□周克勤（金陵科技學(xué)院人文學(xué)院， 南京211169）

和平安定之愿
——王維《使至塞上》主旨探微

□周克勤（金陵科技學(xué)院人文學(xué)院， 南京211169）

王維 《使至塞上》 主旨 和平安定 愿望

《使至塞上》所涉戰(zhàn)爭(zhēng)為不光彩的勝利，王維對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。王維出使問(wèn)邊的最大愿望是唐蕃邊境和平安定。孤煙即平安火。王維在詩(shī)中并未頌揚(yáng)唐朝的背盟犯邊之勝，而是暗諷貪功邀賞之輩。《使至塞上》“景顯意微”，本文以文史互證法探討其微妙主旨。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，無(wú)邊美景，引無(wú)數(shù)讀者競(jìng)欣賞。王維《使至塞上》，入選古今各種詩(shī)集，且小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教材等多有選錄，影響深遠(yuǎn)。對(duì)于詩(shī)中旨意，我們卻不甚明了乃至南轅北轍，或以為抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情、自豪之心，或以為表達(dá)抑郁之釋、邊功之頌，蓋源于對(duì)詩(shī)歌所涉戰(zhàn)爭(zhēng)或視而不論，或論而不當(dāng)。王夫之評(píng)《使至塞上》曰：“右丞每于后四句入妙，前以平語(yǔ)養(yǎng)之，遂成完作。一結(jié)平好，蘊(yùn)藉遂已迥異。蓋用景寫(xiě)意，景顯意微，作者之極致也?！雹佟妒怪寥稀匪L景色，如在目前，旨意則含而不露，隱約難辨。本文以文史互證的方法，從王維對(duì)詩(shī)歌所涉戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)、詩(shī)歌文本的含義等方面探討《使至塞上》微妙的主旨——王維對(duì)邊疆和平安定的愿望。

一、王維對(duì)《使至塞上》所涉戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)

1．背盟犯邊之勝

開(kāi)元二十五年（737），崔希逸率兵大破吐蕃兵后，王維奉唐玄宗之命出使涼州（今甘肅武威）問(wèn)邊，于途中或剛到?jīng)鲋輹r(shí)作《使至塞上》。關(guān)于此戰(zhàn)，《舊唐書(shū)》載“：三月乙卯，河西節(jié)度使崔希逸自涼州南率眾入吐蕃界二千余里。己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜，與賊相遇，大破之，斬首二千余級(jí)?！雹陔m然史書(shū)編撰者囿于民族偏見(jiàn)稱(chēng)吐蕃軍為“賊”，但是“入吐蕃界二千余里”是不爭(zhēng)的事實(shí)。《資治通鑒》則詳載：“初，希逸遣使謂吐蕃乞力徐曰：‘兩國(guó)通好，今為一家，何必更置兵守捉，妨人耕牧！請(qǐng)皆罷之?！蛄π煸弧撼Ｊ讨液?，言必不欺。然朝廷未必專(zhuān)以邊事相委，萬(wàn)一有奸人交斗其間，掩吾不備，悔之何及！’希逸固請(qǐng)，乃刑白狗為盟，各去守備；于是吐蕃畜牧被野。時(shí)吐蕃西擊勃律，勃律來(lái)告急，上命吐蕃罷兵，吐蕃不奉詔，遂破勃律；上甚怒。會(huì)希逸人孫誨入奏事，自欲求功，奏稱(chēng)吐蕃無(wú)備，請(qǐng)掩擊，必大獲。上命內(nèi)給事趙惠琮與誨偕往，審察事宜?；葭戎粒瑒t矯詔令希逸襲之。希逸不得已，發(fā)兵自涼州南入吐蕃二千余里，至青海西，與吐蕃戰(zhàn)，大破之，斬首二千余級(jí)，乞力徐脫身走。”③此前，景龍四年（710）中宗將金城公主嫁予吐蕃贊普赤德祖贊，唐蕃和好。雖然開(kāi)元前期唐蕃陸續(xù)發(fā)生過(guò)數(shù)次大的交鋒，但是開(kāi)元十八年吐蕃遣使求和，玄宗應(yīng)允并皇甫惟明出使吐蕃，之后唐蕃互遣使者往來(lái)。開(kāi)元二十二年，玄宗遣李于赤嶺與吐蕃分界立碑，約定互不侵犯。顯而易見(jiàn)，崔希逸率兵偷襲吐蕃既違背其與乞力徐的盟約，又違背赤嶺之盟，其性質(zhì)是非正義的。

