吳 偉

眾多的關(guān)于中國(guó)的書中，可以看出國(guó)外的關(guān)注大致有這樣一些內(nèi)容：一是中國(guó)的發(fā)展模式，二是中國(guó)的崛起對(duì)世界的影響，三是中國(guó)人的價(jià)值觀。

2006年，我們?cè)?jīng)就外國(guó)作者撰寫中國(guó)主題圖書的情況做過一個(gè)調(diào)研，選擇了兩個(gè)樣本，一個(gè)是國(guó)家圖書館的館藏，一個(gè)是亞馬遜網(wǎng)上書店。時(shí)間以十年為限，即1995年至2005年，當(dāng)然這十年間的前幾年還沒有亞馬遜。應(yīng)該說，這是兩個(gè)很有代表性的樣板，一個(gè)是幾乎代表了中國(guó)收藏的全品種，很經(jīng)典；一個(gè)代表了幾乎全世界能夠利用電子商務(wù)售書的出版機(jī)構(gòu)，很時(shí)尚。結(jié)果是，出版有關(guān)中國(guó)主題圖書最多的國(guó)家是日本，這自然與中日兩國(guó)一衣帶水和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流有關(guān)；歐美次之，較為深刻的是那些長(zhǎng)居中國(guó)的傳教士和學(xué)者的著作，內(nèi)容以歷史、地理、宗教、哲學(xué)居前；反映當(dāng)代鮮活的中國(guó)，特別是客觀、公正地描述中國(guó)改革開放30年的書更是少之又少。這正應(yīng)了一位法國(guó)友人的說法——中國(guó)變化之大與外國(guó)人對(duì)中國(guó)看法的變化之小形成巨大反差。

然而，自2006年以后，情況有了很大的變化，特別是近兩年，寫中國(guó)、講中國(guó)故事成為時(shí)尚，一大批關(guān)于中國(guó)主題的圖書如雨后春筍般破土而出。有些，已經(jīng)成為行銷世界的暢銷書。我們不能說，這些圖書都是為中國(guó)歌功頌德的，甚至不能說都是客觀公正的，但至少不都是負(fù)面的，不都是憑想象杜撰之作，更可喜的是，這些有影響的作品已經(jīng)走出古代中國(guó)，大多關(guān)注的是當(dāng)代中國(guó)，一個(gè)每天都在發(fā)生變化的中國(guó)。

寫中國(guó)，不是一件容易的事，原因在于中國(guó)的地大物博和文化的多元化，十里不同天(指天氣)，百里不同語(指方言)。我們這些生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)人對(duì)自己的國(guó)家都不能說完全的了解，更何況外國(guó)人。因此，我們并不責(zé)怪那些不了解中國(guó)而對(duì)中國(guó)有興趣的人，他們對(duì)中國(guó)的興趣促使他們了解中國(guó)，又樂于把自己對(duì)中國(guó)的了解通過寫書告訴那些對(duì)中國(guó)不了解而有興趣的人。但是我們不喜歡那些僅對(duì)中國(guó)一知半解，像盲人摸象一樣，把摸到的一部分當(dāng)做整體，將中國(guó)寫成“柱子”、“繩子”和“一堵墻”，然后以訛傳訛地傳播給眾人。

隨著中國(guó)的改革開放，隨著中國(guó)的和平崛起，隨著中國(guó)與世界越來越深度的融合，越來越多的國(guó)際知名作家和作者加入到寫作中國(guó)主題圖書的隊(duì)伍中來，他們或文學(xué)、或紀(jì)實(shí)，亦或?qū)⒆约憾嗄陮?duì)中國(guó)的追蹤研究以其通俗的語言寫成專著，后者成為中國(guó)主題圖書的主流，并引起世界矚目和更多專家學(xué)者及各界人士的討論，稱其為“熱議中國(guó)”應(yīng)不為過。最引起熱議的著作之一《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》于2009年6月在英國(guó)出版，11月在美國(guó)出版，簡(jiǎn)體中文版今年1月在中國(guó)出版。其作者馬丁·雅各在該書中文版序言中說：“此書出版后，引起了讀者極大的關(guān)注，并激起了空前的討論和爭(zhēng)辯。在我看來，這種熱潮的出現(xiàn)是不可避免的。直到現(xiàn)在，西方研究中國(guó)的主流思潮都傾向認(rèn)為，中國(guó)將不可避免地跟著西方的腳步，發(fā)展成為一個(gè)西方式的國(guó)家。我完全不贊成這種說法，我認(rèn)為以這種思路理解中國(guó)是完全行不通的。這也是西方世界對(duì)中國(guó)的預(yù)言為什么總是錯(cuò)誤的原因?！?/p>

