華東師范大學(xué) 課程與教學(xué)研究所(200062) 牟彥瑾
“國家地理”(National Geographic)是美國最權(quán)威、最有影響力的地理教育網(wǎng)站,其教育欄目(Educators)的“國家探索”(National Geography Expedition)中針對美國國家地理學(xué)科的18個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)(National Geography Standards)分別設(shè)計(jì)的活動,課程標(biāo)準(zhǔn)其中十八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)又分為六個(gè)知識領(lǐng)域,針對這些知識領(lǐng)域,美國地理教育專業(yè)人士以不同的地理視角,融合各種實(shí)踐技巧,設(shè)計(jì)了45個(gè)不同的探索活動,即我們所說的“國家探索”系列活動(以下簡稱探索活動)。探索活動從建立至今,一直在不斷地完善更新之中,直至2009年,仍然有新的活動等內(nèi)容公布出來。探索活動部分主要是為學(xué)生設(shè)計(jì),用于學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的的自主學(xué)習(xí),其內(nèi)容文字簡單通俗易懂,可操作性強(qiáng),具有較強(qiáng)的社會實(shí)踐性,并針對課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)知識點(diǎn)設(shè)計(jì),融知識理解吸收于趣味盎然的活動探索之中,使學(xué)生能在自主學(xué)習(xí)的過程中掌握地理知識,并把已經(jīng)掌握的知識在實(shí)踐中達(dá)到完全理解。
探索活動部分明確指導(dǎo)學(xué)生每一步需要做的事情、學(xué)習(xí)的相關(guān)知識等??梢哉f,探索活動的案例是幫助學(xué)生架構(gòu)了一個(gè)取得知識的渠道,關(guān)于這個(gè)渠道該注意什么,都在活動描述中有所涉及,學(xué)習(xí)者需要做的就是,按照這個(gè)渠道所指引的,一步一步走下去,看看自己會發(fā)現(xiàn)哪些寶藏。事實(shí)上,這個(gè)渠道本身就到處都潛藏著寶藏,至于不同的學(xué)習(xí)者,會從哪里開始挖掘,以什么方式挖掘,又怎樣把寶藏運(yùn)出去占為己有,這些充滿個(gè)性意義的環(huán)節(jié)卻并不是活動案例設(shè)計(jì)好的,而是需要每位學(xué)習(xí)者自己做主、自由發(fā)揮的。這便是知識意義建構(gòu)的過程。探索活動不僅讓美國本土使用的學(xué)生受益,亦使得教育界同仁們頻頻側(cè)目。
活動案例內(nèi)容摘錄:了解移民的故事——采訪篇
假設(shè)你是當(dāng)?shù)貓?bào)紙的記者,對一個(gè)移民進(jìn)入你們社區(qū)的人進(jìn)行采訪。首先獲取一些背景資料:(1)瀏覽地理行動和地理項(xiàng)目這兩個(gè)版塊的內(nèi)容,了解更多關(guān)于人類的遷移的知識。(2)通過閱讀人類的移民指南更多的了解人類的遷移。(3)閱讀針對你所在年級的采訪指南,學(xué)習(xí)如何進(jìn)行采訪,如何分享故事。
1.準(zhǔn)備實(shí)例
① 采訪兩個(gè)在同一事件上持不同觀點(diǎn)的人。
② 請一位朋友對你進(jìn)行采訪,體驗(yàn)被采訪的感覺。
③ 嘗試省略某一步驟而進(jìn)行采訪。如果你沒有事先計(jì)劃或者列出你的問題,采訪將該如何進(jìn)展?避免在采訪時(shí)不做評論與交流只是簡單的提問。
④ 準(zhǔn)備一次“自傳式”的采訪。
⑤ 采訪你所在社區(qū)的三個(gè)不同年齡階段的人,把他們的故事拆分成章節(jié)。每一個(gè)章節(jié)都從不同年齡的三個(gè)人的不同視角出發(fā)描述發(fā)生在同一地點(diǎn)的故事。
⑥ 嘗試對熟悉同一事件的一組人同時(shí)進(jìn)行采訪,幾個(gè)人同時(shí)分享他們的故事,在流暢度上和一對一的采訪有什么區(qū)別嗎?