2．王維如何看待背盟犯邊之勝

王維開(kāi)元十七年回長(zhǎng)安，開(kāi)元二十三年在張九齡的引薦下被擢為右拾遺。開(kāi)元二十二年的赤嶺之盟乃朝廷大事，而且“（開(kāi)元）二十四年正月，吐蕃遣使貢方物金銀器玩數(shù)百事，皆形制奇異。上令列于提象門(mén)外，以示百僚?！雹荛_(kāi)元二十五年王維出使時(shí)必然知曉唐蕃和好及赤嶺之盟，亦知曉崔希逸的背盟犯邊之勝實(shí)為不光彩的勝利。（崔希逸與乞力徐的盟約，戰(zhàn)前孫誨應(yīng)將其上奏玄宗，戰(zhàn)后玄宗也應(yīng)將其告知王維。）對(duì)于不義之戰(zhàn)，稍具良心者都會(huì)引以為恥，王維乃正直之士，不可能引以為榮。王維飽讀圣賢之書(shū)，胸懷儒家仁義之心?！熬S弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血”⑤，而且開(kāi)元十七年起王維在長(zhǎng)安跟從薦佛寺道光禪師學(xué)佛。王維反對(duì)為邀奇功而挑起戰(zhàn)端，其涼州所作《送懷州杜參軍赴京選集序》云“：猗元帥之理也，行有賁育，鐵馬成群，而雄戟罕耀；角弓載橐，秉王者師，不邀奇功?！?/p>

王維也不會(huì)受玄宗影響而頌揚(yáng)此次不光彩的勝利，因?yàn)樾诘膽B(tài)度并不積極。其時(shí)“天下無(wú)事，今上好文”（《為崔常侍祭牙門(mén)姜將軍文》），玄宗不愿違背赤嶺之盟，只是派趙惠琮與孫誨前往邊塞探查。崔希逸因?qū)O、趙矯詔才發(fā)兵偷襲吐蕃，非玄宗旨意。崔希逸三月獲勝，玄宗九月方予賜物“，奉九月十五日敕，吐蕃贊普公主信物金胡瓶等十一事”（《為崔常侍謝賜物表》）。公主即金城公主。開(kāi)元十八年，吐蕃重臣名悉獵入朝上表曰“：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂(lè)?！缑墒ザ?，千年萬(wàn)歲，外甥終不敢先違盟誓。謹(jǐn)奉金胡瓶一、金盤(pán)一、金一、馬腦杯一、零羊衫段一，謹(jǐn)充微國(guó)之禮。金城公主又別進(jìn)金鵝盤(pán)盞雜器物等?！雹藿鸷康饶颂妻秃眯盼?，玄宗卻賜予侵入吐蕃的崔希逸，其用心耐人琢磨。謝表中的“捧戴慚惶”“、待罪西門(mén)”“、無(wú)任感戴戰(zhàn)越之至”等不只是謙恭之辭，崔希逸確是心懷愧疚。“（開(kāi)元二十六年）三月，吐蕃寇河西，節(jié)度使崔希逸擊破之?！模逶?，乙酉，李林甫兼河西節(jié)度使。丙申，以崔希逸為河南尹。希逸自念失信于吐蕃，內(nèi)懷愧恨，未幾而卒?！拢┬脸?，以岐州刺史蕭炅為河西節(jié)度使總留后事。”⑦崔希逸一年左右就兩度擊破吐蕃軍，其河西節(jié)度使卻被取代，玄宗更將其由邊帥轉(zhuǎn)任地方官，這不似對(duì)有功將帥的嘉獎(jiǎng)，反似令崔待罪立功后再行調(diào)離是非之地。孫誨、趙惠琮均不得善終?！跋Ｒ菀允赔筲?，……與趙惠琮俱見(jiàn)白狗為祟，相次而死。孫誨亦以罪被戮?！雹鄬?duì)于此次背盟犯邊，玄宗不得不考慮唐朝失信的后果，關(guān)注吐蕃軍隊(duì)的動(dòng)靜。玄宗派使問(wèn)邊的主要意圖并不是論功行賞，而是鼓舞士氣，督促防御，查明真?zhèn)?，糾察過(guò)失。王維此次出使的最大愿望是唐蕃邊境和平安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，其次才是唐軍防御獲勝且犧牲較少。王維不會(huì)為背盟犯邊的不光彩勝利而自豪，唱贊歌。

