□王世猛

感悟孔子的音樂(lè)生活

□王世猛

本著“古為今用，洋為中用”的藝術(shù)方針，本文試談對(duì)孔子音樂(lè)生活的幾點(diǎn)感悟，為當(dāng)代的音樂(lè)發(fā)展提供一點(diǎn)借鑒。

一、孔子是個(gè)音樂(lè)家

孔子是大思想家，大教育家，也是一位音樂(lè)家。音樂(lè)伴隨孔子的一生，是他重要的生活內(nèi)容。他似乎與生俱來(lái)地酷愛(ài)音樂(lè)。他曾拜師襄等高師學(xué)習(xí)器樂(lè)，是專心致志追求甚高的音樂(lè)學(xué)生；他曾對(duì)《韶》、《武》等樂(lè)曲發(fā)表了精彩的評(píng)論，是獨(dú)具慧眼的音樂(lè)鑒賞家；他對(duì)音樂(lè)的審美功能與認(rèn)識(shí)功能及教育功能，有全面深刻的認(rèn)識(shí)，是首開(kāi)先河的音樂(lè)美學(xué)家；他把音樂(lè)作為重要的教學(xué)內(nèi)容，并對(duì)與《詩(shī)》相關(guān)的音樂(lè)進(jìn)行整理，是音樂(lè)教育家；他自己會(huì)演奏會(huì)歌唱，是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐家。

二、音樂(lè)的獨(dú)特魅力

據(jù)《論語(yǔ)·述而》記載：孔子在齊國(guó)欣賞了《韶》樂(lè)后，“三月不知肉味”，并驚嘆地說(shuō)：“沒(méi)想到音樂(lè)會(huì)達(dá)到《韶》這么高的境界！”又據(jù)《論語(yǔ)·泰伯》記載：“子語(yǔ)魯太師樂(lè)曰，樂(lè)其可知也。始作，翕如也，從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也，以成?！笨梢?jiàn)他對(duì)音樂(lè)是多么在行，對(duì)音樂(lè)獨(dú)特的美，感受得多么細(xì)膩而深切。由此可見(jiàn)，音樂(lè)具有其他藝術(shù)不可替代的獨(dú)特的魅力。獨(dú)特魅力之一，音樂(lè)是心情的藝術(shù)。如黑格爾所說(shuō)：“音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情?！币魳?lè)當(dāng)下就直達(dá)心靈，讓人的心情激動(dòng)不已。獨(dú)特魅力之二，音樂(lè)是和諧的藝術(shù)。即音樂(lè)具有中和之美。這是孔子的一大發(fā)現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)·八佾》記載：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。”同篇又記載：“子曰：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鼻罢呤钦f(shuō)，音樂(lè)要達(dá)到美與善的和諧，即形式之美要與善的內(nèi)容和諧統(tǒng)一；后者是說(shuō)，音樂(lè)要達(dá)到情感尺度的和諧統(tǒng)一，情感要含蓄蘊(yùn)藉，要有中和之美，不能太強(qiáng)烈太過(guò)分。

三、音樂(lè)的深層底蘊(yùn)

據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子學(xué)鼓琴于師襄，十日不進(jìn)。師襄子曰，可以進(jìn)矣?？鬃釉?，丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。有間曰，已習(xí)其數(shù)，可以益矣?？鬃釉?，丘未得其志也。有間曰，已習(xí)其志，可以益矣。孔子曰，丘未得其人也……”這里不僅描述了孔子學(xué)習(xí)鼓琴的藝術(shù)步驟，以及一絲不茍專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且間接闡明了音樂(lè)藝術(shù)的深層底蘊(yùn)?？鬃娱_(kāi)始學(xué)習(xí)的“曲”與“數(shù)”，屬于音樂(lè)的表現(xiàn)形式和技術(shù)，這是樂(lè)曲的表層結(jié)構(gòu)；后來(lái)他把握的“志”，是樂(lè)曲的精神內(nèi)涵，這是樂(lè)曲的中層結(jié)構(gòu)；最后他探究的“人”，是呈現(xiàn)樂(lè)曲精神的人格主體，這是樂(lè)曲的深層結(jié)構(gòu)。由技術(shù)而精神，由精神而人格，由表及里層層遞進(jìn)。樂(lè)曲形式所表現(xiàn)的精神是作品的意蘊(yùn)，而作品的精神是由主體人格揮灑出來(lái)的，只有把握了精神背后的人格，將自己的人格融入樂(lè)曲的精神和作曲家的人格之中，才能把握樂(lè)曲的神髓。人格精神是音樂(lè)的深層底蘊(yùn)與最高境界。

四、為了人生而音樂(lè)

孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山?！彼啻握劦絻?nèi)心快樂(lè)的重要性。當(dāng)然他說(shuō)的快樂(lè)不是簡(jiǎn)單粗鄙的欲望快感，而是進(jìn)入審美境界的具有大智慧的大快樂(lè)。他認(rèn)為審美的境界高于知識(shí)的境界，凡事能有情感的愉悅，能有審美的享受才好?？鬃訉?duì)于音樂(lè)也是如此。在孔子時(shí)代，詩(shī)樂(lè)合一，禮樂(lè)并重，“樂(lè)由中生，禮由外作”?？鬃又鲝?，由內(nèi)心生發(fā)的音樂(lè)，要美要善要仁，要能陶冶人格，使人“文質(zhì)彬彬，然后君子”。他對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)、鑒賞與實(shí)踐，始終貫穿著為人生而音樂(lè)的主導(dǎo)思想。他跟師襄學(xué)琴時(shí)，就把自己的人格融入作品的人格。他受困于蔡國(guó)荒野時(shí)，“講誦弦歌不衰”，在危難中將心靈寄托于音樂(lè)。有一次他在衛(wèi)國(guó)擊磬，一個(gè)人聽(tīng)后說(shuō)：“有心哉，擊磬乎！”他擊磬時(shí)奏出了心情與人格?！墩撜Z(yǔ)·述而》記載：“子于是日哭，則不歌?！边@表明孔子平時(shí)經(jīng)常歌唱詠懷，是個(gè)多愁善感情感豐富的圣人。列寧說(shuō)過(guò)，富有熱情乃至激情的人，才能成就偉大的事業(yè)?？鬃蛹慈绱?。

孔子的音樂(lè)生活及其音樂(lè)思想給我們的諸多啟示，都包含著根本性的音樂(lè)美學(xué)思想。這些音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)中華民族音樂(lè)的發(fā)展，至今依然具有極其重要的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，很值得我們深刻感悟、好好借鑒。

責(zé)任編輯 李紅梅