⑦ 國家地理中的“地域性遷移:人類大遷移”中有一張圖——“遷移者”,如果你采訪的一個(gè)人,他的家庭遷移路線與此圖中的路線一致,你會問他什么問題?
2.準(zhǔn)備中的反思(舉例)
① 不同人對同一事件的記憶相同嗎?他們對這些事件有共同的觀點(diǎn)嗎?這說明了什么道理?
② 他問你的哪些問題使你想和采訪者分享更多的細(xì)節(jié)?有沒有什么問題讓你覺得略有尷尬?
③ 自己同時(shí)作為采訪者和被訪者,依次進(jìn)行采訪的5個(gè)步驟。這對你在準(zhǔn)備的采訪會提供什么樣的見解?
④ 嘗試在采訪前把你的問題清單發(fā)給受訪者。與另外一個(gè)人你沒有事先發(fā)送清單的人對比。哪個(gè)采訪會使你得到更多的細(xì)節(jié)?
⑤ 有沒有人在回答時(shí)涉及到一些“文物”或者紀(jì)念品(例如照片、簡報(bào)、物品等)?這對你對故事的理解造成了怎樣的影響?
步 驟細(xì)節(jié)提示(舉例)步驟一 計(jì)劃:針對移民的故事,尋找這樣一個(gè)人。1.他出生在一個(gè)和你們現(xiàn)在的生活環(huán)境差異巨大的地方。2.他曾在出生地住過比較長的時(shí)間,記憶尚存,仍能談?wù)撃抢锏那闆r。3.他很有思想,能夠和你詳談他來到社區(qū)并安家在此的情況。4.他與你們社區(qū)中后來移居進(jìn)來的人聯(lián)系較多,能夠告訴你這里的社區(qū)文化以及移入的居民們的社區(qū)文化相融合過程。步驟二 問題:下面是一些可以作為開場的問題。1.你出生在哪里?什么時(shí)候出生?對出生地還有什么印象?2.你什么時(shí)候離開出生地的?為什么離開?怎么樣離開的?3.為什么來到了現(xiàn)在這個(gè)社區(qū)? 你在這里安家時(shí)的情景還記得哪些?最愜意的時(shí)光是什么時(shí)候?最糟糕的呢?最有趣的呢?4.從那以后你對社區(qū)的移入居民如何看待?關(guān)于定居在你們社區(qū)的其他人的趣事,你知道哪些?5.你多久回一趟自己的出生地?你的子孫們?nèi)绾慰创愕囊泼裰??如何看待你的家鄉(xiāng)?步驟三 聽:采訪中一定要認(rèn)真的聽。 1.確保你的提問不使受訪者覺得尷尬。2.利用各種機(jī)會讓自己的提問更深一步。步驟四 記錄 不要忘記使用錄音筆,或者,記錄的盡量清楚。步驟五 講故事 想想你會如何分享從你的采訪中收集來的資料。幾點(diǎn)建議:寫成新聞稿、詩、或其他形式(隨筆、短篇小說等)。
年齡較小的采訪者:提交一份“漫畫故事”給報(bào)紙。畫出你在采訪中所知道的。確保你的漫畫畫出了你的受訪者記憶中的事件,你的漫畫也可以表達(dá)受訪者的個(gè)人感受,比如幸福、悲傷,或者孤獨(dú)。如果在你的采訪中還有諸如照片之類的實(shí)物,把他們加入到你的漫畫中制成一副拼貼畫。在你的漫畫或是拼貼畫中,寫下描述性的解釋(人名、地點(diǎn)和情感色彩等)。
年齡較大的采訪者: 給當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙寫一篇文章,描述受訪者們的經(jīng)歷和感受。使用交互式的媒體制作軟件來創(chuàng)作你的文章。你可能還很樂意將受訪者們的經(jīng)歷編成小說。使用你的采訪記錄,將受訪者來到你們社區(qū)后的故事以第一人稱的書信形式表示出來。確保你的文章主人公明顯具備受訪者的個(gè)人特征。
通過回顧自己的家族史幫助你的孩子學(xué)習(xí)更多關(guān)于社區(qū)的文化和歷史的知識。比如說,幫助你的孩子安排采訪曾經(jīng)移入或移出你們社區(qū)的家庭中的任意成員。調(diào)查一下移居的原因。他什么時(shí)候移居的?為什么他們會移入或者移出你們社區(qū)?他是一個(gè)人移居的嗎?還是和整個(gè)家庭一起?亦或是和一群人一起?那是什么樣的情景?他們有什么美好或是不堪的記憶?
