□呂靖波（徐州師范大學(xué)文學(xué)院， 江蘇 徐州 221116）

中國(guó)古代的邊塞區(qū)域，氣候嚴(yán)寒，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，生存條件惡劣，經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，與中原等其他地區(qū)相比，在文學(xué)發(fā)展上呈貧弱之勢(shì)。另一方面，文人對(duì)邊塞的關(guān)注又始終是歷代詩(shī)歌中的重要題材，然而明以前，奔赴邊塞并從事邊塞詩(shī)創(chuàng)作的文人大多屬于“宦游”性質(zhì)，或扈從隨駕，或領(lǐng)軍征戰(zhàn)，或參謀幕府，純粹意義上的布衣之士并不多見(jiàn)。這一情形在明代發(fā)生了根本的變化，游于邊塞的布衣文人逐漸成為了邊塞詩(shī)創(chuàng)作的新鮮主力，他們的作品在描寫(xiě)視角、情感取向上都具有濃厚的時(shí)代氣息和新的藝術(shù)特征，深入解讀這一現(xiàn)象對(duì)于我們更好地把握邊塞詩(shī)歌的演變歷程有著不容忽視的意義。

一

明代邊塞范圍甚廣，《明史·兵志》載：“元人北歸，屢謀興復(fù)。永樂(lè)遷都北平，三面近塞。正統(tǒng)以后，敵患日多。故終明之世，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御。初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設(shè)寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn)，而太原總兵治偏頭，三邊制府駐固原，亦稱(chēng)二鎮(zhèn)，是為九邊。”明王朝在這萬(wàn)里疆域中重重設(shè)防來(lái)抵御北方游牧民族的侵襲，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅長(zhǎng)期困擾著歷朝政府，人們亦不免將邊塞視為畏途，鮮有涉足，因此文人游邊經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的沉寂時(shí)期。

從明初至隆慶，具有邊塞經(jīng)歷的布衣詩(shī)人寥寥無(wú)幾。在這些詩(shī)人中，取得較大成就的當(dāng)首推唐愚士。唐愚士（1350—1401），名之淳，以字行，號(hào)萍居道人，浙江山陰人。據(jù)方孝孺所撰墓志銘，曹?chē)?guó)公李景隆曾聘其為館師，“待以賓友禮，征行四方皆與俱。歷燕、薊、秦、周，過(guò)前代廢都舊邑、名賢杰士之遺跡，未嘗不援筆有賦，詞旨超絕，必驚壓一時(shí)?！雹俸槲涠辏?387），明朝出兵征討蒙古納克楚部，李景隆是統(tǒng)帥之一，唐愚士隨之出征，他的邊塞詩(shī)歌便創(chuàng)作于這一年?！端膸?kù)全書(shū)總目》在評(píng)價(jià)唐氏時(shí)，特別點(diǎn)出：“其塞外諸作，山川物產(chǎn)，尤足以資考?！雹谥傅闹饕撬涗涍吶L(fēng)物的詩(shī)作，其中最富有代表性的作品如《塞上即事》：

自為沙塞客，風(fēng)物總能詳。野望氈為帳，天寒毳作裳。雨稀山韭短，風(fēng)熱地椒香。澤蒜元夸漢，園桃或姓羌。酒邊歌白雀，馬上射黃羊。處處宜榆柳，川川可稻粱。猬毛如爪利角過(guò)人長(zhǎng)。崖石青于羽，戎鹽白勝霜。酥調(diào)子面，酪臥鹿皮囊。沙燕形同鴿，河魚(yú)尾類(lèi)魴?！榈亟约t藥，當(dāng)門(mén)種白楊。上房圍鼢鼠，穢壤轉(zhuǎn)蜣。蚊少宵眠著，蠅多晝坐妨。兒童能搏獸，婦女不知桑。戲作俳諧體，持歸詫越鄉(xiāng)。③

