陳學(xué)林

[摘 要]善意取得是現(xiàn)代民法中的一項重要制度,為各國立法所普遍采用?！段餀?quán)法》在我國立法史上第一次較為系統(tǒng)地規(guī)定了善意取得制度,而且將善意取得從傳統(tǒng)的僅適用于動產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)大到也適用于不動產(chǎn)交易領(lǐng)域,從而可最大限度地保護(hù)善意第三人的利益,促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序地發(fā)展。但我們也不能借此不加分析地認(rèn)為善意取得制度可無限地適用于一切無權(quán)處分轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的行為。由于善意取得屬于民法理論中所有權(quán)原始取得的一種方式,不依當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移,所以對善意取得財產(chǎn)所有權(quán)的范圍應(yīng)加以必要的限制,否則就將對原所有權(quán)人的合法權(quán)益構(gòu)成損害。遺失物是否適用善意取得,筆者以《物權(quán)法》的施行為前提,淺論我國《物權(quán)法》規(guī)定的善意取得制度不適用于遺失物。

[關(guān)鍵詞]物權(quán)法;善意取得;制度

善意取得是現(xiàn)代民法中的一項重要制度,從權(quán)利的角度看,是一種取得所有權(quán)的方式,并且是原始取得;從制度功能上看,是一種維護(hù)交易安全,節(jié)約交易成本、促進(jìn)流通的法律工具;從法律淵源上說,善意取得起源于日爾曼法上的“以手護(hù)手”原則,即“所有人任意讓他人占有其物的,只能請求該他人返還”,側(cè)重對受讓人利益的保護(hù)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種交易情形與權(quán)利狀態(tài)愈加復(fù)雜,一項交易在時空上的距離不斷拉大,而權(quán)利觀念化和形式化也不斷強(qiáng)化,因此善意取得制度的重要性也愈加突出?！段餀?quán)法》第一百零六條對善意取得制度作出了相對完整的規(guī)定,其核心內(nèi)容就是,在滿足一定的條件時,法律規(guī)則從原所有權(quán)人的優(yōu)先保護(hù)傾斜至受讓人,即第三人的優(yōu)先保護(hù),由受讓人取得物的所有權(quán),而原所有權(quán)人喪失物的所有權(quán),也就是善意的第三人優(yōu)先取得物之所有權(quán)。

一、善意取得的概念和構(gòu)成要件

(一)善意取得的概念

善意取得是指受讓人以財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移為目的,善意、對價受讓且占有該財產(chǎn),即使出讓人無轉(zhuǎn)移所有權(quán)的權(quán)利,受讓人仍取得其所有權(quán)。善意取得基于占有的公信力,旨在維護(hù)交易安全[1]。

(二)善意取得的構(gòu)成要件

按照《物權(quán)法》第一百零六條的規(guī)定,善意取得制度的適用必須要滿足以下幾個構(gòu)成要件:

1.存在無權(quán)處分的情形。處分財產(chǎn)的出讓人須是無轉(zhuǎn)讓權(quán)人,無轉(zhuǎn)讓權(quán)人是非所有權(quán)人,而且無權(quán)為他人或代他人以自己的名義處分某物的人。

2.第三人或受讓人受讓該財產(chǎn)時是善意的?！吧埔狻笔侵傅谌嘶蚴茏屓瞬恢?即不知道或沒有理由知道無權(quán)處分情形的存在。在法律適用中應(yīng)強(qiáng)調(diào)善意發(fā)生的時間僅僅限于“受讓時”,財產(chǎn)交付完畢后,即使受讓人知道讓與人無權(quán)處分,也不影響所有權(quán)的取得。《物權(quán)法》第一百零八條對此進(jìn)一步明確規(guī)定,“善意受讓人取得動產(chǎn)后,該動產(chǎn)上的原有權(quán)利消滅,但善意受讓人在受讓時知道或者應(yīng)當(dāng)知道該權(quán)利的除外。”在司法實踐中,第三人之受讓是否善意是推定的,如果原所有權(quán)人無證據(jù)證明第三人知情,那么就推定第三人或受讓人為善意。

