◎李 逵（西南大學新聞研究生 重慶 400715）

“當我把（民生新聞）這個概念向我們業(yè)界鄭重推薦的時候，我沒想到我推薦的民生新聞這個概念受到了如此的響應(yīng)和重視。這使我看到了藏在民生新聞這個概念后面的我們所付出的重重勞動的價值和意義，看到了民生新聞在未來的中國媒體的巨大生命力?！盵1]從中，我們看到了新聞事業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，也看到了報業(yè)的新生。

目前對民生新聞的概念還沒有一個統(tǒng)一界定。這里引用 《民生新聞概論》的說法，“民生新聞是以民眾的日常生活為主要內(nèi)容，以民眾的人生訴求為基本出發(fā)點，以民眾的生存狀態(tài)為關(guān)注焦點，以民眾的視角表現(xiàn)民主價值和人文關(guān)懷的理念，從民眾的生存空間開拓資源的新概念新聞。”[2]簡潔點，它就是反映民眾生活的新聞。

“民生新聞”的涵義可從兩個方面進行闡釋:一是“民”指報道對象是民生新聞的受眾，所有具有公民權(quán)利的自然人都可稱為“民”，包括城市市民和農(nóng)村農(nóng)民；二是“生”概括為四點:生活（衣食住行）、生存（生存權(quán)利）、生計（國計民生）、生命（尊重生命，人文關(guān)懷）。結(jié)合以上定義，民生新聞中的“民生”主要體現(xiàn)在:題材選擇上的民生內(nèi)容；報道立場上的平民視角；價值取向上的民本意識；報道方式上的民眾話語。

談及民生新聞，大多都是從電視媒體視角去考量，針對報紙者并不多，但我們在研究報紙的民生新聞時完全可以借鑒運用。因為無論報紙還是電視，其民生新聞都同根同源，只是運作和表現(xiàn)形態(tài)有別。

一、開創(chuàng)民生新聞的原動力

（一）生存需要。

激烈的市場競爭，報紙的受眾被電子媒體急劇分割，因為生命線讀者的丟失，原本穩(wěn)定的經(jīng)濟來源廣告開始動搖。這種沖擊在網(wǎng)民激增的年月表現(xiàn)尤為突出。尋求發(fā)展之路就得挽回讀者，唯一可以采取的措施就是自身革新。讀者的丟失，與新聞采集的來源有關(guān)，但更重要的是報道方式，因為讀者不再習慣呆板的說教。為了生存發(fā)展，就得變通。

（二）推陳出新，滿足讀者需求。

新聞的播報模式比較陳舊，話語方式老套，不適合當代讀者需求。新聞的受眾不再集中于所謂的精英階層，在經(jīng)濟文化全面發(fā)展的情況下，民眾的民主意識在增強，社會呈扁平態(tài)勢發(fā)展。全社會的知識普及了，精英知識分子也普及化為平民的一部分，本科生、研究生隨處可見。自然，老套陳舊的新聞采寫報道方式不適合大眾化的讀者需求。這樣，民生新聞這種貫穿著平民意識的新聞樣式與時代謀合，在創(chuàng)新中尋求到了自己的發(fā)展道路。

二、民生新聞的現(xiàn)存問題

（一）傳者本位導致對民生新聞?wù)`讀。

1.認為民生新聞是另類新聞。

所謂另類新聞，多指煽情新聞或黃色新聞。認為民生新聞是另類新聞，與經(jīng)濟新聞、政治新聞和科教新聞等主流新聞相左，這實際上是誤解了民生新聞的本意。景志剛把民生新聞歸納為民生內(nèi)容、民眾視角和民本取向三個方面，嚴格地講，這才是民生新聞內(nèi)涵的準確表述。對照另類新聞，二者是有明顯區(qū)別，我們可從報道視角和報道內(nèi)容上來區(qū)分:

（1）報道視角。另類新聞把自己看做是生產(chǎn)者，把讀者看做是消費者，所以投其所好地選擇另類題材。而民生新聞是站在平民代言人的角度，用老百姓的大腦去思考，用大眾的眼球去搜尋，關(guān)心市民的生活，用最普通的心態(tài)感悟報道對象。

（2）報道內(nèi)容。另類新聞注重事件的人情味和趣味性，但常對蘊含其中的重點社會意義視而不見。真正的民生新聞應(yīng)該是相當有深度的，關(guān)注平民生活，不僅關(guān)懷人文，而且包含著理性思考，是一種客觀理性深入淺出的報道方式。

