張小波

中國(guó)悠久的歷史孕育了五彩繽紛的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日是底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化最精致、最富代表性的一面。這些傳統(tǒng)節(jié)日，我們掐指便能列出一列長(zhǎng)單，這單中，要說(shuō)誰(shuí)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的龍頭老大，毫無(wú)異議，當(dāng)屬春節(jié)，但要在名稱頭銜的多寡上一比高下的話，端午節(jié)當(dāng)仁不讓，遙遙領(lǐng)先，據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。不僅如此，端午節(jié)的慶?；顒?dòng)也是形式多樣，多姿多彩，大街小巷聞粽香，鼓聲雷雷賽龍舟，插艾葉，佩香囊，多不勝數(shù)。

憶屈子兮江上

五月五過(guò)端午。端午節(jié)是中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，一般于“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏”的夏歷五月五日舉行。在古代，端午節(jié)有許多名稱，如“端五”、“重午”、“端陽(yáng)”、“天中節(jié)”等，道教還有自己的稱呼、“地臘節(jié)”。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)，紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源，皆有其理，各有“擁護(hù)者”。但千百年來(lái)，屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和慷慨赴死的英雄氣概，引起了人們的深刻共鳴，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位，從文秀的“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”詩(shī)句中可見一斑。

據(jù)《史記》記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放到沅、湘流域。后秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看祖國(guó)的慘狀，心如刀割于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

龍舟競(jìng)渡艾葉留香

端午節(jié)的慶祝活動(dòng)是花樣百出，多姿多彩，女兒回娘家，掛鐘馗像，躲午，帖午葉符、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，飲用雄黃酒、莒蒲酒咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等多不勝數(shù)但要說(shuō)到家喻戶曉，可能還要數(shù)賽龍舟和吃粽子。

龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)，其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，既具宗教色彩又具娛樂(lè)功能。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，各地的人們還賦予其不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。貴州苗族人民舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)與寓意有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。而香港，臺(tái)灣地區(qū)也熱衷于龍舟競(jìng)賽。

此外，劃龍舟也先后傳人鄰國(guó)日本，越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。此后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)吃粽子，對(duì)于我們大家來(lái)說(shuō)是最熟悉不過(guò)了的，這是中國(guó)人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”，“筒粽”。其由來(lái)已久，各地花樣繁多，各具特色。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(菱白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”：用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉，包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽，南方則有豆沙，鮮肉，火腿，蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表風(fēng)靡海內(nèi)外。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮，日本及東南亞諸國(guó)。此外，美洲的墨西哥，哥斯達(dá)黎加，秘魯?shù)葒?guó)也有吃粽子的風(fēng)俗。中國(guó)的“粽子香”正漂洋過(guò)海，越飄越遠(yuǎn)。

最熟悉的“陌生人”

端午節(jié)是中國(guó)人最熟悉的節(jié)日之一，因?yàn)樵谥袊?guó)幾乎沒(méi)人不知道五月初五端陽(yáng)節(jié)。但現(xiàn)在它卻越發(fā)顯得陌生，干我們來(lái)說(shuō)正“漸行漸遠(yuǎn)”，因?yàn)楝F(xiàn)在，除了吃粽子，已經(jīng)很少有人知道端午節(jié)究竟應(yīng)該怎樣過(guò)。端午節(jié)，這個(gè)漸漸被我們淡忘的日子究竟有著怎樣的故事過(guò)去的人們究竟如何度過(guò)這特殊的一天?我們遺忘了太多，傳統(tǒng)端午節(jié)被重視的程度正逐漸變小，甚至被“邊緣化”。對(duì)于端午佳節(jié)，在很多人的思維里，已經(jīng)僅僅剩下“端午節(jié)=吃粽子”的公式，端午節(jié)儼然快要淪為粽子節(jié)了。

2005年，韓國(guó)“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，“江陵端午祭”是源自中國(guó)的端午節(jié)，此消息一出，猶如一個(gè)重磅炸彈“炸”得全國(guó)一片沸騰，保護(hù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之聲此起彼伏，不絕于耳。2006年6月，我國(guó)公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄端午節(jié)名列其中。2009年9月，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)終于成功躋身世界非遺名錄。

華中師范大學(xué)教授，湖北民間文化研究專家劉守華指出“端午習(xí)俗成功入選是名正言順，眾望所歸”，但是，卻也表示申遺成功并不是最終目的，提醒國(guó)人珍惜自己的民族文化精華，并加以傳承，發(fā)揚(yáng)才是目的。不可否認(rèn)端午節(jié)成功申報(bào)世界非遺，對(duì)于保護(hù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日、彰顯傳統(tǒng)文化都有著重要的意義。但我們也應(yīng)保持清醒，避免端午申遺走上低俗牟利之途學(xué)者阮儀就曾明確指出：“保護(hù)文化遺產(chǎn)不是為了參觀?！蔽覀冋嬲\(chéng)地希望端午走出國(guó)門的同時(shí)，我們也能保留住端午習(xí)俗的本色。