詩(shī)中詳細(xì)描繪了邊塞豐富的物產(chǎn)資源和獨(dú)特的邊疆風(fēng)俗，儼然勾勒出一幅別具風(fēng)情的“塞外風(fēng)物圖”，這對(duì)于后世考察元末明初邊塞地區(qū)的動(dòng)植物種類(lèi)和人們的生活習(xí)慣確實(shí)有著某種實(shí)錄的價(jià)值。此外，由于詩(shī)人長(zhǎng)處戎幕之中，“旗鼓朝朝見(jiàn)，笳簫夜夜聞”（《紀(jì)行寄鄉(xiāng)中諸友》），對(duì)將士們的邊地軍旅生活也是日益熟悉，并常常形之于詩(shī)，像《野營(yíng)曲》《通州行營(yíng)》《營(yíng)中口號(hào)》《寬河》《望遼陽(yáng)》等都是這方面的優(yōu)秀之作。在明初詩(shī)壇上，唐愚士的邊塞詩(shī)可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作題材和內(nèi)容的一個(gè)重要的補(bǔ)充，堪稱(chēng)明代最早的邊塞詩(shī)人。

唐愚士之后，布衣文人幾乎絕跡于邊塞，究其原因，主要還是個(gè)體生命安全難以得到可靠的保障。永樂(lè)以降，蒙古王公貴族的軍隊(duì)對(duì)內(nèi)地的侵?jǐn)_始終未曾間斷，戰(zhàn)事頻繁，而正統(tǒng)十四年的“己巳之變”和嘉靖二十九年的“庚戌之變”更加重了局勢(shì)的緊張。嘉靖末，謝榛取道忻州，游代州、雁門(mén)關(guān)等邊地，途中便曾遭遇風(fēng)險(xiǎn)，其《客中兩經(jīng)虜患，感而有賦》云：“昔游京國(guó)虜塵中，今客三關(guān)憂(yōu)思同。李牧祠前獨(dú)懷古，疏林蕭颯起悲風(fēng)?！雹茉?shī)歌借緬懷趙國(guó)名將李牧來(lái)表達(dá)對(duì)邊境形勢(shì)的憂(yōu)慮。雖然謝榛此行也寫(xiě)了諸如《漠北詞》、《登代州城樓望老營(yíng)有感》等邊塞之作，但由于來(lái)去匆匆，成就并不突出。除謝榛外，此間游邊詩(shī)人可考的還有吳擴(kuò)（昆山人，字子充），王世貞有《吳山人將遍游北邊，謁予索詩(shī)，云元戎蘇相公迎之》記其事，后吳擴(kuò)以邊塞詩(shī)相寄，王在表示贊賞的同時(shí)又因其數(shù)量偏少而感到遺憾：“辱寄塞上雜詩(shī)，大有奇致可諷也，然仆竊恨其少?！饺丝挥蟹饫蔷玉阋?，投筆而策萬(wàn)里勛，不則亦采雄覽之勝，成鐃歌，張大皇度，山人何寥寥也？豈謂仆不足教，猶有秘耶？”⑤畢竟，親臨邊塞在時(shí)人看來(lái)殊非易事，似乎不多寫(xiě)點(diǎn)像樣的作品便會(huì)辜負(fù)此行。

上述情形直至隆慶五年才得以改觀，這一年，蒙古與明王朝達(dá)成通貢互市之議，史稱(chēng)“隆慶和議”。這項(xiàng)和議使得明朝軍民終于從蒙古各部的威脅中解脫出來(lái)，西北邊境出現(xiàn)了前所未有的和平景象，《萬(wàn)歷野獲編》記云：“自隆慶來(lái)，款市事成，西北弛備，輦下皆以諸邊為外府。山人之外，一切醫(yī)卜星相，奉薦函出者，各滿(mǎn)所望而歸?！雹拚窃谶@一背景下，文人游邊的興致空前高漲。在短短的幾十年間，就有林章、徐渭、李贄、袁中道、王寅，沈明臣、葉子肅、方元淇、周天球、黃天全、王叔承、程可中、何白、郭造卿、何璧、茅元儀等數(shù)十位詩(shī)人來(lái)到塞外邊陲，并且留下了各自的邊塞詩(shī)作，數(shù)量頗為可觀，從而掀起一陣邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作高潮。這些詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的和議之策一般都持肯定的態(tài)度，如袁中道《壽蹇令公》云：“時(shí)無(wú)害馬銷(xiāo)戎隙，口不談兵擾塞民”⑦，程可中《上谷幕府》從邊費(fèi)大減的角度發(fā)今昔之慨：“誰(shuí)從庚戌說(shuō)當(dāng)年，甌脫春回萬(wàn)井煙。近省度支三百億，空傳魏絳有鐘懸。”⑧徐渭《胡市》則不無(wú)幽默地寫(xiě)道：“千金赤兔匿宛城，一只黃羊奉老營(yíng)。自古學(xué)棋嫌盡殺，大家和局免輸嬴。”⑨這與歷代邊塞詩(shī)主戰(zhàn)斥和、尚武邀戰(zhàn)的政治傾向有著很大的不同。明代的邊塞詩(shī)人既缺乏漢唐先輩們擴(kuò)疆拓邊的雄心，也沒(méi)有宋代詩(shī)人收復(fù)失地的迫切愿望，但另一方面，作為布衣文人，他們更能從普通民眾的感受出發(fā)珍惜來(lái)之不易的和平局面。

