鞠黨生

中學(xué)教育不只是“傳道授業(yè)”,還必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么語(yǔ)文教學(xué)同培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力的關(guān)系究竟如何呢?下面從創(chuàng)新性思維能力的五種品質(zhì)來(lái)作一些分析,看看閱讀和寫作同這些品質(zhì)形成之間有什么聯(lián)系。

創(chuàng)新性思維的五種品質(zhì)是,獨(dú)立性、連動(dòng)性、多向性、跨越性和綜合性,任一種品質(zhì)都與語(yǔ)言信息密切相關(guān)。

先看獨(dú)立性。思維之所以富有創(chuàng)新性,就是由于它不重復(fù)前人、眾人的陳說(shuō)舊見。古今中外,一切在人類思想史上留有痕跡的偉人,莫不強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”,力爭(zhēng)用最新最美的語(yǔ)言表述最新最美的思想。在這種語(yǔ)言思想形成的過程中,又有下述三種“因子”在起作用。一是“懷疑因子,只有善于懷疑,才能變未知為已知。優(yōu)秀語(yǔ)文教師的經(jīng)驗(yàn)證明,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,這是培養(yǎng)學(xué)生有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的重要途徑。可以從課內(nèi)到課外、從文字到內(nèi)容,提出自己的疑問,察微審思,智力就在其中錘煉得特別精細(xì)深刻。二是“抗壓因子”,獨(dú)立思維就要超出眾人,質(zhì)疑權(quán)威,而眾人和權(quán)威在個(gè)人的心理上是有壓力的,所以要發(fā)揮獨(dú)立性,就必然要抗壓,該修正的就修正,該否定的就否定。三是“自變性因子”,即不固執(zhí)己見,從善如流,主動(dòng)否定自己。有的教師讓學(xué)生就同一題材連寫幾篇文章,越寫越出新意,或者讓學(xué)生反復(fù)修改自己的作文,在修改過程中,認(rèn)識(shí)也不斷取得“由表及里、去粗存精”的收獲。

再看連動(dòng)性。連動(dòng)思維規(guī)律表現(xiàn)為三種形式。一是順向連動(dòng),魯迅先生稱贊第一個(gè)吃螃蟹的人具有勇敢精神,我們從中受到啟發(fā),可以想到第二個(gè)、第三個(gè)吃螃蟹的人也是了不起的。如果只有第一個(gè),“后不見來(lái)者”,那也不會(huì)在歷史上留下痕跡。順著這個(gè)方向還可以一直想下去。魯迅先生又贊美了賽跑場(chǎng)上雖然落在后面但仍堅(jiān)持跑到終點(diǎn)的人?？梢?順向連動(dòng)可以由偶然到必然,從特異性到一般性,從一種必然性到多種必然性,做出具有突破性的新發(fā)現(xiàn)。二是逆向連動(dòng),看到一種現(xiàn)象后,立即想到它的反面,如果反過來(lái),會(huì)怎么樣,這樣也會(huì)導(dǎo)致新認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生。因?yàn)椴煌挛锘橐蚬?具有可逆性。論證方法中有反證,敘述中有間接描寫,都是逆向連動(dòng)思維方法在寫作中的運(yùn)用。三是橫向連動(dòng),像聞一多的《靜夜》詩(shī),發(fā)現(xiàn)了“靜夜”的許多特征,如“這燈光,這燈光漂白了的四壁……”,還有“鐘擺搖來(lái)的一片閑適”,于是詩(shī)人便聯(lián)想到特點(diǎn)與之相似、相關(guān)的事物,如“和平”、“幸?！?在與“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“各種慘劇”對(duì)比之下發(fā)出了“我不能,我不能接受你的賄賂”的抗?fàn)幍暮袈暋．?dāng)然要有共同特征才能遷移,否則貌合神離,就會(huì)類比錯(cuò)誤。如學(xué)生看見大修中的故宮某門上掛著“游客止步”的牌子,就寫文說(shuō)“想起了‘華人與狗不得入內(nèi),”。這就是把兩件沒有共同特征的事情硬扯到了一起。

