□李 曄

談戲劇化妝師的文化修養(yǎng)

□李 曄

人是勞動實踐的產(chǎn)物。人的本質(zhì)力量體現(xiàn)于人的實踐。人的實踐能力，主要來自三個方面，一是由歷史積淀而形成的天性；二是認識客觀事物的科學文化知識（包括感性認識與理性認識）；三是在實踐中積累起來的實踐經(jīng)驗。而人的先天天性與后天知識、經(jīng)驗，都有待于人的修養(yǎng)來掌握和提升。修養(yǎng)決定人的綜合素質(zhì)，素質(zhì)決定實踐能力。所以修養(yǎng)是人生的根基，更是文藝工作者文藝實踐的根基。沒有全面高深的修養(yǎng)為內(nèi)功，不足以談藝術(shù)。修養(yǎng)包括天性修養(yǎng)、生活修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、文化修養(yǎng)。這里著重談一下文化修養(yǎng)。

戲劇化妝師是戲劇這個集體藝術(shù)家的一員?；瘖y是戲劇這門綜合藝術(shù)的一部分。它是一門專業(yè)性很強的技藝，也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。要成為一名優(yōu)秀的戲劇化妝師，僅僅停留于技藝成面是遠遠不夠的，必須首先夯實文化修養(yǎng)這個根基。木本實而花萼振，根深才能葉茂。戲劇化妝師的文化修養(yǎng)是多方面的，僅就最基本的最必須的而言，至少包括三個方面：一是戲劇藝術(shù)修養(yǎng)，二是美術(shù)修養(yǎng)，三是美學修養(yǎng)。

一、戲劇藝術(shù)修養(yǎng)。戲劇化妝師的具體藝術(shù)任務是為角色化妝造型，從外觀上塑造直觀的角色形象。這一任務一方面比較簡單，例如，通過特定技術(shù)與技巧化妝出一個工人，一個農(nóng)民，一個士兵，一個老太太，一個老頭兒，一位小姐，一位太太……使之符合人物身份，看起來很像，這并不太難；但另一方面，化妝又是很難的，難點在于個性化藝術(shù)化，而不是類型化模式化，即使是戲曲的行當化化妝也是如此。而要使角色化妝既形似又神似即生活化，又藝術(shù)化達到共性個性的統(tǒng)一就必須超越單純的化妝技術(shù)層面，而進入戲劇藝術(shù)規(guī)律這一更深的藝術(shù)層面。戲劇化妝師首先要深刻理解劇本，認識到好戲的根源在于人物，戲劇的最高任務是刻畫性格這一戲劇藝術(shù)的真諦，對劇作家在劇本中刻畫的人物性格有準確深刻的認識，對每個人物的主要性格特征、在每場戲每個規(guī)定情景中的性格體現(xiàn)與發(fā)展過程，都了然于心，體察入微這樣才能做出準確的個性化藝術(shù)化的化妝造型。其次化妝師要深刻認識戲劇是動作和行動的藝術(shù)，人物化妝造型即是靜態(tài)的，又是動態(tài)的，化妝造型要與角色的語言形體動作以及在整部戲中的行動線緊密結(jié)合。再次，化妝師必須把握戲劇的綜合藝術(shù)特征，在為人物化妝造型時，要在導演構(gòu)思的框架內(nèi)，兼顧與服裝、燈光、布景、音響的協(xié)調(diào)與融合，與之形成統(tǒng)一的藝術(shù)風格。

二、美術(shù)修養(yǎng)。戲劇人物化妝造型本身便是一種特殊的美術(shù)，是以活人為基質(zhì)以其他物質(zhì)材料為手段的造型藝術(shù)創(chuàng)造。因此戲劇化妝造型，與寫實性繪畫、寫意性繪畫、裝飾性繪畫，與雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、攝影藝術(shù)等息息相通。一位戲劇化妝師的基本素質(zhì)是美術(shù)素質(zhì)，他對美術(shù)應該有敏銳的直覺能力，有較高的審美鑒賞力，他對構(gòu)成美術(shù)的形式要素如線條、色彩、明暗、構(gòu)圖應了如指掌，對美術(shù)修辭手段如對比、夸張、隱喻、象征等能運用自如，他要能把一切美術(shù)藝術(shù)手段，以審美的眼光巧妙地用到化妝藝術(shù)當中來。優(yōu)秀的戲劇化妝師化妝出的角色形象，往往是一幅人物肖像畫，或者是異彩紛呈、錯落有致的群雕作品，當這種肖像畫似的或群雕式的人物造型被拍成劇照后，可以讓人們當做美術(shù)作品來欣賞。如：舞劇《白毛女》中的白毛女，歌劇《江姐》中的江姐和“繡紅旗”的場面，話劇《茶館》中的王利發(fā)以及劇終時三位老人撒子錢的場面，等等。

三、美學修養(yǎng)。“美學是以美感經(jīng)驗為中心研究美和藝術(shù)的學科”。（美學家李澤厚語）美學作為科學，雖然才200多年的歷史，但是美學現(xiàn)象、審美心理、美學規(guī)律是與人的實踐同時存在并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。美的現(xiàn)象普遍存在，人皆有愛美之心。審美與人類社會和人的生命猶如魚水相依難解難分，美學的對象包括：自然、社會生活、文學藝術(shù)，相應地形成了自然美、生活美、藝術(shù)美等美的形態(tài)。藝術(shù)美是美的集中體現(xiàn)，是美的高級形態(tài)。美學的主體與核心是審美意識或?qū)徝栏惺?，簡稱美感。審美是人類掌握世界的一種方式。審美不僅是人類認識世界的方式之一（高級的感性認識、情感認識），而且是人類能動地改造世界的重要方式。審美經(jīng)驗、審美認識是人在實踐活動中極其重要的素質(zhì)和能力。

審美與藝術(shù)關(guān)系最為密切，美學是充滿哲學意味的藝術(shù)學。只有從審美的角度，才能深刻認識藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，把握到藝術(shù)的奧秘和魅力之所在。優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作與欣賞，總是自覺或不自覺地運用了審美經(jīng)驗，體現(xiàn)了審美規(guī)律。總之，美學或?qū)徝朗俏乃噭?chuàng)作與欣賞的底蘊。學好美學、用好美學才能使文藝創(chuàng)作與欣賞上檔次有品位。美學對藝術(shù)而言，猶如佛教對于人生，所言說的是“究竟”。因此一切作家、藝術(shù)家都必須把美學作為終身的必修課，戲劇化妝師也不例外。因為戲劇化妝歸根結(jié)底是在創(chuàng)造美，是美的創(chuàng)造。

責任編輯 王一亮