徐 昊

初夏五月，盆景生意盎然的季節(jié)。

欣然收到韓學(xué)年先生的大作《童夢(mèng)——韓學(xué)年盆景藝術(shù)》一書(shū)，開(kāi)卷閱來(lái)，滿(mǎn)目清新，使我忍禁不住一口氣將整本書(shū)看完，頓覺(jué)耳目一新。

我與韓學(xué)年先生有過(guò)數(shù)面之緣，我叫他“老韓”，因?yàn)槲彝兄瑯印俺撩浴庇谂杈八囆g(shù)數(shù)十年而被盆景“牽絆”了數(shù)十年的經(jīng)歷，所以相識(shí)后倍感親切。2008年4月下旬，廣東陳村舉辦“第二屆‘中華杯中國(guó)盆景精品大獎(jiǎng)賽”其間，我與老韓同為評(píng)委，事后他邀我去他的園子玩，我欣然接受，約定第二天上午由他來(lái)載我。結(jié)果非常不巧，第二天早上正興致勃勃等待出發(fā)之時(shí)，接到組委會(huì)通知臨時(shí)安排給我一個(gè)任務(wù)，無(wú)奈我只好向老韓表示抱歉，也覺(jué)得非常遺憾，所以在收到他的大作以前，我還沒(méi)有欣賞過(guò)他的全部作品，只是在些展會(huì)和雜志上看到他的部份佳作，我非常佩服他獨(dú)到的構(gòu)思和創(chuàng)新精神。

老韓其人給我的感覺(jué)是質(zhì)樸、隨和而低調(diào)寡言，沒(méi)有過(guò)多的言詞表達(dá)?！按蠖喙蜒哉卟煌夂鮾煞N情形：其一是天生言語(yǔ)不敏，于是言說(shuō)的能量大多轉(zhuǎn)化到了內(nèi)心，自己的想法成了內(nèi)心的獨(dú)白，內(nèi)心世界越豐富，言語(yǔ)的局限越大。其二是原本善言，但隨著知識(shí)的積累和學(xué)養(yǎng)的豐富，日益感到自己的‘無(wú)知和語(yǔ)言的‘蒼白無(wú)力，于是在某些場(chǎng)合放棄言說(shuō)，言說(shuō)的能量大多轉(zhuǎn)化到了內(nèi)心。思想開(kāi)始之處，往往是言語(yǔ)退場(chǎng)之地，思想深邃者，大多少言寡語(yǔ)?！边@是我在一篇畫(huà)評(píng)上看到的一段文字，述其大概。我想真正從事藝術(shù)工作且有所建樹(shù)的人，大多有這樣的情形，他們往往借于對(duì)某種物象的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)表達(dá)自己的情感世界，即我們常說(shuō)的“寄情于物，借物言志”。而老韓找到了盆景藝術(shù)這個(gè)行當(dāng)來(lái)替自己言說(shuō)，用盆景藝術(shù)來(lái)詮釋自己內(nèi)心的精神世界。

盆景藝術(shù)，是兩種以不同形式存在的生命的對(duì)話(huà)與交流。每個(gè)人因性格、學(xué)養(yǎng)和對(duì)事物的理解各有不同，所以在盆景取材造形和意境內(nèi)涵的表達(dá)上各有取舍。老韓在創(chuàng)作盆景時(shí)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在他的盆景作品集的扉頁(yè)上有著這樣一段心語(yǔ)：“做盆景，除觀摩別人的作品，自然環(huán)境的一些樹(shù)、景物，會(huì)對(duì)盆景創(chuàng)作引發(fā)靈感與啟迪，玩盆景，如作為藝術(shù)，一些不值錢(qián)的小樁，可能會(huì)做出比價(jià)值不菲的樁材更雅致的作品，論盆景，藝術(shù)與價(jià)值不成等號(hào)，商品、玩品、藏品、藝術(shù)品取向于人的條件、愛(ài)好、品位。”

老韓正是做到了這樣的對(duì)話(huà)與交流，找到了這樣一種適合自己的表現(xiàn)形式，從而使盆景創(chuàng)作駕馭自如，彰顯了自己的個(gè)性，形成了自己的作品風(fēng)格。

老韓的作品，清新簡(jiǎn)約而內(nèi)涵深邃。在技法上他巧用天然，枝干的線(xiàn)條勁瘦洗煉，大膽而張馳有度，在形式上，他不拘一格，往往有出奇不意的表現(xiàn)，在內(nèi)容上，他立意新奇，耐人尋味。所以他的作品形態(tài)各異而內(nèi)涵豐富。如作品《適者》，反映的既是萬(wàn)物的成理，也是對(duì)人類(lèi)和自身的精神寫(xiě)照：如《重生》，流動(dòng)的線(xiàn)條如音樂(lè)般的悠揚(yáng)飄渺；如《婀娜》、《弄舞》，輕歌曼妙舞姿動(dòng)人，枝干的線(xiàn)條也仿佛隨著音樂(lè)的變化而在有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)，絕不是一個(gè)靜止的姿勢(shì)；作品《覺(jué)》，如同草書(shū)，隨意而不是隨便地寫(xiě)出，自由而奔放，簡(jiǎn)約而自然：作品《舞弄風(fēng)云》，大氣磅礴，豪放而不輕狂。

總觀其作品，不守成規(guī)，因心造境，沒(méi)有浮躁的張揚(yáng)和急功近利，大膽地創(chuàng)新但不失傳統(tǒng)文化根基，這不能不說(shuō)是源自于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)盆景文化的繼承和發(fā)展。

誠(chéng)然，在其眾多的作品中，有些作品過(guò)分側(cè)重藝術(shù)表現(xiàn)而忽略了植物的生理需求；部分松樹(shù)作品中，一些線(xiàn)條的運(yùn)用值得推敲，這些都有待于我們?cè)趯?shí)踐中相互探討。

因?yàn)閮簳r(shí)的憧憬，老韓沉潛于盆景藝術(shù)三十余年，也辛苦耕耘了三十余年，終成《童夢(mèng)》一書(shū)。該書(shū)的設(shè)計(jì)、成圖、排版精良，作為個(gè)人盆景集，其作品數(shù)量多，形式豐富，內(nèi)容較為全面，個(gè)性突出。作品有叢林、附石和素仁風(fēng)格的盆景，其中山松盆景風(fēng)格多樣，尤具特色。除作品照片外，還附有部分作品創(chuàng)作過(guò)程介紹，也有失敗作品的始照對(duì)比，并附有光盤(pán)介紹。《童夢(mèng)》一書(shū)的出版，是為盆景界的一件賞心樂(lè)事，可喜可賀!其中的創(chuàng)作理念和創(chuàng)新精神將給我們帶來(lái)新的啟迪和思考。

我相信，這是老韓一個(gè)新的起點(diǎn)。放飛童年的夢(mèng)想，倘佯于盆景與心靈之間，置身于一個(gè)心馳的空間，“童年的夢(mèng)”一定會(huì)飛得越來(lái)越高。

(編輯徐曼)