三說(shuō)多向性。這就是善于從不同的角度想問題,廣辟蹊徑,擇善而從。這主要依賴于以下四種思維:其一是“發(fā)散思維”。拿達(dá)·芬奇畫蛋的故事來(lái)說(shuō),從達(dá)·芬奇學(xué)畫的角度,可以寫成才之路在于不畏艱苦、持之有恒;從老師的角度,可以談嚴(yán)師出高徒;從繪畫技巧的角度,又可以談練好基本功的重要性。創(chuàng)造性思維能力越強(qiáng)的人,對(duì)同一個(gè)問題說(shuō)出的答案越多越新。其二是“換元思維”。事物總是由多種因素決定的,如果變換一下因素,就可能產(chǎn)生新的思路。一個(gè)學(xué)生家里住房狹窄,爸爸常常用火柴盒來(lái)形容,他聽?wèi)T了這樣的口頭語(yǔ),習(xí)以為常,絲毫沒有以此來(lái)寫點(diǎn)什么的想法?？墒撬x了《陋室銘》觸動(dòng)了靈感,就寫下了《“火柴盒”記》,一下從全新的角度寫出了小屋雖然狹窄,但一家人的心靈卻很高尚。三是“轉(zhuǎn)向思維”。思維在一個(gè)方向受阻,就馬上轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向。這樣多次轉(zhuǎn)向,直到獲得最后成功,真是越“逼”越“活”。如果對(duì)自己身材矮小感到苦惱,最好想想身材矮小而成大業(yè)的人。想想晏子使楚,面對(duì)對(duì)手對(duì)他身材矮小的侮辱,是怎樣巧妙周旋、揚(yáng)眉吐氣的。四是“創(chuàng)優(yōu)思維”。在已經(jīng)得到一種思路的情況下,不感到滿足,而是用心尋找更優(yōu)的答案。有個(gè)學(xué)生寫了一篇為女孩子鳴不平的文章,開始的題目是“為什么機(jī)會(huì)不均等”,接著換成“女同學(xué)天生比男同學(xué)笨嗎”,再換成“給她們以平等的權(quán)利”,但都覺得不好,火藥味太濃,盡是憤怒的呼叫,說(shuō)理不夠有力。后來(lái),她想到,讓一個(gè)女子取得與一個(gè)男子同等的社會(huì)地位和權(quán)利,不僅是在法律上,而且是在事實(shí)上、思想上。于是,最后把文章內(nèi)容作了進(jìn)一步的修改,題目也改為“愿1=1”。這個(gè)題目新穎,耐人尋味。

四談跨越性。保持較大的思維跨度,才能取得思維速度、思維廣度和思維的靈活性。要取得速度,就要省略思維步驟,加大“前進(jìn)跨度”。曹植為對(duì)付哥哥逼他七步成詩(shī)的刁難,運(yùn)用比喻手法當(dāng)即寫成了“萁豆詩(shī)”,在很短時(shí)間內(nèi)完成了從兄弟爭(zhēng)斗到萁豆同根而相煎之間的思維跨越。要取得廣度,就要加強(qiáng)“聯(lián)想跨度”,有個(gè)學(xué)生看了熊貓只吃一種孟宗竹葉,以致缺少身體必需的其他營(yíng)養(yǎng)造成死亡的消息,寫了一篇作文,談學(xué)習(xí)中的偏科現(xiàn)象不好。熊貓死亡和學(xué)習(xí)偏科之間談不上什么邏輯聯(lián)系,然而將“毫無(wú)關(guān)系”的事物聯(lián)系起來(lái),就產(chǎn)生了意想不到的效果。要取得靈活性,就要加強(qiáng)“轉(zhuǎn)換跨度”,這種思維跨度已經(jīng)超越了一般思維的“近區(qū)聯(lián)想”,迅速完成了“虛體”與“實(shí)體”之間的轉(zhuǎn)化,這正是創(chuàng)造性思維優(yōu)于再現(xiàn)性思維的地方。

最后談綜合性。新的突破離不開對(duì)他人思維成果的綜合利用,這要求三種能力:一是“智慧雜交能力”。且不要認(rèn)為對(duì)中學(xué)生講這些還為時(shí)太早,其實(shí)不然.教材中的《眼睛和仿生學(xué)》,多次國(guó)際作文比賽獲勝的作文,都是這種“智慧雜交”的結(jié)果。二是“思維統(tǒng)攝能力”。有一學(xué)生寫的小詩(shī)《請(qǐng)別問這是為什么》,大意說(shuō):媽媽給我一盒糖,我舍不得吃把它珍藏著,請(qǐng)別問我這是為什么;以下多節(jié),分別說(shuō)到珍藏著一幅畫,一件棉衣,都“請(qǐng)別問我這是為什么”,最后點(diǎn)明:我要把它們送給那個(gè)賣火柴的女孩。這首小詩(shī)的成功決非偶然,而是因?yàn)樾∽髡咴谔幚碇黝}、題材和構(gòu)思等方面,表現(xiàn)出了不同凡響的思維統(tǒng)攝能力。他不僅巧妙利用了世界童話名著《賣火柴的女孩》的人物、情節(jié),而且連其中一個(gè)火爐(溫)、一只烤鴨(飽)、一棵圣誕樹(樂)、一位奶奶(愛)等細(xì)節(jié)也不輕易放過,而正好在對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)上形成自己的詩(shī)節(jié):一件棉衣、一盒糖、一幅畫和一位媽媽。于是在浩瀚的世界文學(xué)之林里又綻現(xiàn)了這株幼苗。

