二）自我意識(shí)呈現(xiàn)嚴(yán)重的自卑性

自我意識(shí)的形象包括三大因素：關(guān)于被他人看到自己的姿態(tài)的自我覺(jué)察、關(guān)于他人對(duì)自己所作的評(píng)價(jià)與判斷的自我想象、關(guān)于對(duì)自己懷有的某種感情——自尊或自卑。自卑這一點(diǎn)在汪文宣身上體現(xiàn)得最為明顯。家庭生活中，面對(duì)家庭內(nèi)部婆媳之間的爭(zhēng)吵，他總是說(shuō)，都是我不好，是我沒(méi)用，使你們受苦。面對(duì)曾樹(shù)生的自立，汪文宣感到深深的自卑，對(duì)樹(shù)生懷有一種畏懼的感覺(jué)，感到曾樹(shù)生用她那高傲的眼光看著他。他迷戀于樹(shù)生健康美麗的生命，這年輕、充滿活力的生命又引起他的嫉妒與不安。最使他感到自卑的是在男權(quán)社會(huì)里，他在物質(zhì)和精神上都不能滿足自己的妻子，這讓他有著一種深深的挫敗感，甚至認(rèn)為這是一個(gè)男人的恥辱。在工作中，他顯得懦弱老好，忍辱偷安。周主任、吳科長(zhǎng)之流連文章都做不通，他覺(jué)得不該怕他們，可周陰冷的表情，吳嚴(yán)厲的目光，總使他毛骨悚然。時(shí)局緊張，大家都無(wú)心上班，上司就逼他加倍地工作，他受了欺負(fù)，內(nèi)心十分不平，感到極不公道，可是，他“哼都不哼一聲”，連憤怒的表情都沒(méi)有，只是溫和地點(diǎn)點(diǎn)頭，就承擔(dān)下來(lái)了。工作上的屈辱郁積在心里，家庭生活矛盾擺在面前，他都無(wú)力解決，只好過(guò)一天算一天，敷衍消沉，聽(tīng)天由命。他總是抱著自卑的心態(tài)看著自己，自己都看不起自己，難道還能希望別人白白給他自尊？他的家里沒(méi)有亮光，有的只是灰暗的墻壁和凄涼的氣氛，同樣，他的生活里也沒(méi)有光明，沒(méi)有希望。

三、母子關(guān)系，呈現(xiàn)出不正常的心理、行為表現(xiàn)及情感依戀，導(dǎo)致他們的悲劇命運(yùn)

（一）戀子情結(jié)

主人公汪文宣的母親本是名噪一時(shí)的昆明才女，丈夫的早逝和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難消褪了她的芳華，舊式的倫理觀又使她不會(huì)走再婚的路。她把體內(nèi)燃燒著的青春活力和人性欲求壓抑至意識(shí)的深層。于是，孤獨(dú)寂寞的她把母親和女人雙重身份的愛(ài)全部?jī)A注到兒子身上。她不辭辛苦，操持家務(wù)，終于將兒子汪文宣培養(yǎng)成一名大學(xué)生。作為一個(gè)典型的封建單身母親，她很清楚地認(rèn)識(shí)到：兒子是他唯一可以依靠、可以信賴的人。她明明知道他終究不屬于她，但她還是死死抓住他這根弱不禁風(fēng)的稻草。她并不指望從他那真正得到些什么，只是在苦苦尋求著一種精神上的依托或者安慰。她的生活缺少了另一半，也就缺少了一份珍貴的愛(ài)，一份可以支持著她、陪伴著她過(guò)完余生的力量。正是這個(gè)現(xiàn)代意義上的“家”的不完整乃至破敗不堪，讓她備受寂寞與戰(zhàn)亂的折磨。

