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        解讀李紈:言語交際中的生存智慧

        2010-08-15 00:42:44曾翠云梧州學院中文系廣西梧州543002
        名作欣賞 2010年11期
        關(guān)鍵詞:探春王夫人大觀園

        □曾翠云(梧州學院中文系, 廣西 梧州 543002)

        《紅樓夢》中的李紈,本是金陵名宦之女,但嫁入賈府又經(jīng)歷了喪夫之痛后,“惟知侍親養(yǎng)子,外則陪侍小姑等針黹誦讀而已?!弊鳛橘Z政與王夫人的大兒媳,在“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”的生存環(huán)境中,李紈深知自己的處境和未來,她所處的位置決定了她的立場。她沉靜、克制、謙遜、與人為善,小心地經(jīng)營著自己的人生。解讀李紈,我們可以從她的言談舉止中捕捉線索,見微知著,考量其中所透露出的生存策略與智慧。

        一、觀照言語交際中的本色化

        現(xiàn)代著名語言學家索緒爾認為,言語是在特定語境下個人的說話活動,它是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容,言語鮮明地體現(xiàn)了個人的特點。

        在個人的日常交際活動中,言語的內(nèi)容和說話者的身份、性格、心態(tài)、素養(yǎng)互為映照,顯露出本色化特征。言語的效果對交際活動的成敗起著舉足輕重的作用。要想取得閃亮的語言效果,詞匯、語法、話語類型等因素都是要經(jīng)過藝術(shù)整合運用的。①由于個人的才情稟性、價值取向上的不同,他們在交流中所呈現(xiàn)的語言色彩也是風格迥異的。同是《紅樓夢》中的人物,史湘云說話多用短句,話語間停頓時間比較短、節(jié)奏偏快。林黛玉說話引經(jīng)據(jù)典,綿里藏針,情緒色彩強烈。而李紈,話不多,但遣詞造句講究,既表明立場、切合身份,又掌握說話的分寸。例如,作品第五十六回,探春和李紈、寶釵商議大觀園改革的具體事項時,探春和寶釵在討論孔孟之道、堯舜之詞,李紈笑道:“叫了人家來,不說正事。且你們對講學問?!薄皩χv學問”,是李紈用來評價探春和寶釵二人的,這個評價表明李紈把她倆看成是有學問的人,自己與她們是有差距的?!皩χv”一詞,顯示出李紈的態(tài)度不偏不倚,沒有厚此薄彼,認為她們兩人水平不相伯仲??梢韵胂?,探春寶釵聽后都會覺著舒服,這個大奶奶真是一碗水端平。李紈本人的學問也挺高,但是她卻把自己的心態(tài)放低,抬高對方位置,這恰恰凸顯了她的心胸開闊。她的敦厚性格、平和心態(tài)、高質(zhì)的素養(yǎng)躍然于紙上。

        在人際交往中,為了拉近彼此間的距離,提升交流溝通的效率,常常要變換話語類型。如在適當?shù)臅r候說些婉言語、寒暄語、致謝語、祝頌語、吉祥語等等。李紈因為覺知自己每一刻以及周遭環(huán)境的情況,所以時刻都能保持頭腦清醒。因而,她常常能在恰當?shù)臅r候運用恰當?shù)脑捳Z類型。作品第三十七回,當眾人為了起詩社的事彼此謙讓時,李紈進門笑道:“雅的緊!要起詩社,我自薦我掌壇。前兒春天我原有這個意思的。我想了一想,我又不會作詩,瞎亂些什么,因而也忘了,就沒有說得。既是三妹妹高興,我就幫你作興起來?!眲傄贿M門,寥寥數(shù)語,就把大伙兒你推我讓的膠著狀態(tài)給激活了??此齐S意寒暄,實則交際有方。試想,大家想辦一件事兒,卻推來讓去的,很容易冷場,既浪費時間,也沒有效率。李紈是個大奶奶,大奶奶就要有大奶奶的風范,關(guān)鍵時刻方顯英雄本色。既促成了事情的完成,也增強了大觀園的集體凝聚力。“雅”、“自薦”、“原有”、“瞎亂”、“幫你作興”等詞語的運用,都是經(jīng)過仔細錘煉的,慢慢品味,都能品出人物的精氣神兒。作品第五十六回,賈母在得知江南甄府家的哥兒也叫寶玉時,感到很意外,且略有一絲不悅。李紈馬上打圓場撫慰說:“從古至今,同時隔代重名的很多?!北娝苤?,賈、史、王、薛四大家族中配叫“玉”的只有賈寶玉和林黛玉,寶玉可是賈母的心肝寶貝兒,他是“通靈寶玉”的化身,象征著“山川日月之精秀”。偏偏這甄府也有個叫寶玉的,有些犯忌了。此時李紈適時地出來打圓場,能夠有效地引導(dǎo)場上的情緒往和諧的方向去發(fā)展。李紈的知識豐富,為人圓通可見一斑。