二、《使至塞上》文本解讀

1．“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延?！?/p>

“單車(chē)”有三種解釋?zhuān)骸笆拐摺?、“一輛車(chē)”、“輕車(chē)簡(jiǎn)從”。第一種解釋與詩(shī)題有重復(fù)之嫌。王維獨(dú)車(chē)或輕車(chē)簡(jiǎn)從出使的原因，有人認(rèn)為是張九齡被貶后王維受牽連而遭到朝廷排擠，筆者以為有這種可能性，但主要原因是玄宗對(duì)背盟犯邊之勝的態(tài)度不積極，不高調(diào)宣揚(yáng)，而是務(wù)實(shí)的態(tài)度，低調(diào)行事。首聯(lián)《文苑英華》作“銜命辭天闕，單車(chē)欲問(wèn)邊”⑨，派使問(wèn)邊首先是朝廷的行為，其次才可能是針對(duì)王維?！皢?wèn)”字一般解釋為“慰問(wèn)”，筆者以為還應(yīng)包含查問(wèn)、察訪之義。王維此次以監(jiān)察御史身份出使邊塞，其《出塞作》有注明。《唐六典》載：“監(jiān)察御史掌分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀。凡將帥戰(zhàn)伐，大克殺獲，數(shù)其俘馘，審其功賞，辨其真?zhèn)?。”⑩可?jiàn)唐代監(jiān)察御史既查點(diǎn)邊關(guān)勝?zèng)r，審功論賞，同時(shí)又辨其真?zhèn)危植旒m過(guò)。王維此次出使應(yīng)該既要慰問(wèn)邊關(guān)將士，審其功賞，又要查問(wèn)事件的真?zhèn)?、過(guò)錯(cuò)，察訪軍情、邊防等（王維在河西節(jié)度幕中還兼任節(jié)度判官）。

“屬?lài)?guó)”，一說(shuō)指秦漢官名“典屬?lài)?guó)”的省略，掌管與少數(shù)民族往來(lái)的事務(wù)，如王維詩(shī)“蘇武才為典屬?lài)?guó)，節(jié)旄落盡海西頭”（《隴頭吟》）即用此義。王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，并非前往吐蕃，此義不切實(shí)際。一說(shuō)指歸附朝廷后仍保留原有國(guó)號(hào)的附屬?lài)?guó)。“居延”，地名?！熬S赴河西節(jié)度使幕，無(wú)需經(jīng)過(guò)居延，林庚、馮沅君主編《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》釋此句為‘邊塞的遼闊，附屬?lài)?guó)直到居延以外’，大體近之。”?筆者亦認(rèn)為“屬?lài)?guó)過(guò)居延”乃承接“單車(chē)欲問(wèn)邊”而言，王維以此交代邊塞路途遙遠(yuǎn)，未必會(huì)生自豪之情。