隆慶開(kāi)始的這股游邊之風(fēng)到了明末清初，由于時(shí)局動(dòng)蕩、邊塞地區(qū)不斷為滿(mǎn)洲貴族所蠶食而大為減弱。在那“天崩地解”的特殊年代，盡管邊關(guān)塞外仍可覓到一些文人的身影，如屈大均“游塞外，北抵粟末，過(guò)挹婁、朵顏諸處，訪(fǎng)生平故人，浪蕩而返”⑩；閻爾梅兩度出榆關(guān)，“還京，會(huì)顧炎武，復(fù)游塞外。至太原，訪(fǎng)傅山，結(jié)歲寒之盟”?，但成規(guī)模的結(jié)群現(xiàn)象則基本消失了。

二

明代布衣文人的邊塞之游往往和“游幕”緊密聯(lián)系在一起。游幕，本是歷代文人重要的行為方式之一，通過(guò)入幕包括入邊幕，文人們可以獲得釋褐進(jìn)身的機(jī)會(huì)。然而，時(shí)至明代，幕府制度發(fā)生了重大變化，延續(xù)一千余年的辟署制被廢止，入幕不再成為文人仕進(jìn)的一條途徑。這種變化顯然會(huì)極大地影響文人游幕的熱情，更遑論那些地處僻遠(yuǎn)的邊疆幕府了，明代游邊文人的總量遠(yuǎn)不及前代的主要原因亦在于此。值得注意的是，邊疆幕府的長(zhǎng)官對(duì)邀請(qǐng)文人入幕則滿(mǎn)懷熱切的期望。如顧養(yǎng)謙巡撫遼東，欲邀王叔承（字子幻）入幕，專(zhuān)門(mén)以詩(shī)致意，其《遼陽(yáng)行寄王子幻》云：“此意昔年曾告君，世上交情豈堪說(shuō)。丈夫須為汗漫游，怪爾區(qū)區(qū)守吳越?！?一旦成行，幕主們常常對(duì)這些布衣之士殷勤相待，吳擴(kuò)北上游幕，“諸公倒屣而迎山人，賓上坐”；林章“嘗走塞上，從戚大將軍繼光游，座上作《灤陽(yáng)宴別序》，酒未三巡，詩(shī)序并就。將軍持千金為壽”?；徐渭亦稱(chēng)參將李如松對(duì)待“幕中之客”“無(wú)不為結(jié)襪而篝袖以供食飲者”?。這些記述有的雖不免夸飾，但文人受到的尊重與厚待仍是普遍的現(xiàn)象。

布衣文人入邊塞幕府對(duì)于他們縱游塞上有著非常實(shí)際的意義，這首先在于它提供了起碼的經(jīng)濟(jì)條件，而貧寒之士如果要想靠一己之力達(dá)到游邊的目的，單單是路費(fèi)的籌措就相當(dāng)?shù)睦щy，更不用說(shuō)作較長(zhǎng)時(shí)間的停留考察了。另外，文人與幕主之間只是賓主的關(guān)系，沒(méi)有官僚體制的約束，也不必參與政務(wù)和軍務(wù)，除了不時(shí)為幕主代筆外，他們有足夠的閑暇可以進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。因此，明代的游邊文人往往兼具著游幕者的身份，與此同時(shí)，嶄新的幕府生活也給他們的邊塞詩(shī)作打上了深深的印記。

