□劉德才

北大荒版畫已經(jīng)走過了五十多年的歷史了，盡管在它發(fā)展的歷史過程中，有社會(huì)背景、藝術(shù)思潮不同，和版畫家本人的自身經(jīng)歷、心理個(gè)性、美學(xué)修養(yǎng)差異，使它在不同的歷史階段呈現(xiàn)出的風(fēng)采格調(diào)也有所區(qū)別。但是我們只要靜心深入欣賞每一幅作品，它們基本都一些相對(duì)穩(wěn)定，貫穿始終的北大荒特有美術(shù)特征（如：比較鮮明的地方特色與濃郁的鄉(xiāng)土氣息；與時(shí)代共同發(fā)展的開拓意識(shí)和創(chuàng)新精神等特征）。正是這些共同的特征，才使北大荒版畫，在當(dāng)代中國的版畫界顯得別具一格，成為重要的畫派之一。而這些特有的北大荒特征，我本人認(rèn)為是建立在北大荒特有的套色基礎(chǔ)上形成的。

一、北大荒油套版畫的形成

1958年，十萬專業(yè)軍人來到冰天雪地、杳無人煙的北大荒，屯墾戍邊、創(chuàng)建農(nóng)場(chǎng)。一批專業(yè)軍人，以晁楣、張禎麒、杜鴻年、張作良、張路等人為代表，在艱苦的勞動(dòng)之余，嘗試用套色木刻的方法和藝術(shù)語言來表達(dá)他們自身對(duì)土地、對(duì)勞動(dòng)、對(duì)生活的熾熱情懷。在當(dāng)時(shí)，北大荒版畫的老先生們創(chuàng)作過程并不理會(huì)當(dāng)時(shí)版畫界所再三強(qiáng)調(diào)的以“黑白為正宗”的主張，也沒有理會(huì)學(xué)院派畫家認(rèn)為應(yīng)在刀法上顯示技巧與基本功的主張。北大荒版畫家們開拓創(chuàng)新，努力向前走著。漸漸地終于獲得了越來越多畫家的認(rèn)可，更是得到廣大群眾的喜愛。北大荒版畫使中國現(xiàn)代版畫終于擺脫了必須以“黑白為正宗”的狹窄僵化正統(tǒng)之路，使中國版畫進(jìn)入了一個(gè)以黑白版畫、套色版畫并重的新的時(shí)代。

由于這些老先生所處的自然環(huán)境相同，感情也很相近，以及生活和藝術(shù)趣味的類似并在創(chuàng)作中互相影響，創(chuàng)作出了很多以多色套色為主的木刻作品。這些作品，構(gòu)圖開闊、意境深遠(yuǎn)、色彩濃重鮮明、刀法粗獷豪放。晁楣的《第一道腳印》這幅作品，色彩濃重、刀法豪放、構(gòu)圖宏闊，是北大荒版畫早期形成這一美學(xué)的最初體現(xiàn)者。畫家的獨(dú)特的構(gòu)思，描繪了轉(zhuǎn)業(yè)軍人到北大荒初探荒原的情景，在有限的畫面中，表現(xiàn)了生活的廣闊境界，給人以豐富的聯(lián)想。通過創(chuàng)業(yè)者在厚厚的雪地踏出腳印和在寒風(fēng)中前進(jìn)吸煙的幾個(gè)動(dòng)作，表達(dá)了創(chuàng)業(yè)者征服荒原的信心。張禎麒的《牧歸》、《艷秋出獵圖》，杜鴻年的《春的喧鬧》，張作良的《排障》……這些作品都積極地吸取了油畫、裝飾畫等有益的東西，制作出色彩艷麗的油印套色版畫。

二、北大荒水印套色版畫的形成

1982年《北大荒風(fēng)情版畫展覽》在北京舉行，這次美展標(biāo)志了北大荒版畫第三代作品的最初問世，也標(biāo)志著北大荒水印版畫的形成。作品通過水印的方法，充分表達(dá)了北方濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

郝伯義先生，這位杰出的第三代北大荒版畫家的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，為“文革”后的北大荒版畫帶來了春風(fēng)，使北大荒版畫又煥發(fā)出新的生命。他和當(dāng)時(shí)許多年輕的版畫家一起，汲吸、借鑒了江蘇水印版畫、民家版畫以及日本和歐洲新版畫技巧，突破了單一的油印套色木刻格局，創(chuàng)造出了水印套色木刻的新形式。北大荒油印套色木刻版畫的創(chuàng)造，打破了傳統(tǒng)版畫的清規(guī)戒律，刷新了版畫藝術(shù)的新面目。而郝伯義與大家共同研討，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，創(chuàng)造了的水印套色木刻，從而又為北大荒版畫創(chuàng)作之路開辟了一條新路。

水印套色木刻即保留著老北大荒油印套色豐富、色彩協(xié)調(diào)的效果，又充分發(fā)揮水印木刻在水印掌握、木板木紋利用，刻刷粗細(xì)搭配所能產(chǎn)生的藝術(shù)效果，形式簡單明了，沒有刀痕，風(fēng)格樸健秀麗、版味充盈、色彩明快。使畫面出現(xiàn)豐富的色彩層次和濃淡調(diào)子，大大充實(shí)了作品的美感因素，使作品顯得含蓄、雅致和耐人尋味。郝伯義的《鄉(xiāng)情》以詩一般的情韻、渾厚富麗的水印色彩層次抒發(fā)了鶴鄉(xiāng)的生活美、藝術(shù)美。張朝陽《春水》中的婦女具有生活美感，那是帶著勞動(dòng)后的泥土香馨味，有對(duì)理想的追求和對(duì)未來朦朦朧朧的憧憬。于承佑的《小屯》用艷麗深沉的協(xié)調(diào)藍(lán)色效果，再現(xiàn)東北農(nóng)村小屯活潑的夜晚生活。

北大荒畫派這個(gè)名稱，并不是畫家們自己標(biāo)榜，而是經(jīng)歷了漫長的藝術(shù)創(chuàng)作道路的考驗(yàn)，社會(huì)對(duì)它的一種肯定，油印套色木刻、水印套色木刻，不能說是北大荒的首創(chuàng)，但是他們的版畫通過無數(shù)次藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作實(shí)踐，探索出了一整套適合表現(xiàn)北方風(fēng)貌的版畫語言。北大荒版畫，當(dāng)然不僅在技藝方面，他們的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)圖，他們的創(chuàng)作方法也是要我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

現(xiàn)在北大荒版畫的新作者們，正在前輩先生的引導(dǎo)、幫助、教育下健康地成長著，相信他們一定能夠繼承和發(fā)揚(yáng)北大荒版畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，在北國豐富多彩的生活和浩瀚的沃土原野之中，創(chuàng)作和開拓出更美好的作品。