通過以上分析,可以看出閱讀和寫作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的有效途徑。甚至可以說(shuō),語(yǔ)文課比起其他學(xué)科來(lái),在這方面是得天獨(dú)厚的,因?yàn)樗旧淼男再|(zhì)決定它同思維的關(guān)系最密切:語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼,是思維的直接現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)思維能力是智力的核心,語(yǔ)文就是最緊密貼近這個(gè)智力核心的。只要不把現(xiàn)成語(yǔ)言材料當(dāng)作教條去死記硬背,而是知其美(即創(chuàng)新性)還知其所以美,那么聽說(shuō)讀寫的任何一項(xiàng),都是語(yǔ)言上的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。自然科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造在中學(xué)階段要受種種條件的限制,不可能大量實(shí)踐,而語(yǔ)文方面進(jìn)行創(chuàng)新性活動(dòng)的條件要簡(jiǎn)易得多,機(jī)會(huì)要多得多,這又是語(yǔ)文課的一個(gè)得天獨(dú)厚處。

因此,我們有理由認(rèn)為,讓語(yǔ)文教學(xué)在開拓未來(lái)的事業(yè)中發(fā)揮更大作用,障礙并不來(lái)自外部,最主要的是語(yǔ)文教師本身需要進(jìn)一步解放思想。當(dāng)前不利于思想解放的有如下兩種認(rèn)識(shí)。

一是“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不是造就作家,不能搞天才教育”。其實(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng),同把學(xué)生個(gè)個(gè)培養(yǎng)成為作家,是完全不同的兩碼事,不能混為一談。再說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造雖然是兩個(gè)不同的領(lǐng)域,但是它們都需要?jiǎng)?chuàng)新性思維能力則是一致的,從不同學(xué)科培養(yǎng)這種共同需要的能力,不但目標(biāo)一致,而且殊途可以同歸,這就是培養(yǎng)全面發(fā)展的開拓型新人。既然如此,我們又何必在語(yǔ)文教學(xué)中忌諱“作家”和“天才”?

二是“自己身為語(yǔ)文教師,能有多少創(chuàng)新性思維成果”?連下水作文也很少發(fā)表,既然以身作則困難,何必侈談創(chuàng)新。還是照本宣科傳授知識(shí)穩(wěn)妥。嚴(yán)于責(zé)己未必不好,但是須知“師不必賢于弟子”。古人早就懂得,今天從科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看,從總體上說(shuō),豈只“不必”,簡(jiǎn)直是“必不賢于弟子”。在承認(rèn)師必不如弟子的前提下,我們不自卑,不氣餒,而是既腳踏實(shí)地又高瞻遠(yuǎn)矚,把創(chuàng)造的智慧之泉源源不斷引入學(xué)生的心靈,不僅不會(huì)感到慚愧,相反地自會(huì)收到甘為人梯、教學(xué)相長(zhǎng)之樂。

那么?在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?

首先,創(chuàng)造寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)校教育應(yīng)該以生為本。在課堂教學(xué)中,我認(rèn)為教師應(yīng)千方百計(jì)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的環(huán)境,讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境里充分發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性,這樣創(chuàng)新的火花才能迸發(fā)出來(lái)。要?jiǎng)?chuàng)造寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍,教師必須在以下兩方面著力:1.教師扮演的角色要發(fā)生轉(zhuǎn)變。新課標(biāo)指出:教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師在課堂上要親切、溫和,課堂下多與學(xué)生談心,他們覺得你平易近人、和藹可親,才會(huì)向你敞開心扉,樂意發(fā)表自己的看法。2.要充分尊重學(xué)生。教師不但要尊重學(xué)生的人格,而且要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。允許學(xué)生發(fā)言不準(zhǔn)確,允許學(xué)生給老師指出錯(cuò)誤,允許學(xué)生在某些方面做得比老師好。這民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍,如同雞蛋孵化,一旦達(dá)到一定的溫度,創(chuàng)新的生命就會(huì)破殼而出。

其次,在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判、求新精神。有批判才有創(chuàng)新。教師要訓(xùn)練學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見,敢于向老師說(shuō)“不”,敢于向教材說(shuō)“不”。

再次,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,注重對(duì)學(xué)生求異思維的訓(xùn)練。教師要善于抓住時(shí)機(jī),創(chuàng)設(shè)能激活學(xué)生思維的教學(xué)情境,對(duì)于學(xué)生發(fā)表的不合教師意愿的看法,不要馬上給予否定或批評(píng),而要善于引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生討論,也許會(huì)有意想不到的收獲。

總之,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,需要教師對(duì)學(xué)生不斷地潛移默化。只要教師敢于打破傳統(tǒng)觀念的束縛,在課堂教學(xué)中不斷地變化各種教學(xué)手段,相信效果是會(huì)很明顯的。

(作者單位:海安高級(jí)中學(xué))