眾多的關(guān)于中國(guó)的書中，可以看出國(guó)外的關(guān)注大致有這樣一些內(nèi)容：一是中國(guó)的發(fā)展模式，二是中國(guó)的崛起對(duì)世界的影響，三是中國(guó)人的價(jià)值觀。

外國(guó)人以什么樣的眼光，或從怎樣的角度看中國(guó)，是我們中國(guó)出版人應(yīng)該關(guān)注的問題。英國(guó)劍橋大學(xué)高級(jí)研究員、華盛頓尼克松中心高級(jí)研究員斯蒂芬·哈爾珀(Stefan Halper)4月6日推出新書，書名為《北京共識(shí)：中國(guó)的專制模式將如何主導(dǎo)21世紀(jì)》(The BeqingConsensus：How China's Authoritarian ModelWill Dominate the Twenty-First Century)。他認(rèn)為，中國(guó)對(duì)美國(guó)造成的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)是觀念方面的挑戰(zhàn)。在他看來，中國(guó)的崛起，特別是中國(guó)的發(fā)展模式為發(fā)展中國(guó)家樹立了一個(gè)典范，那就是可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但不需要實(shí)行民主。這恐怕在相當(dāng)程度上代表了西方各界對(duì)中國(guó)的看法。中國(guó)沒有按照西方的模式發(fā)展，沒有按照已經(jīng)終結(jié)了的西式成熟模式發(fā)展，而是走了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，這在西方看來就顯得“另類”。但并不是所有的西方人對(duì)我們的發(fā)展模式都不能理解，比如奈斯比特的《中國(guó)大趨勢(shì)》對(duì)中國(guó)的發(fā)展就給出了自己的解讀。他們認(rèn)為，中國(guó)的民主與西式民主不同，西方的民主是水平式民主，要通過兩黨以上的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生執(zhí)政的政府機(jī)構(gòu)，而中國(guó)的民主則是垂直民主，是自上而下、自下而上的民主，是一種協(xié)商式民主，而不是沒有民主，不能因民主方式不同而否定其存在。

哈爾珀也注意到了研究中國(guó)的不容易，“我們看到華盛頓有一群中國(guó)幫，其中包括支持中國(guó)和反對(duì)中國(guó)的利益團(tuán)體。這些團(tuán)體通常只關(guān)心關(guān)于中國(guó)的一個(gè)方面。比方說，像美中貿(mào)易全國(guó)委員會(huì)等企業(yè)利益團(tuán)體，強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)全球進(jìn)展的貢獻(xiàn)；人權(quán)團(tuán)體批評(píng)中國(guó)對(duì)少數(shù)族裔的殘酷政策，像維吾爾人、西藏人、法輪功等團(tuán)體；環(huán)保團(tuán)體關(guān)注中國(guó)對(duì)環(huán)境的污染；國(guó)防安全分析人士關(guān)注中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化。這些互相競(jìng)爭(zhēng)的利益，是我們無法負(fù)擔(dān)的奢侈品。”沒有任何一個(gè)團(tuán)體或個(gè)人能夠?qū)ⅰ獋€(gè)完整的中國(guó)呈現(xiàn)出來。所以，我們看到的大量的研究中國(guó)、講中國(guó)故事的圖書，僅僅是一個(gè)個(gè)部分，—個(gè)個(gè)側(cè)面，是大象的鼻子、背和腿。

我們已經(jīng)看到大量的關(guān)于中國(guó)主題圖書的出版，也有不是專門寫中國(guó)，但涉及大量中國(guó)內(nèi)容的圖書，比如《后美國(guó)世界》、《第二世界》等等。這些書是將中國(guó)置于整個(gè)世界之中，為人們提供了一個(gè)全景的世界，在這個(gè)世界中，中國(guó)處于非常重要、不可或缺的位置。

所以，我們歡迎對(duì)中國(guó)有興趣的作家和學(xué)者，以及各界人士，將中國(guó)作為自己的課題研究方向和寫作背景國(guó)家，將中國(guó)文化向世界傳播，我們?cè)敢鉃樗麄兲峁┓奖恪?/p>

當(dāng)然，我們更加希望中國(guó)作家學(xué)者講述外國(guó)人能夠聽得懂的“中國(guó)故事”，中國(guó)作者可能能夠更加深刻地反映中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與變遷。關(guān)鍵在于要用外國(guó)讀者習(xí)慣的思維方式和話語體系來講述，或許，中外作者的合作是一條事半功倍之路。