        二、溝通技巧體現(xiàn)智慧素養(yǎng)

        美國社會學家舒茨曾經(jīng)提出過一個人際需要的三維理論。舒茨認為,每一個個體在人際互動過程中,都有三種基本的需要,即包容需要、支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個體在人際交往中所采用的行為,以及如何描述、解釋和預(yù)測他人的行為。包容需要是指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體、與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要;支配需要是指個體控制別人或被別人控制的需要,或維持滿意人際關(guān)系的需要;情感需要是個體愛別人或被別人愛的需要,是個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。

        依據(jù)人際關(guān)系的三維理論來比照李紈的處境與為人,就會發(fā)現(xiàn),她在與大觀園上上下下各層次人等的溝通交流中,獨特的智慧與素養(yǎng)凸顯于其中。

        李紈既是大家閨秀,也是賈政大兒媳;又是青春喪偶,多種因素交織在一起,需要(或必須要)她在眾人面前樹立一個良好的大奶奶形象,一個符合傳統(tǒng)道德規(guī)范、價值觀的女性典范。她不僅要妥善處理好與上級的關(guān)系(如賈母、賈政、王夫人等),也要平穩(wěn)處理好平級關(guān)系(如寶玉、賈環(huán)、鳳姐、賈璉、寶釵等);更要恰當處理好與下級的關(guān)系。也就是說,既要向上溝通,也要平行溝通;還要向下溝通。②多種角色都要擔當好。這里試圖把李紈在與這些人交往過程中的言行加以梳理,把其中透露出的信息進行疊加整合,力求得出一個清晰的形象認知。

        (一)親善溝通 以誠相待

        人際交往中要形成良性的互動,需要交往各方擺正位置、調(diào)準心態(tài)、互相包容、提高交談質(zhì)量,最終實現(xiàn)雙贏。俗話說“好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,說的就是交往中的善言惡語所造成的截然相反的溝通效果。人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人、美國管理學家梅奧,曾經(jīng)和別人合作進行過一個“霍桑試驗”研究企業(yè)管理問題。他們在做試驗時發(fā)現(xiàn):親善的溝通方式,不僅可以了解到員工的需求,更可以改善上下級之間的關(guān)系,從而使員工更加自愿地努力工作。采用“與人為善”的管理方式,不僅有助于營造和諧的工作氣氛,而且可以提高員工的滿意度,使其能繼續(xù)堅持不懈地為實現(xiàn)企業(yè)目標而努力。

        當我們把賈府看做一個公司,李紈鳳姐就相當于公司的中層管理人員。如果中層管理人員責任到位,有效協(xié)調(diào)好上下級關(guān)系,公司的正常運轉(zhuǎn)就有了重要保證。下面依托文本選出的三個例子,可以直接或間接地印證李紈的良好性格和生存智慧。

        作品第五十五回,有兩個事例,一是寫到鳳姐因為疾病纏身,王夫人請李紈探春寶釵協(xié)同處理園中人事,員工們知道后的反應(yīng):“眾人先聽見李紈獨辦,各各心中暗喜,以為李紈原是個厚道多恩無罰的,自然比鳳姐好搪塞?!倍菂切碌堑南眿D利用“趙姨娘的兄弟趙國基死了”這件事來試探李紈探春二人的反應(yīng)時,她們的言行是這樣的:

        探春便問李紈。李紈想了一想,便道:“前兒襲人的媽死了,聽見說賞銀四十兩。這也賞他四十兩罷了?!保▍切碌羌业穆犃?,忙答應(yīng)了是,接了對牌就走)探春道:“你且回來。”(吳新登家的只得回來)探春道:“你且別支銀子。我且問你:那幾年老太太屋里的幾位老姨太太,也有家里的也有外頭的這兩個分別。家里的若死了人是賞多少,外頭的死了人是賞多少,你且說兩個我們聽聽?!薄酱罕阏f:“給他二十兩銀子。把這賬留下,我們細看看。”

        作品第六十五回,賈璉的心腹小廝興兒與尤二姐談到李紈時對她的評價:

        我們家這位寡婦奶奶,他的諢名叫做“大菩薩”,第一個善德人。我們家的規(guī)矩又大,寡婦奶奶們不管事,只宜清凈守節(jié)。妙在姑娘又多,只把姑娘們交給他,看書寫字,學針線,學道理,這是他的責任。除此問事不知,說事不管……不象他(鳳姐)多事逞才。

        從這三個例子可以看出,下人對李紈的親和力是有深刻感受的,證明她的為人口碑很好,已經(jīng)具有人無分等級的平等意識。大觀園中的人事關(guān)系錯綜復(fù)雜,李紈處事時表現(xiàn)出的“大智若愚”,恰恰顯示出她理智成熟的生存策略,這也是她個人最終能“戴鳳冠穿霞帔”的重要原因。

        (二)謙讓平和 立場堅定

        按照舒茨人際需要的三維理論中關(guān)于情感需要的觀點:在人際交往中,個體會有一種建立和維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。的確,一個人在與他人的和諧互動中,會自然而然地流露出某種內(nèi)容的情感,進而在與他人互相幫助、互相鼓勵的過程中,打下堅實的人際基礎(chǔ),逐步建立有效處理分歧的關(guān)系。如果個體能夠做到立場堅定,他就可以知行合一,容易達到目標;如果同時能做到謙讓平和,那他就可以維持與他人的良性互動關(guān)系,在情感上利益上形成長久的多贏局面。

        李紈從小就誦讀詩書,學問是不賴的。但她頭腦清醒,大事不糊涂,小事且放過。既有自己堅定的立場,又低調(diào)做人,不張揚,不爭功。

        作品第三十七回,寫到大觀園的才女們躍躍欲試想辦詩社,有這樣的一番描寫:

        黛玉道:“既然定要起詩社,咱們都是詩翁了,先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗?!崩罴w道:“極是,何不大家起個別號,彼此稱呼則雅。我是定了稻香老農(nóng),再無人占得?!薄罴w道:“就是這樣好。但序齒我大,你們都要依我的主意,管情說了大家合意。我們七個人起社,我和二姑娘四姑娘都不會作詩,須得讓我們?nèi)齻€人去。我們?nèi)齻€各分一件事……立定了社,再定罰約。我那里地方大,竟在我那里做社。我雖不能作詩,這些詩人竟不厭俗客,我作個東道主人,我自然也清雅起來了。若是要推我作社長,我一個社長自然不夠,必要再請兩位副社長,就請菱洲藕榭二位學究來。一位出題限韻,一位謄錄監(jiān)場。亦不可拘定了我們?nèi)齻€人不作,若遇見容易些的題目韻腳,我們也便隨做一首。你們四個卻是要限定的。若如此便起,若不依我,我也不敢附驥了。”

        迎春惜春本性懶于詩詞,又有薛林在前,聽了這話便深合己意,二人皆說“極是”。

        在《紅樓夢》中,李紈很少時候說這么大段話的,以上描寫中她的言語,最少可以解讀這樣的信息:1.自降身份?!暗鞠憷限r(nóng)”,名字土氣沒人嫉妒。2.態(tài)度明確?!岸家牢业闹饕狻?,“若不依我,我也不敢附驥”。3.謙遜退讓?!拔译m不能作詩”,“我自然也清雅起來”;“我一個社長自然不夠,必要再請兩位副社長”。4.看透人心?!岸媚锼墓媚锊粫髟姡毜米屛覀?nèi)齻€人去”,“遇見容易些的題目韻腳,我們也隨做一首”、“迎春惜春”“聽了這話便深合己意”。5.洞察大觀園中的人和事,根據(jù)情勢適時的進與退。