在那樣的情況下她是那樣孤苦無(wú)援，而她唯一的希望——她的兒子又是那樣卑微、那樣孱弱。然而她始終相信他，并且無(wú)條件地愛(ài)著他；同樣在她眼里，他也離不開(kāi)她，因?yàn)橹挥兴攀亲類?ài)他的人。她已經(jīng)失去了青春，因而她只能通過(guò)細(xì)致的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)去套住兒子的心。她并不清楚的是：在她潛意識(shí)里，成年的兒子不過(guò)是早年丈夫的影子，是她壓抑的性愛(ài)追求得以釋放的理念象征。她施加給兒子的愛(ài)已不再是純粹意義上的“母愛(ài)”，而更多的是由對(duì)異性的愛(ài)嫁接而來(lái)的，這種愛(ài)是不健全的，是扭曲了、異化了的愛(ài)。因而當(dāng)感到自己的兒子潛意識(shí)是傾向于妻愛(ài)時(shí)，她害怕這種感情會(huì)使得兒子漸漸遠(yuǎn)離她，而親近那個(gè)女人。因此她對(duì)真正能影響兒子情感的人產(chǎn)生了巨大的排斥心理，對(duì)一個(gè)威脅到自己地位的女人產(chǎn)生了深深的仇恨。她想方設(shè)法對(duì)媳婦進(jìn)行責(zé)難和攻擊：“你不過(guò)是我兒子的姘頭”，“你是我兒子的姘頭，哪個(gè)不曉得！我問(wèn)你：你哪天跟他結(jié)的婚？哪個(gè)做的媒人?”“現(xiàn)在人臉皮厚了。什么都不在乎了?！彼倪@種戀子情結(jié)作者用了不少的筆墨來(lái)表現(xiàn)。如第六章當(dāng)汪文宣離開(kāi)和樹(shù)生相約的咖啡店，無(wú)精打采地回到家中時(shí)，“母親關(guān)心的望著他，她希望他對(duì)她多講幾句話。但是他連看都不看她一眼”，她感到失望，等了他這一天，他回來(lái)卻這樣地對(duì)待她，一定是那個(gè)女人在他心上作怪。果然當(dāng)她知道兒子剛和樹(shù)生一起喝過(guò)咖啡后，她氣得怒火中燒，“她在家里燒好飯菜等他回來(lái)吃，他卻同那個(gè)女人去喝咖啡。他們倒會(huì)享清福。他居然跑去找那個(gè)女人向那個(gè)不要臉的女人低頭，這太過(guò)分了，不是她所忍受的。”“她氣得沒(méi)有辦法，知道兒子不會(huì)聽(tīng)自己的話，又知道他仍然忘不了那個(gè)女人，在這個(gè)時(shí)候他仍然壓不倒那個(gè)女人。樹(shù)生這個(gè)名字在他口里念得還十分親熱?！憋@然，汪母的這種心態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了母愛(ài)的范疇。她的潛意識(shí)中混雜著一個(gè)女人的愛(ài)被奪去之后所產(chǎn)生的恨。

由此可見(jiàn)巴金筆下的汪母身上帶著一種“戀子情結(jié)”，這一情結(jié)正是弗洛伊德“戀母情結(jié)”的變體，是倒置了的“戀母情結(jié)”，即母親對(duì)兒子強(qiáng)烈依戀和占有。她不能接納愛(ài)她兒子的第二個(gè)女性，更不能容忍兒子把愛(ài)轉(zhuǎn)移。她如此排斥兒媳婦，可是可悲的是在現(xiàn)實(shí)生活中她卻不得不間接地在靠?jī)合眿D養(yǎng)活。兒子死后，雖然抗戰(zhàn)勝利了，可勝利是別人的，她只能帶著孫子離開(kāi)此地，辛苦地討著生活。

（二）戀母情結(jié)

弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人從出生到衰老，一切行為和動(dòng)機(jī)都具有性的色彩，都受性本能的驅(qū)使。按照他的觀點(diǎn)，男性在幼年某個(gè)特定時(shí)期，都曾有過(guò)無(wú)意識(shí)的戀母階段，少數(shù)心理障礙者把這種無(wú)意識(shí)情緒帶入成年階段，即形成戀母情結(jié)。汪文宣就可以算是這種人中的一個(gè)。汪文宣出生在一個(gè)單親家庭，父親在他出生后不久就去世了，是母親一個(gè)人含辛茹苦地把他養(yǎng)大并且把他培養(yǎng)成大學(xué)生。他親眼看到她的辛苦與不易，以及享受到她的無(wú)私的愛(ài)。由此在這種長(zhǎng)期孤兒寡母的生活中，那種出于本能的戀母情結(jié)就很可能表現(xiàn)得明顯和更加典型。