由于明代游邊文人多數(shù)都不是傳統(tǒng)意義上的“幕僚”，所以建功立業(yè)并非他們的理想，在詩(shī)歌中也就很少表達(dá)諸如投筆從戎的壯志。不過(guò)，邊塞是古往今來(lái)的征戰(zhàn)之地，有著自身獨(dú)特的地域文化信息，面對(duì)雄奇的山川、蒼茫的大地，來(lái)到此處的文人仍然身不由己被激發(fā)起內(nèi)心的豪情。王寅《宿喜峰口墩樓》描寫(xiě)初到邊關(guān)的感受道：

萬(wàn)里秋風(fēng)暮，華夷到此分。幾年望紫塞，今日宿黃云。片月臨關(guān)見(jiàn)，孤軍擊柝聞。燕歌爭(zhēng)勸酒，強(qiáng)飲不成醺。?

詩(shī)人一直渴望游歷塞上，由于時(shí)任薊鎮(zhèn)總兵戚繼光的入幕邀請(qǐng)，終于夙愿得償，眼前遼闊的風(fēng)光、耳邊的燕歌和人們勸酒的熱情都讓他深刻體會(huì)到不同于中原的異域風(fēng)情，筆端的大氣與剛健也就不期然地流露出來(lái)。

此外，隨著隆慶以后游邊之士日益增多，詩(shī)會(huì)雅集的情形在邊塞也開(kāi)始出現(xiàn)，徐渭、袁中道、何白等人的幕府宴飲詩(shī)作即可為證。至于他們彼此間的唱和答贈(zèng)則更是尋常之事，如陳伯陶《梁稷傳》稱(chēng)傳主“出塞居督師袁崇煥幕中為重客……浙人王予安亦客崇所，稷于聽(tīng)畫(huà)角胡笳時(shí)同作越吟，至相得也?！?而且在荒寒寂寥的背景下，這些詩(shī)作往往顯得尤為情深意重，幕中友朋之誼也就成為了明代邊塞詩(shī)歌一個(gè)溫馨而常見(jiàn)的主題。王寅在戚繼光幕與福清詩(shī)人郭造卿（字建初）初次謀面，他揮毫寫(xiě)下《三屯營(yíng)留別郭建初》：“與君長(zhǎng)揖驚相顧，把手神交道情素”?，興奮之情溢于言表。同居榆林中路按察使鄭汝璧幕下的何白與金伯庚本是舊相識(shí)，但多年未見(jiàn)，沒(méi)料到會(huì)在邊塞重逢，其《塞上逢金伯庚有贈(zèng)》云：“無(wú)定河邊柳乍舒，逢君立馬一躊躇”?，很生動(dòng)地寫(xiě)出兩人相遇時(shí)欲識(shí)還疑的情景。不難想見(jiàn)，在“客思慘無(wú)忻，邊中況少文”（徐渭《與茅山人溱集龍槐下得君字》）的塞外，友情是一份多么難得的心靈慰藉，而朝夕相處的幕友一旦分離，詩(shī)歌也是離別情懷的最好載體。袁中道《別陳孝廉》寫(xiě)道：

同是蕭條易水年，兩人幕府共床眠。山游且學(xué)鄒從事，米價(jià)難支白樂(lè)天。杯里楊花胡地雪，夢(mèng)中芳草錦城煙。陸郎已上班騅去，帶草離離伴鄭玄。?

詩(shī)歌不僅抒發(fā)濃郁的惜別之情，還為友人設(shè)想了自己離開(kāi)后的寂寞處境，顯得饒有趣味。何白有《送朱伯隆文學(xué)還廣陵，和來(lái)韻》：

秦關(guān)并馬日過(guò)從，形勝河山百二重。月上高城閑鼓角，參橫西第罷歌鐘。締交雅愛(ài)朱公叔，持論誰(shuí)如陸士龍。二十四橋歸路近，美人相憶采芙蓉。?