2“．征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！?/p>

3“．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>

大漠指涼州以北的沙漠，今騰格里沙漠的一部分?！肮聼熤薄?，赴殿成注：“庾信詩(shī)：‘野戍孤煙起?！钝拧罚骸胖榛穑美羌S，取其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！蛑^邊外多回風(fēng)……”?唐代邊塞鎮(zhèn)戍如無(wú)敵警，則在傍晚點(diǎn)燃一炬煙以報(bào)平安，謂之平安火或夕烽。肅宗至德元年，哥舒翰兵敗潼關(guān)“，是日，翰麾下來(lái)告急，上不時(shí)召見(jiàn)，但遣李福德等將監(jiān)牧兵赴潼關(guān)。及暮，平安火不至，（《六典》：‘唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里。每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。時(shí)守兵已潰，無(wú)人復(fù)舉火?！┥鲜紤帧?。唐朝上至皇帝、下至臣民大多具有在黃昏時(shí)望平安火的情結(jié)。唐詩(shī)中對(duì)平安火就有多處描寫(xiě)，如“：春冬見(jiàn)巖雷，朝夕候烽煙。”?（席豫《奉和圣制送張說(shuō)巡邊》）“迎候人應(yīng)少，平安火莫驚?！?（元稹《遣行十首》）“沿邊千里渾無(wú)事，唯見(jiàn)平安火入城?！?（姚合《窮邊詞二首》）“榆塞孤煙媚，銀川綠草明?！?（杜牧《夏州崔常侍自少常亞列出領(lǐng)麾幢十韻》）“蓬萊每望平安火，應(yīng)奏班超定遠(yuǎn)功?！?（許渾《獻(xiàn)坊丘常侍》）“笛發(fā)孤煙戍，鴉歸夕照村。”?（喻鳧《即事》）“昭陽(yáng)亦待平安火，誰(shuí)握旌旗不見(jiàn)勛。”?（韓琮《京西即事》）“不知萬(wàn)里沙場(chǎng)苦，空舉平安火入云?！?（高駢《塞上曲二首》）王維此次出使最大的愿望乃唐蕃邊境和平安定，因此密切關(guān)注吐蕃軍隊(duì)的動(dòng)靜，每當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)則候孤煙升起。筆者認(rèn)為《使至塞上》中的“孤煙”即平安火。杜甫《夕烽》可與《使至塞上》共賞?！跋Ψ閬?lái)不近，每日?qǐng)?bào)平安。塞上傳光小，云邊落點(diǎn)殘。照秦通警急，過(guò)隴自艱難。聞道蓬萊殿，千門(mén)立馬看?！?前四句詩(shī)中杜甫望夕烽而喜邊方無(wú)事，后四句慮烽火而憂(yōu)邊警猝來(lái)。二詩(shī)皆“詩(shī)中有畫(huà)”，王維赴涼州，近觀孤煙之直上，其詩(shī)恰如近景之工筆畫(huà)；杜甫居秦州，遠(yuǎn)眺夕烽之殘落，其詩(shī)正似遠(yuǎn)景之寫(xiě)意畫(huà)；期間雖隔三十余年，但兩人喜安憂(yōu)亂之心別無(wú)二致。

“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，其境界可謂“千古壯觀”??！伴L(zhǎng)河”，一說(shuō)指黃河；一說(shuō)指今石洋河，流經(jīng)涼州以北的沙漠，筆者偏向此說(shuō)。“長(zhǎng)河”無(wú)論指哪條河流，都流經(jīng)唐與吐蕃疆土，落日亦普照大地“，圓”字既是形的描繪，又可引申為圓滿(mǎn)、完美之義。茫茫沙漠，蒼涼寂靜，蜿蜒其中的長(zhǎng)河則帶來(lái)了綠洲和生機(jī)，此處可“畜牧被野”，亦可“簫鼓賽田神”（《涼州郊外游望》）。“大漠”與“長(zhǎng)河”雖不具體，但引人共鳴；“‘直’字似無(wú)理‘，圓’字似太俗”?，但耐人尋味。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，就像一幅壯闊深邃的邊塞圖，荒涼中充滿(mǎn)生機(jī)，靜寂中充滿(mǎn)動(dòng)感，緊張中充滿(mǎn)和平；此聯(lián)看似王維偶見(jiàn)之景，實(shí)是其久盼之境。在開(kāi)元二十九年至天寶六年間所作《奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》中，王維將邊疆安定、天下太平的愿望直抒胸臆“：落日下河源，寒山靜秋塞。萬(wàn)方氛息，六合乾坤大（泰）。無(wú)戰(zhàn)是天心，天心同覆載?！?/p>