2.把民生新聞同社會新聞混同。

“社會新聞是指反映社會生活中體現(xiàn)社會倫理道德的事件、社會風氣、社會問題、風俗民情以及自然界和社會上的奇聞異事的新聞。”[3]民生新聞確實在許多內(nèi)容上涉及社會新聞的內(nèi)容，以至于民生新聞的始作俑者景志剛當初直接將自己想要創(chuàng)辦的民生新聞稱為社會新聞。后來他將其歸結(jié)為理論與實踐脫節(jié)。他認為，新聞理論遠遠落后于新聞實踐，往往用一套舊有的新聞概念來概括我們的新聞，當我們的新聞實踐上升到理論表達時，它的價值就嚴重縮水了，嚴重貶值了。但是，從內(nèi)容上講，民生新聞和社會新聞不能劃等號，某些問題上，社會新聞的范疇似乎更廣闊，但有時候，民生新聞的范圍又超越了社會新聞，帶有濃厚的服務(wù)性報道色彩。然而，二者從根本上講并不屬于同一個層次的概念，之所以叫做社會新聞，這是從題材方面來說的，而民生新聞則更是一種新聞觀念上的概念，它要求在報道中體現(xiàn)人文關(guān)懷和理性思考。

（二）民生新聞不足的具體體現(xiàn)。

如下兩方面的具體表現(xiàn)，追根溯源同樣是傳者本位在作怪，雖然在向受眾本位進化，但這種根深蒂固的傳統(tǒng)認識很難立馬根除。

1.缺乏深度。

深度這個詞并不專屬深度報道，民生新聞同樣離不開深度。認為民生新聞是一種表達瑣事并以消息為主的新聞，其讀者為普通百姓，所以沒必要用深度報道的方式，這同樣是源于傳者本位的民生誤讀。民生新聞在題材上本身就是深度報道的重要來源之一。深度報道同樣要關(guān)注普通大眾，看上去沒太大顯著性的新聞事件，同樣隱藏著值得分析解釋，值得研究調(diào)查的東西。民生新聞不但可以采用深度報道的形式，而且很多民生問題若不采用深度報道加以挖掘，就很難將事件的原委解釋呈現(xiàn)清楚。同時，民生報道的主體盡管多為消息，但并不影響進行深度報道。傳統(tǒng)認為消息要簡短快，但這種觀念早就應(yīng)該打破，消息不但要快，而且要深。因為我們必須認識到，“深度報道沒有固定的格式，也不應(yīng)過多地受篇幅長短限制，只要能從深層次反應(yīng)新聞事實真相，通訊、特寫、評論、專稿、調(diào)查報告等都可以寫成深度報道，即便是一條消息，只要它立意高遠，對問題反映深刻，也可以被看做是深度報道?！盵4]

2.對真正重大的民生新聞視而不見。

接近和時新是民生新聞的兩個必備要素，在達到這兩個要素的情況下，如果又與相當一部分人的衣食住行等日常生活密切相關(guān)，關(guān)系到一部分人的生存發(fā)展，那么，它就是重大民生新聞了。說它重大，因為它與很多人都有密切的利益關(guān)聯(lián)，所以它具備持久的吸引力。按這個標準來對比，目前很多報紙所關(guān)注的就只是一些表面現(xiàn)象，沒有深層結(jié)構(gòu)，只有偶然的東西而缺乏普遍關(guān)聯(lián)，僅僅停留在叫囂式的嘩眾取寵，而少見人文關(guān)懷。這些情形集中表現(xiàn)在如下兩方面:

（1）在內(nèi)容上關(guān)注的是比較淺顯的社會新聞，而對關(guān)乎民眾疾苦的東西視而不見。如 《男子借錢不成潑姐姐汽油》、《女子竟遭丈夫刀片毀容》，這些報道只有簡單呈現(xiàn)，沒有引導。

（2）煽情的表現(xiàn)形式。對普通百姓的人文關(guān)懷是民生新聞的本質(zhì)，煽情新聞則只是打著民生新聞的幌子，目的在于進行商業(yè)化的運作。

三、民生新聞問題的解決途徑

（一）回歸觀眾本位，認清民生新聞的本質(zhì)。

民生新聞的誕生發(fā)展，本身就是傳播理論和實踐走向觀眾本位的一種體現(xiàn)。這可以從傳播內(nèi)容、視角和形式三個方面來理解。

1.在傳播內(nèi)容上，歸還受眾的話語權(quán)。

讓民生新聞成為普通受眾真正關(guān)心的新聞，才是能夠產(chǎn)生共鳴的有持續(xù)生命力的新聞。這些新聞對大多數(shù)白領(lǐng)可能不具有太大價值，但對普通百姓則具有重大的新聞價值。講述發(fā)生在民眾身邊的事，他們自身就是敘事的對象；平凡的主體身上也都會發(fā)生平凡或者不平凡的事，或輝煌或悲慘，能夠讓跟自己相近的人感同身受?！盁o論怎樣平凡的人，其一生中總會發(fā)生許多不平凡的事，這些都有可能成為新聞?！盵5]如果總是媒體的自說自話，媒體與觀眾的距離必然越來越疏遠。像《重慶商報》2009年4月1日第四版，花三分之二個版面比較詳細地介紹了重慶公交車中級車收費情況，有說明，還有關(guān)于聽證會的介紹，這樣就便于市民對這個關(guān)乎日常出行的交通工具有一個比較明細的了解。公交先行，出門避免不了要乘坐公交車，這是幾乎每個市民都要關(guān)注的事件，對其進行詳細報道就是在真正地體察民情。