務(wù)必和您的孩子一起發(fā)掘當(dāng)?shù)氐馁Y源。地方博物館會提供您的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)資料。研究一下博物館可能提供的文件、照片、地圖、日記和其他主要資料。然后想一想,這些文物告訴了你什么樣的故事?那些不同的移居群體進(jìn)進(jìn)出出,他們?nèi)绾胃淖兒陀绊懼銈兊纳鐓^(qū)文化和故事?
以維果茨基的觀點(diǎn)來看,兒童建構(gòu)知識和理解是在社會中想和做的結(jié)果,發(fā)展依靠生理因素(如腦的生長和成熟)和社會文化因素(如家庭、學(xué)校和其他環(huán)境)。因此,學(xué)習(xí)發(fā)展是兒童在社會生活中通過與同齡人玩耍、與同學(xué)交流、與父母或教師談話等這些活動把收集到的信息內(nèi)化而形成理解,并在與教師和其他成年人的社會交往中漸漸變得獨(dú)立和自主。以此觀點(diǎn)來看,年齡較小的孩子,在課堂中習(xí)得知識的速率遠(yuǎn)不如在實(shí)踐中發(fā)展知識。因此,更多的將地理教育拓展到實(shí)踐中,鼓勵(lì)孩子們在與環(huán)境的交流中獲得知識,是我們的教育可以采取的試驗(yàn)。
美國的中小學(xué)教育注重兒童動手能力的培養(yǎng),注重他們在生活中的能力積累,這些側(cè)重點(diǎn),使得美國的孩子從小就樹立了自己動手搜集資料進(jìn)行社會活動的意識。采訪、問卷、制作模型、小組合作,這些基本形式的實(shí)踐是學(xué)習(xí)者們從較低年級就開始接觸的方式。美國教育中的實(shí)踐性并不只是靠教育者和學(xué)校的努力來完成的,學(xué)科教材中對于學(xué)生探索實(shí)踐的支持體現(xiàn)在了教材的編排、教材內(nèi)容形式的選擇、多維度的引導(dǎo)等諸多方面。美國有不止一個(gè)像“國家探索”這樣的地理活動網(wǎng)站,這些網(wǎng)站無一不是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)場所并不僅限于課堂,而是更多的擴(kuò)展至課外,這相對于國內(nèi)的課堂知識建構(gòu)體系,可以說是具有顯著的優(yōu)點(diǎn)。
如果我們能夠較好的利用地理知識的共性,引入一些探索活動的設(shè)計(jì),指導(dǎo)學(xué)生在課下完成,或者發(fā)現(xiàn)一些更適合本土學(xué)生特征的活動類型,將學(xué)生的興趣充分調(diào)動起來,積極地開展地理實(shí)踐,那么地理知識的建構(gòu)過程就會自然地由書本結(jié)論性的轉(zhuǎn)換為實(shí)踐過程性的。
學(xué)習(xí)共同體指(learning community)由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(教師、家長、輔導(dǎo)者等)共同組成的,以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體,以促進(jìn)成員全面成長為目的,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo),通過人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。它與傳統(tǒng)教學(xué)班和教學(xué)組織的主要區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)人際心理相容與溝通,在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動力作用。
直接從探索活動本身來看,似乎沒什么與學(xué)習(xí)共同體相關(guān)的體現(xiàn),但是我們細(xì)細(xì)品味,發(fā)現(xiàn)活動設(shè)計(jì)中有朋友的協(xié)同準(zhǔn)備,甚至在有的活動設(shè)計(jì)中,還有互不認(rèn)識的人通過網(wǎng)站的協(xié)同合作,同時(shí)也有教師、家長、社會各界相關(guān)人士作為助學(xué)者的身份進(jìn)入設(shè)計(jì)(基本每個(gè)活動背后都有“家庭檔案”)。這些看似巧合的設(shè)計(jì),其實(shí)精心構(gòu)織了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的框架,參與探索活動的學(xué)習(xí)者不論年級,都可以一起進(jìn)入這張大網(wǎng),通過網(wǎng)絡(luò)、面對面等各種方式交流、互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)并為了知識的成長而共同發(fā)展。