詩(shī)歌在雄偉壯麗的邊塞背景下描繪了彼此間深厚的情誼，又以學(xué)識(shí)淵博的朱穆和陸云來(lái)比喻友人，表達(dá)自己的難舍之意，最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，以婉約柔美的維揚(yáng)風(fēng)景作結(jié)，不僅點(diǎn)明了目的地，在意境上也與開(kāi)篇形成南北剛?cè)岬膶?duì)比。

三

從明代游邊文人的籍貫上看，以南方之士居多，這使得他們邊塞詩(shī)的表現(xiàn)視角帶有明顯的地域特征。早在明初，唐愚士便在邊塞詩(shī)中有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)自己的江南身份，他曾寫(xiě)過(guò)《憶吳越風(fēng)景》組詩(shī)，共計(jì)七首，篇篇都是在進(jìn)行著南北比對(duì)，聊舉一首，以見(jiàn)一斑：

最憶吳中與越中，四時(shí)風(fēng)物總相同。夏田苗麥云頭綠，秋水荷花酒面紅。調(diào)馬岡前看夜月，呼猿洞口納天風(fēng)。于今忽作邊城客，白草黃沙兩鬢蓬。[21]

詩(shī)歌極寫(xiě)江南水鄉(xiāng)風(fēng)光的旖旎與生活的閑適，如果不是最后一句，或許會(huì)被誤會(huì)成是在夸贊家鄉(xiāng)，而實(shí)際上詩(shī)人只是借此凸顯邊關(guān)氣候的惡劣罷了。

唐代邊塞詩(shī)人中也有不少來(lái)自南方，但由于他們大多雄心萬(wàn)丈，往往在作品中刻意淡化邊地生活的艱辛，甚至于“以苦為樂(lè)”，而統(tǒng)觀明代的邊塞詩(shī)作，在溫暖濕潤(rùn)的環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的布衣文人一般毫不掩飾游邊遇到的困難與煩惱。程可中于《至大同因投丘大所致鷗江王孫書(shū)》一詩(shī)中描寫(xiě)自己入關(guān)時(shí)的窘境道“：上谷西馳四百里，胡馬夕鳴朝不已。南客柔脆未經(jīng)習(xí)，鬢毛禿盡皮皴死。”[22]徐渭有詩(shī)名《自岔道走居庸，雪連峰百仞，橫障百折，銀色晃晃，故來(lái)?yè)淙?。中一道亦銀鋪也，坐小兜，冒以紅氈，疲數(shù)頭，匣劍笈書(shū)相后先，冰氣栗冽，肌粟壘壘，如南夏痤?？嘁鲀黾绫堵枺瑐渖跻?，卻贏得在荊關(guān)圖畫(huà)中浮生半日》，從詩(shī)題我們即不難感受到一位南方文人來(lái)到邊關(guān)的不適與艱難。生存條件的惡劣甚至使他們對(duì)邊塞之行心生悔意，如袁中道《中秋漁陽(yáng)道中》：“悔別丹溪與碧莎，黃沙拂面鬢先皤。閑隨獵馬穿荒磧，怕見(jiàn)寒鴉綴瘦柯。明月總圓無(wú)賞處，邊風(fēng)乍起奈秋何。谷里芬得夜，清露團(tuán)團(tuán)湛碧波?！盵23]這樣的內(nèi)容傾向，無(wú)疑會(huì)在一定程度上弱化傳統(tǒng)邊塞詩(shī)昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)，但同時(shí)它又是一種注重個(gè)人情性的合理表達(dá)，并具有豐富邊塞詩(shī)題材與內(nèi)涵的價(jià)值。

明代對(duì)西北邊疆的開(kāi)發(fā)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，民族交流的程度也大為加深，所以北方文人對(duì)所謂的“胡風(fēng)胡俗”已經(jīng)失去新鮮感而見(jiàn)怪不怪了。但是，對(duì)于那些自小生活在南方的游邊文人而言，無(wú)論是在生活經(jīng)驗(yàn)還是審美經(jīng)驗(yàn)上，都會(huì)感受到前所未有的沖擊，一切都充滿(mǎn)了新奇。首先是眼前自然地理的巨大差異。何白應(yīng)榆林中路按察使鄭汝璧之邀而游幕，自浙江一路北上，他在《與王贊夫》中寫(xiě)道：“弟從晉陵取道榆關(guān)，凡歷驛程五千有奇，計(jì)日七十有七。已歷關(guān)洛諸名勝地，旁諮樵牧秦宮漢闕于煙莽中，則不勝雍門(mén)承睫之悲；已鑒嵩少、太華仙蹤異?ài)E，則飄然有佐卿控鶴之想；已經(jīng)虎牢、潼關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)，則令人發(fā)嗣宗廣武之嘆。……邊塞蒼莽，躍馬騁望，便覺(jué)霍霍有激昂氣。”[24]何白由此于旅途之中寫(xiě)下了大量的紀(jì)行詩(shī)篇，如《渡黃河》《入潼關(guān)》《潼關(guān)山閣晚眺》《中部曉發(fā)》《曉渡無(wú)定河》等，這些詩(shī)歌細(xì)致描繪了富有邊關(guān)特色的山形水貌和內(nèi)心感觸。其次是生活習(xí)俗上的迥然不同。程可中《上谷秋日雜書(shū)》云：“嘉饌土人烹碩鼠，薄寒胡帽制豐貂。妖姬不解愁砧杵，馬上琵琶手自調(diào)?！盵25]以鼠為佳肴，詩(shī)人此前聞所未聞，而邊塞婦女馬上彈琵琶的情景也著實(shí)讓他大開(kāi)眼界。