由于他母親施加給他的愛(ài)已不再是純粹意義上的“母愛(ài)”，而是母愛(ài)和扭曲的異性愛(ài)的矛盾結(jié)合體。在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下，汪文宣的心理早已不正常了，他對(duì)母親的依賴無(wú)處不在。汪文宣雖然受過(guò)高等教育，受到過(guò)當(dāng)時(shí)新思想的影響和沖擊，但是他母親的觀點(diǎn)是和幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗相一致，汪文宣受其母影響也不知不覺(jué)的在潛意識(shí)中接受了它。作為這樣一個(gè)從傳統(tǒng)文化中走出來(lái)的知識(shí)分子，在其內(nèi)心背負(fù)著傳統(tǒng)文化的重負(fù)，而且傳統(tǒng)的孝道是不論是非曲直的，要的是盡孝。同時(shí)母親一生受苦，卻在年老時(shí)淪為一個(gè)二等老媽子的事實(shí)也讓他對(duì)母親抱有一種歉疚之心。因此在對(duì)待母親時(shí)，他孝順的觀念占了上風(fēng)。汪文宣在與妻子關(guān)系每每緊張的時(shí)候或者汪文宣陷入困境的時(shí)候，總是他的母親安慰他、陪伴他。因此汪文宣由衷的不止一次的在內(nèi)心發(fā)出“究竟還是自己的母親好”“她真是好母親啊”的感嘆。在汪文宣的夢(mèng)境中，當(dāng)“敵人打來(lái)了”大家驚惶失措時(shí)，他的第一反應(yīng)是“我找媽去”，他甚至不顧妻子的哭叫乞求和嚴(yán)厲斥責(zé)，而執(zhí)意去尋找自己的母親。汪文宣很能理解母親生活的苦楚，經(jīng)常和母親交談并用“未來(lái)就會(huì)好了”之類的話來(lái)寬解母親，但他卻從沒(méi)有對(duì)在外辛苦工作的妻子說(shuō)過(guò)任何安慰和寬解的話，以至于曾樹(shù)生抱怨“你近來(lái)也不肯跟我多講話”。在汪文宣的妻子和母親吵架時(shí)，他是痛苦的。他雖然知道母親心胸狹窄，但無(wú)論如何，他從來(lái)沒(méi)有猶豫過(guò)自己該站在哪邊。不管自己的母親是對(duì)是錯(cuò)，他都要曾樹(shù)生理解母親。在曾樹(shù)生離開(kāi)后，他還寫(xiě)信給樹(shù)生，要樹(shù)生寫(xiě)信給他母親向她道歉。他雖然很清晰地知道中醫(yī)醫(yī)不好自己的病，但他仍然順從母親的意志，胡亂地吃張伯晴給他開(kāi)的中藥。在母親的面前，他完全沒(méi)有了男權(quán)意識(shí)，他的心理完全退化成了一個(gè)“孩子”。這些都明顯地折射出汪文宣潛意識(shí)中的戀母情結(jié)。小說(shuō)的最后汪文宣解脫了與妻子的關(guān)系，再一次成為完全屬于母親的純潔而單純的兒子。與妻子的關(guān)系解除了，他的心里再也沒(méi)有了陽(yáng)光，生活也沒(méi)有了奔頭，做母親單純的兒子也沒(méi)有持久，只落得個(gè)與親人陰陽(yáng)相隔。

樹(shù)生走了，文宣走了，汪母帶著孫子在外艱難地討著生活。為什么一對(duì)昔日相愛(ài)的夫妻婚姻成了悲劇，家庭遭到了毀滅？固然主要原因歸咎于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷，但也可從小說(shuō)主要人物的個(gè)性心理沖突、缺乏自我意識(shí)、不正常的情感依戀等心理因素中找到可靠的答案。

[1] 姚本先：《心理學(xué)》,高等教育出版社，2005年版。

[2][奧地利]弗洛伊德著，楊韶剛等譯：《弗洛伊德心理哲學(xué)》，九州出版社，2003年版。

[3] 賈植芳等（編著）：《巴金作品評(píng)論集》，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985年版。

[4] 潭靜：《試用精神分析理論比較中外文學(xué)作品》，《中國(guó)科技創(chuàng)新導(dǎo)刊》，2007年總第458期。

[5] 范穎睿：《試用精神分析原理解析〈寒夜〉中的人物》，《語(yǔ)文學(xué)刊》，2003年第6期。