□李相眾

世界級畫家列賓（俄羅斯）有過一句名言：“色彩即思想”。這句話不止適用于繪畫藝術(shù)，而且適用于舞美設(shè)計。是色彩給了舞臺美術(shù)以鮮活的藝術(shù)生命與動感的靈魂，織就了舞臺上的亮麗風(fēng)景和絢麗的藝術(shù)世界。

一是布景設(shè)計的色彩運用。布景是舞臺美術(shù)重要的組成部分之一，也是整個舞美設(shè)計中的“重頭戲”。雖然布景設(shè)計以劇本內(nèi)容、導(dǎo)演構(gòu)思、舞美設(shè)計意圖為指導(dǎo)原則，以景片（軟片、硬片）、幕布、平臺、投影等為物質(zhì)材料，運用平面繪畫與立體造型等藝術(shù)手段，以為劇中人物的活動創(chuàng)造特定的典型環(huán)境為目的，但是所有這一切，都離不開色彩的運用。舞美設(shè)計中的色彩，主要有五種，即：①自然色（包括時間、地點、季節(jié)等的不同色彩，如藍(lán)天、白云、紅花、綠草等）；②象征色（即色彩的象征、隱喻意義，如綠色象征春天或希望，紅色象征革命和忠誠等）；③人物色（如黑人、白人、女人的白、男人的黑等）；④情感色（如紅色表現(xiàn)熱烈與溫暖，灰色表現(xiàn)悲哀與寒冷等）；⑤美感色（如紅、綠、黃的艷麗，有賞心悅目之效；紫、黑、灰的暗淡，影響審美愉悅與審美快感）。以上五種色彩，在布景設(shè)計中均有廣泛的運用。例如話劇《蔡文姬》的布景設(shè)計，以高懸的黑色帳幔，與彩色繽紛的儀仗互相映襯，并用色彩艷麗的胡婢組成半圓形的隊列，形成“人墻”，營造出一種威武雄壯的單于王大穹廬的典型環(huán)境，融自然色、象征色、人物色、情感色、美感色于一爐，創(chuàng)造出特有的意境與神韻。

二是道具設(shè)計的色彩運用。道具是舞臺用具的簡稱，通常分為大道具（如桌、椅、床、機(jī)器等）、小道具（如杯、壺、花瓶等）、隨身道具（如煙袋、背包等）三種。但不管哪一種道具，在設(shè)計中也都離不開色彩的運用。例如京劇《二進(jìn)宮》中花臉徐延昭隨身（手持）道具銅色大錘，既是身份、權(quán)力的象征，又符合這一人物性格特征，因此后來竟以此命名為花臉行當(dāng)?shù)囊恢А~錘花臉?，F(xiàn)代京劇《紅燈記》中的紅燈，既符合李玉和的鐵路工人身份，又以紅色象征革命和熱血紅心，也將自然色、象征色、人物色、情感色、美感色糅合在一起，令人稱道。

三是服裝設(shè)計的色彩運用。服裝素有“演員第二皮膚”之稱，俗話也有“人是衣，馬是鞍”、“穿靴戴帽，各有所好”等說法，這些話都是有道理的。戲劇服裝包括演員穿戴的衣著、服飾等，是舞臺上塑造人物外部形象的重要手段之一。它可以體現(xiàn)人物的身份、年齡、性別、個性、生活習(xí)俗、民族、地域、時代等等特點。而在服裝設(shè)計中，充分運用色彩來表現(xiàn)這些特點，乃是行之有效的。例如京劇的“青衣”一行，就最早由扮演貧婦的旦角演員穿青色褶子而得名。又如同樣是“蟒”，帝王穿黃蟒，包拯穿黑蟒，以色彩代表不同身份、性格和寓意?，F(xiàn)代京劇《智取威虎山》中楊子榮“打虎上山”一場的服裝設(shè)計，就通過咔啡色的皮大氅與白色的羊毛里，襯托出這位假扮土匪胡彪的人民解放軍英雄人物的英俊機(jī)智、勇敢等性格特征。

四是化妝設(shè)計的色彩運用。化妝也是塑造舞臺人物外部形象的重要手段之一，根據(jù)人物的性格、性別、年齡、身份、職業(yè)、民族、時代等特點，使用化妝材料，塑造不同的形象（主要是面部）。而這些化妝材料，又以色彩為其主要標(biāo)志。最典型的例證，就是戲曲的臉譜，不同色調(diào)、不同圖案，代表不同人物的不同身份、不同性格。例如關(guān)羽勾紅臉，表現(xiàn)忠誠正義，包拯勾黑臉，表現(xiàn)剛直鐵面，曹操勾白臉，表現(xiàn)奸詐陰險等等。

五是燈光設(shè)計的色彩運用。舞臺燈光有“舞臺的太陽”之說，它運用燈光設(shè)備與技術(shù)手段，賦予其他舞美（布景、道具、服裝、化妝、音樂）以靈動的色彩，創(chuàng)造舞臺時空、氣氛，表現(xiàn)情感情緒。如紅色光與橙色光代表熱烈、歡快，紫色光表現(xiàn)神秘，黑光表現(xiàn)恐怖等等。

六是音樂設(shè)計的色彩運用。音樂音響設(shè)計屬于舞美范疇，因此“音樂色彩”指的是它的華彩段、節(jié)奏變化、韻律等內(nèi)涵。在設(shè)計中要注意強(qiáng)化它的色彩性，即做到“音樂是流動的色彩，色彩是凝固的音樂”。