        另外,作品第七十五回尤氏與李紈的對話、第百一十七回賈府衰敗后李紈的生活狀態(tài)的描寫,都能一一顯現(xiàn)出她的生存智慧和駕馭生活的能力。

        (三)換位思考 控制情緒

        言語交際是一個說與聽的互動過程,如果交際雙方配合默契,就會形成高效溝通,高效溝通是雙贏溝通。③如果交際雙方中的一方,能夠在言語交際過程中察言觀色,圓通靈變,也可以有效地將談話往和諧的方向去引導(dǎo)。要取得這樣的效果,引導(dǎo)者就必須選好說話的時機,掌握說話的分寸,理智地站在對方的角度考慮問題。李紈在這方面的表現(xiàn)也很出色。作品第五十六回,寫到探春在對大觀園進行初步改革的過程中,因為屢屢受氣而傷心落淚時,李紈“亦都不免流下淚來”。她對探春興利除弊的難處感同身受,但為了大觀園的和諧穩(wěn)定,又需要控制情緒,不能公然支持探春與反對派對立。第百一十九回,說到寶玉與賈蘭赴考前來和王夫人李紈等話別時,寶玉說了幾句意味深長的話,李紈馬上察覺了,文中寫道:

        李紈見王夫人和他如此,一則怕勾起寶玉的病來,二則也覺得光景不大吉祥,連忙過來說道:“太太,這是大喜的事,為什么這樣傷心?況且寶兄弟近來很知好歹,很孝順,又肯用功,只要帶了侄兒進去好好的作文章,早早的回來,寫出來請咱們的世交老先生們看了,等著爺們兩個都報了喜就完了?!币幻娼腥藬v起寶玉來。寶玉卻轉(zhuǎn)過身來給李紈做了個揖,說:“嫂子放心。我們爺兒兩個都是必中的。日后蘭哥還有大出息,大嫂子還要戴鳳冠穿霞帔呢?!崩罴w笑道:“但愿應(yīng)了叔叔的話,也不枉——”說到這里,恐怕又惹起王夫人的傷心來,連忙咽住了。

        同是百一十九回,講到寶玉心迷走失,王夫人哭得飲食不進,恰巧這時家人進來報喜:寶二爺中了第七名舉人,蘭哥兒中了一百三十名?!袄罴w心下喜歡,因王夫人不見了寶玉,不敢喜形于色?!?/p>

        李紈因為青春喪偶,她全部的心血都傾注在兒子賈蘭身上,賈蘭一朝考中,李紈肯定是非常興奮的,多年的辛苦總算得到了回報。但也恰恰是因為這種心理,她能換位思考,想到王夫人也是人同此心、心同此理,她對寶玉的期待和自己對賈蘭的期待是一樣的。所以,李紈自然地產(chǎn)生了感情急剎車,理智地調(diào)控自己的情緒,克制住個人快感,避免出現(xiàn)過大的感情落差以減輕王夫人等人的痛苦,從而使場面不至于因為某個人的突然過激行為而失控。正如《論語》所說,“一言而可以興邦”,“一言而喪邦”!

        三、現(xiàn)代職場啟示

        從現(xiàn)代職場需要的角度來解讀李紈,容易使人產(chǎn)生心靈共鳴和文化認同。李紈的處世心態(tài)、言語特點、溝通技巧、智慧素養(yǎng),都值得職場中人細致的揣摩與借鑒。在人際交往中,如果個體注重深研溝通技巧、拓展個人的智能外延,就可以做到在與身邊人的和諧互動中提升個人的職場附加值,不斷地完善個人適應(yīng)社會壓力的技能和心智,從而做到自如地運用個人獨特有效的生存智慧,成功地駕馭人生中的種種驚濤駭浪。

        ① 童慶炳.文學概論[M].武昌:武漢大學出版社,2000:170.

        ② 余世維.有效溝通:管理者的溝通藝術(shù)[M].北京:機械工業(yè)出版社,2006.

        ③ 郭臺鴻.高效溝通24法則[M].北京:清華大學出版社,2009.

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