4“．蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！?/p>

蕭關(guān)故址位于今寧夏固原縣東南。趙殿成引《漢書(shū)》注“：文帝十四年，匈奴入蕭關(guān)，殺北地都尉是也?！?“王維赴河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)”?，其在詩(shī)中提及蕭關(guān)，實(shí)是擔(dān)心吐蕃對(duì)唐朝的反擊，不少唐軍將士又會(huì)戰(zhàn)死邊關(guān)。都護(hù)為官名，唐初時(shí)負(fù)責(zé)轄區(qū)邊防、行政及各族事務(wù)，詩(shī)中指崔希逸。燕然，今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山，即后漢車(chē)騎將軍竇憲大破北單于后刻石紀(jì)功處。王維用竇憲勒銘的典故，一種意見(jiàn)認(rèn)為是恭維、頌揚(yáng)崔希逸，筆者以為王、崔都不會(huì)認(rèn)為背盟犯邊之勝值得刻石勒功，而且“王維回長(zhǎng)安以后，……為崔上奏玄宗寫(xiě)了《贊佛文》，請(qǐng)讓其女落發(fā)奉佛，以懺悔他與乞力徐盟誓失約的內(nèi)疚”?；另一種意見(jiàn)認(rèn)為燕然是虛指前線，崔希逸在前線備戰(zhàn)，這種意見(jiàn)比較符合詩(shī)意；筆者還認(rèn)為是諷刺唐朝的貪功邀賞之輩?！岸甲o(hù)在燕然”乃候騎所言，王維只是客觀轉(zhuǎn)述，反映出候騎、孫誨、趙惠琮等人因貪功而是非不分。唐玄宗曾經(jīng)好大喜功，窮兵黷武，將士亦希風(fēng)承旨。當(dāng)“天下無(wú)事，今上好文”時(shí)，小人欲貪功而矯詔，迫使“雄戟罕耀”“、不邀奇功”的崔希逸背盟犯邊，毀唐蕃之和好，陷邊關(guān)于戰(zhàn)火。貪功之禍，不亦大乎？王維《送張判官赴河西》中的“單車(chē)曾出塞，報(bào)國(guó)敢邀勛”可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)心境。王維監(jiān)察塞上時(shí)所作《出塞作》借漢喻唐，主旨雖然是頌揚(yáng)唐軍將士英勇作戰(zhàn)，為其邀功請(qǐng)賞，但是該詩(shī)敘述吐蕃軍進(jìn)犯在先，而唐軍防御在后，合乎情理。《使至塞上》作于崔希逸背盟犯邊之后，與《出塞作》的寫(xiě)作背景截然相反，二詩(shī)不宜相提并論。王維之后隱居終南山作《送陸員外》，明確反對(duì)耗費(fèi)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力興起邊戰(zhàn)去追求所謂的奇功：“萬(wàn)里不見(jiàn)虜，蕭條胡地空。無(wú)為費(fèi)中國(guó)，更欲邀奇功。”

綜上所述，開(kāi)元十八年至二十四年，唐蕃和好并于赤嶺訂盟，且唐蕃邊帥崔希逸與乞力徐刑狗為盟，各去守備，然而開(kāi)元二十五年崔希逸受孫誨、趙惠琮偽詔入吐蕃偷襲。此后王維奉玄宗之命出使涼州問(wèn)邊，其最深的憂(yōu)慮乃唐軍背盟犯邊之后患，最大的愿望乃唐蕃邊境和平安定。問(wèn)邊之途雖遠(yuǎn)，所見(jiàn)景色亦殊，但每當(dāng)夕陽(yáng)西下，王維總是翹首以盼，見(jiàn)報(bào)平安之孤煙則心喜。《使至塞上》，詩(shī)中有畫(huà)，寓情于景，托物感懷，借事喻理，又因戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、借漢喻唐、景物與地名的虛實(shí)等因素而注解紛紜，主旨隱約。如今漢藏一家親，早已超越王維之愿。

① 王夫之：《唐詩(shī)評(píng)選》，文化藝術(shù)出版社，1997年版，第100頁(yè)。

③⑦? 司馬光：《資治通鑒》，胡三省音注，中華書(shū)局，1956年版，第6827頁(yè)，第6832頁(yè)，第6970頁(yè)。

⑨?? 王維：《王右丞集箋注》，趙殿成箋注，上海古籍出版社，1992年版，第115頁(yè)。

⑩ 張九齡等：《唐六典全譯》，袁文興、潘寅生主編，甘肅人民出版社，1997年版，第392頁(yè)。

?? 王維：《王維集校注》，陳鐵民校注，中華書(shū)局，1997年版，第134頁(yè)，第135頁(yè)。

? 袁行霈：《歷代名篇賞析集成·魏晉南北朝隋唐五代卷》（上），高等教育出版社，2009年版，第441頁(yè)。

???????? 彭定求等：《全唐詩(shī)》（增訂本），中華書(shū)局，1999年版，第1143頁(yè)，第4563頁(yè)，第5751頁(yè)，第5998頁(yè)，第6167頁(yè)，第6326頁(yè)，第6607頁(yè)，第6977頁(yè)。

? 杜甫：《杜詩(shī)詳注》，仇兆鰲注，中華書(shū)局，1979年版，第617頁(yè)。

? 王國(guó)維：《人間詞話》，上海古籍出版社，1998年版，第12頁(yè)。

? 曹雪芹、高鶚：《紅樓夢(mèng)》，三秦出版社，2006年版，第338頁(yè)。

? 張清華：《王維年譜》，學(xué)林出版社，1988年版，第74頁(yè)。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

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周克勤，碩士，金陵科技學(xué)院人文學(xué)院講師。