2.站在普通受眾的視角，以平視的方式采集報道。

媒體從業(yè)人員應(yīng)把自己融入普通民眾之列，用平民的情感和思維來敘述和思量發(fā)生在平民身上的事件。這不同于傳統(tǒng)的居高臨下方式，也有別于娛樂報道中的偷窺他人隱私。采用平視，冷靜地分析，關(guān)心民眾，而不僅僅是憐憫。

3.在形式上要盡量貼近民眾，于大眾傳播中引入人際傳播。

貼近民眾，貼近生活，貼近實際。強調(diào)讓民眾參與其中，報道的開放性和互動性要得到充分的體現(xiàn)。讓普通百姓可以通過多種方式、渠道，如:手機短信、熱線電話等與傳者溝通交流，落到實處，而不是像有些娛樂節(jié)目大行忽悠之風。

（二）注重民生新聞的品質(zhì)。

原江蘇省委宣傳部長孫志軍說:“作為媒體人，還要思考一個問題，怎么樣引導老百姓，讓他的觀念變得更高一些?！边@就是媒體的責任。民生新聞是在進行否定、否定之否定式的發(fā)展。我們強調(diào)跟老百姓完全站在一個平等的角度報道他們喜聞樂見的東西，這是對以往那種做新聞居高臨下的一種否定。二重否定是，你必須站得比受眾稍微高那么一點，大眾傳媒更應(yīng)該強調(diào)如何引領(lǐng)人們向上，凈化和美化人們的心靈，有益于社會穩(wěn)定和發(fā)展。否則，新聞媒體這個行業(yè)，新聞記者這個職業(yè)的存在便沒有了意義。

當然，品質(zhì)這個概念是相對的，它是個地域和時間概念，同時這也是個不斷發(fā)展的時間概念。為確保民生新聞的品質(zhì)，大體要從傳播內(nèi)容、包裝制作、資源和管理四個方面努力。

“堅守品質(zhì)并非排斥市場需求，它們的矛盾沒有大家想象的那么大。我們2004年開始一直‘摸索著石頭過河’，最怕提到 ‘文化’這兩個字，都避諱談，因為一提到文化，便面臨著生存問題。其實以前我們把這個問題看得嚴重了，品質(zhì)并不就是陽春白雪的高端文化，并不意味著曲高和寡。也不要理解觀眾就是口味那么低，他們的節(jié)目需求就是那么低。不把老百姓理解成低等受眾，有的受眾水平可不亞于媒體工作者”。[6]

四、小結(jié)

民生新聞的誕生發(fā)展，是新聞事業(yè)的進步，更是中國發(fā)展現(xiàn)狀的真實反映。然而，在民生新聞發(fā)展中借助民生新聞之名行商業(yè)操作之實，這有深刻的社會根源，在傳播學上講，這應(yīng)該是傳者本位向受眾本位轉(zhuǎn)化不徹底所致。要讓民生新聞?wù)嬲从趁裆鷮嵸|(zhì)，必然要從骨子里加強自己的人文關(guān)懷，徹底更換固有觀念。如果總是追求利益至上，人文關(guān)懷將永遠都是一句空話。同時，作為媒體，更應(yīng)該從管理上下功夫，改變固有的考核制度，媒體對傳媒工作人員的考核不應(yīng)該僅僅集中在定量上，在相對較長的時間里報道出更有使用價值的新聞，更有實際價值。

注 釋:

[1]景志剛:《我們改變了什么——<南京零距離>及其民生新聞》[J].《視聽界》2004年第1期

[2]朱壽桐主編:《民生新聞概論》[M].中國社會科學出版社2006年版，第22頁。

[3]甘惜分主編:《新聞學大辭典》[M].河南人民出版社1993年版

[4]陳作平:《新聞報道新思路——新聞報道認識論原理及運用》[M].中國廣播電視出版社2000年版

[5]丁柏銓主編:《新聞采訪與寫作》[M].高等教育出版社2004年版

[6]單文婷:《“不要理解觀眾就是口味那么低”——江蘇城市頻道總監(jiān)、<南京零距離>總制片人張建賡談民生新聞品質(zhì)》[J].《視聽界》2008年第1期