3.以合理的價格受讓?！昂侠淼膬r格”,是指價款與物之價值基本相當(dāng),排除不合理低價或無償出讓等情形。并且受讓人必須通過買賣、互易、出資等具有交換性質(zhì)的行為實際占有已取得財產(chǎn),如果是通過非交換行為如贈與、繼承等方式取得,即使受讓人接受了這些財產(chǎn),也不能發(fā)生善意取得。

4.已經(jīng)登記或交付。公示公信是《物權(quán)法》的基本原則之一,不動產(chǎn)物權(quán)的善意取得,必須按照法律規(guī)定進(jìn)行登記,在動產(chǎn)的善意取得中則要求“交付”完成,即在出賣人或無處分權(quán)人與第三人之間已經(jīng)轉(zhuǎn)移了占有。

二、遺失物能否適用善意取得

(一)理論上的爭議

在民法學(xué)界,對于遺失物是否適用善意取得歷來有不同的意見。關(guān)于無權(quán)處分遺失物的情形,《物權(quán)法》第一百零七條作出這樣的規(guī)定:“所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的,權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償,或者自知道或者應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物,但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的,權(quán)利人請求返還原物時應(yīng)當(dāng)支付受讓人所付的費用。權(quán)利人向受讓人支付所付費用后,有權(quán)向無處分權(quán)人追償?！?/p>

第一種觀點認(rèn)為:根據(jù)《物權(quán)法》第一百零七條規(guī)定,遺失物可以有條件地適用善意取得。具體來說,如果在原權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道受讓人后兩年之內(nèi),其可以向受讓人追回其所有物;如果兩年之內(nèi)沒有行使這項權(quán)利,原權(quán)人的所有物返還權(quán)即喪失,受讓人即可以適用善意取得而永久取得標(biāo)的物的所有權(quán)[2]。

第二種觀點認(rèn)為:根據(jù)《物權(quán)法》第一百零七條規(guī)定,在無權(quán)處分遺失物的情形中,遺失物所有權(quán)人在任何情況下都可以主張所有物返還請求權(quán),而第三人不得援用善意取得進(jìn)行抗辯;買受人只能在特殊買賣情形下(通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得)向原所有權(quán)人主張費用償還請求權(quán)。

筆者認(rèn)為第二種觀點是正確的,符合物權(quán)法規(guī)定的精神及其他相關(guān)法律的規(guī)定。

(二)遺失物不能適用善意取得

1.各國的相關(guān)立法

各國立法中對善意取得的條件和范圍都作了較為明確和嚴(yán)格的規(guī)定,對部分特殊的財產(chǎn)明確規(guī)定不適用善意取得,遺失物便是其中一種。早在羅馬法中就有規(guī)定:遺失人丟失其物后,只要沒有經(jīng)過消滅時效,無論何時都可向拾得人提起占有物取回之訴,拾得人在返還原物的同時可根據(jù)無因管理的規(guī)定,要求遺失人返還費用[3];德國民法典第935條規(guī)定對丟失的物無善意取得:“從所有權(quán)人處盜竊的物、由所有權(quán)人遺失或者因其他原因丟失的物,不發(fā)生根據(jù)第932條到第934條的規(guī)定取得的所有權(quán)(這些條款規(guī)定的即是善意取得)。所有權(quán)人為間接占有人的,物為占有人所丟失時,亦同”;法國民法典第2279條規(guī)定:“占有物如系遺失物或盜竊物時,其遺失人或被害人自遺失或被盜之日起3年內(nèi),得向占有人請求回復(fù)其物……”第2280條規(guī)定:“現(xiàn)實占有人如其占有的盜竊物或遺失物系由市場公賣或販賣同類物品的商人處買得者,其原所有權(quán)人僅在償還占有人所支付的價金時,始得請求回復(fù)其物”;瑞士民法典第934條、日本民法典第193條和第194條、俄羅斯民法典第152條、我國臺灣地區(qū)“民法”第949條等都明確規(guī)定對盜贓物和遺失物在一定時限內(nèi)不適用善意取得(瑞士民法典規(guī)定的時限較長,為5年;日本和我國臺灣地區(qū)規(guī)定為2年)。

