《北京日?qǐng)?bào)》刊登中國(guó)現(xiàn)代世界研究中心研究員肖楓的文章說,“韜光養(yǎng)晦、有所作為”等一系列思想,是鄧小平在東歐劇變、社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解的“特殊時(shí)期”提出來(lái)的。雖然有些是直接為應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)而提出的,譬如要“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付”等。但決不能將鄧小平以其豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),非凡高超的謀略藝術(shù),而陸續(xù)提出的一系列光輝的戰(zhàn)略思想,說成是“局部性策略方針”,應(yīng)對(duì)特殊形勢(shì)的“權(quán)宜之計(jì)”。譬如鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)有人希望中國(guó)“扛旗”和“當(dāng)頭”,而斬釘截鐵地說:“我們千萬(wàn)不要當(dāng)頭,這是一個(gè)根本國(guó)策?!彼€一口氣講了三個(gè)“永遠(yuǎn)”:“中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊,中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸,中國(guó)也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭”。既然是“國(guó)策”又是“永遠(yuǎn)”,還能是什么應(yīng)急的權(quán)宜之計(jì)嗎?后來(lái)鄧小平又進(jìn)一步提出了一些重要戰(zhàn)略思想,即著名的“四句話16個(gè)字”:“善于守拙、決不當(dāng)頭、韜光養(yǎng)晦、有所作為”,這些都具有長(zhǎng)期戰(zhàn)略性意義。