學(xué)習(xí)論觀點(diǎn)認(rèn)為,簡單的合作學(xué)習(xí),如小組討論、分組學(xué)習(xí)等并不一定能夠構(gòu)成學(xué)習(xí)共同體,因?yàn)檫@種形式上的合作并不一定會有本質(zhì)的溝通、交流、分享及為了同一目標(biāo)而產(chǎn)生的合作。因此,構(gòu)建真正的學(xué)習(xí)共同體以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,也是我們的教學(xué)完全可以但卻尚未突破的一項(xiàng)。給學(xué)生協(xié)作的機(jī)會,建立好的活動作為平臺,培養(yǎng)他們對于某事物的持續(xù)性興趣,不過分約束,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生互相合作,引導(dǎo)學(xué)生之間的交流與分享,這些策略及舉措都可以促進(jìn)良好的學(xué)習(xí)共同體的形成。
管中窺豹,可見一斑。從筆者舉出的一個(gè)活動案例,我們亦可以看出,在“國家探索”活動的設(shè)計(jì)中,家庭及社區(qū)等相關(guān)成員的配合也是為活動增色不少的部分。這些活動,在美國設(shè)計(jì)并實(shí)施已久,社會認(rèn)可度頗高。但是如果我們簡單照搬,拿到國內(nèi)來實(shí)施,恐怕還是有一定困難。因此,如何在我們的教育中逐步取得學(xué)習(xí)者家長甚至社區(qū)支持,應(yīng)該是我們需要長期努力地一個(gè)方向。
國內(nèi)家長對于孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)注較多,對于活動的支持則相對較少,而社區(qū)在教育中所起的作用則是更少。因此,作為地理教育工作者,逐步獲得家長的支持,讓孩子從地理教育實(shí)踐活動中更多的受益,從而爭取到更多的社會支持,將是我們的長期工作。
情感態(tài)度價(jià)值觀是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中必然會內(nèi)化的一個(gè)重要方面。美國社會的自由化決定了其課程設(shè)置不會有過多情感目標(biāo)的控制因素夾雜其中。盡管如此,積極正確的價(jià)值觀引導(dǎo)是教育職責(zé)中必不可少的一項(xiàng),因此,如何張弛有度的完成對受教育者的情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo),也便成為一項(xiàng)重要的教育藝術(shù)。
探索活動的設(shè)計(jì)中,不乏關(guān)于自然與社會的情感態(tài)度引導(dǎo),但是卻并不是空洞的說教,而是融引導(dǎo)于實(shí)踐中,讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中慢慢體會、自然習(xí)得。例如在采訪前的準(zhǔn)備活動中有這樣的引導(dǎo)語,“采訪兩個(gè)在同一事件上持不同觀點(diǎn)的人。不同人對同一事件的記憶相同嗎?他們對這些事件有共同的觀點(diǎn)嗎?這說明了什么道理?”這樣的活動設(shè)置,沒有簡單空洞的社會觀說教,但是卻要求學(xué)習(xí)者自己思考“為什么?”從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā),在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些有差別的現(xiàn)象,而活動設(shè)計(jì)者引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對其進(jìn)行思考,順著這個(gè)思路,結(jié)合日常生活中這些不同人的不同生活態(tài)度觀、價(jià)值觀,以及他們過去的不同經(jīng)歷,理解持不同態(tài)度的人,同時(shí)反思對于錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的思考過程,就是學(xué)習(xí)者建立客觀公正的社會價(jià)值觀念的過程。