如果說(shuō)邊關(guān)奇異的景物歷來(lái)是邊塞詩(shī)人重點(diǎn)描摹的對(duì)象，那么與前代相比，明代的邊塞詩(shī)作在表現(xiàn)技巧上則顯得更加活潑而有生趣，這與南方文人纖巧細(xì)致的體察方式不無(wú)關(guān)系。如徐渭《上谷歌》寫(xiě)道：“居庸卵石一何多，大者如象小如鵝。千堆萬(wàn)疊無(wú)他事，東擲西拋只蹶騾。“”塞外河流入塞馳，一般曲曲作山溪。不知何事無(wú)魚(yú)鱉，一石惟容五斗泥。“”橐駝本是胡家物，拽入人看似拽牛。見(jiàn)說(shuō)遼東去年捷，奪得千頭與百頭?！盵26]這些詩(shī)下筆輕快，語(yǔ)言通俗，妙趣橫生，突破了以往邊塞詩(shī)滯重粗豪的慣用手法。

總之，明代布衣文人的游邊使得這一群體日漸成為邊塞詩(shī)最主要的作者，他們的創(chuàng)作在邊塞詩(shī)的內(nèi)容與藝術(shù)上也都有新的拓展和進(jìn)步，從而促進(jìn)了邊塞詩(shī)的整體發(fā)展。研究者們過(guò)去往往強(qiáng)調(diào)清代邊塞詩(shī)對(duì)盛唐邊塞詩(shī)的復(fù)歸，而實(shí)際上明代邊塞詩(shī)的新創(chuàng)，尤其是布衣文人的游邊作品同樣應(yīng)在文學(xué)史上占有一席之地。

① 方孝孺：《遜志齋集》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，卷二十二。

③[21] 唐之淳：《唐愚士詩(shī)》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，卷一，卷二。

④ 謝榛撰，李慶立校箋：《謝榛全集校箋》，江蘇古籍出版社，2003年版，第873頁(yè)。

⑥ 沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》，中華書(shū)局，1997年版，第435頁(yè)。

⑦?[23] 袁中道：《珂雪齋集》，上海古籍出版社，1989年版，第216頁(yè)，第180頁(yè)，第215頁(yè)。

⑧[22][25] 程可中：《程仲權(quán)先生詩(shī)集》，四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)本，卷七，卷三，卷六。

⑨?[26] 徐渭：《徐渭集》，中華書(shū)局，1983年版，第361頁(yè)，第563頁(yè)，第360頁(yè)。

⑩ 毛奇齡：《屈翁山詩(shī)序》，《屈大均全集》，人民文學(xué)出版社，1996年版，第2120頁(yè)。

? 趙爾巽等：《清史稿》，中華書(shū)局，1977年版，第13821頁(yè)。

? 錢(qián)謙益：《列朝詩(shī)集》，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本，丁集卷九。

? 錢(qián)謙益：《列朝詩(shī)集小傳》，上海古籍出版社，1983年版，第529頁(yè)。

?? 王寅：《十岳山人詩(shī)集》，四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)本，卷三，卷二。

? 陳伯陶：《勝朝粵東遺民錄》，《清代傳記叢刊》，（臺(tái)北）明文書(shū)局，1986年版，卷四。

??[24] 何白：《何白集》，上海社會(huì)科學(xué)出版社，2006年版，第306頁(yè)，第307頁(yè)，第459頁(yè)。