2.我國的法律規(guī)定

我國《民法通則》第79條規(guī)定:“拾得遺失物應(yīng)當(dāng)歸還失主”。《物權(quán)法》第109條規(guī)定:“拾得遺失物,應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。使得人應(yīng)當(dāng)及時通知權(quán)利人領(lǐng)取,或者送交公安等有關(guān)部門?！钡?13條規(guī)定:“遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起六個月內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)的,歸國家所有?！边@些規(guī)定說明在我國對于遺失物來說,應(yīng)當(dāng)收歸國有。而且,遺失物屬于法律禁止流通物,不存在以合理價格轉(zhuǎn)讓問題,不應(yīng)適用善意取得制度[4]。

許多學(xué)者認(rèn)為,根據(jù)《物權(quán)法》第107條的規(guī)定精神遺失物可以適用善意取得。但筆者認(rèn)為,根據(jù)《物權(quán)法》第107條的規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論:遺失人有權(quán)向現(xiàn)實占有人請求返還原物?，F(xiàn)實占有人應(yīng)當(dāng)返還,現(xiàn)實占有人在返還后可以向無權(quán)處分的讓與人追償。如果該遺失物是由現(xiàn)實占有人在拍賣等公共市場或者在販賣與其物同類物的商人處購得,那么遺失人在取回其物時必須向現(xiàn)實占有人支付其購買的價金。對于遺失物,現(xiàn)實占有人不能確定地終局地取得所有權(quán),即便其取得占有的途徑符合善意取得所有要件,遺失物所有人仍然可以在一定時限內(nèi)以返還其購物價金為途徑,奪取其已經(jīng)占有的遺失物,從而使自己的所有權(quán)恢復(fù)原態(tài)[5]。

3.從所有權(quán)的角度來看,善意取得屬于原始取得,善意第三人終局取得所有權(quán)。然而對于遺失物而言,首先,原所有人無論該物怎樣轉(zhuǎn)手,都可以通過追及的方式追回該物,最終恢復(fù)自己的所有權(quán);其次,如果遺失物的原所有人不出現(xiàn),那么根據(jù)民法通則及物權(quán)法的相關(guān)規(guī)定,遺失物應(yīng)當(dāng)歸國家所有,也就是所有權(quán)主體是國家,原所有權(quán)人已經(jīng)喪失所有權(quán)。國家通過拍賣或其他交易方式轉(zhuǎn)移所有權(quán)時,新所有權(quán)人是通過購買方式原始取得所有權(quán)而絕不是善意取得所有權(quán),因為國家對該物的處分是合法、有權(quán)的處分,而不是無權(quán)處分,這不符合善意取得的構(gòu)成要件[6]。

從總體上看,善意取得制度是近代社會產(chǎn)生的一項重要的交易規(guī)則,其作為所有權(quán)取得的一種特殊方式,也是登記和占有之公信力的進(jìn)一步體現(xiàn)。但是,遺失物被排除在善意取得制度的適用范圍之外,這其實是一種政策考量的選擇,是對交易秩序的一種保護(hù)。善意取得保護(hù)的是既成的交易秩序,而排除遺失物的善意取得是保護(hù)總體的交易秩序,使拾得人或盜取人不能隨意把遺失物送進(jìn)交易市場,維護(hù)了正常的商品交易秩序。

參考文獻(xiàn):

[1]李開國.民法原理與實務(wù)[M].中國政法

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[2]劉智慧.占有制度原理[M].21世紀(jì)民商

法學(xué)系列教材.

[3]謝在全.民法物權(quán)論[M].中國政法大學(xué)

出版社.

[4]郭明瑞.民法[M].高等教育出版社.

[5]王林清.工作導(dǎo)致人身損害賠償[M].中

國法制出版社.

[6]梁慧星.物權(quán)法[M].法律出版社.□ (編輯/梁永安)