賀海仁

白人統(tǒng)治南非的時期，也是種族歧視盛行和黑人人權(quán)遭到踐踏的最為黑暗的時期。人的生命因?yàn)樘焐哪w色而被劃分為截然不同的兩個世界。那時候的南非，白色已經(jīng)不是純潔和無瑕的象征，相反，正是在白色的名義下，黑皮膚的人成為被合法蹂躪、踐踏和侮辱的對象。在這種“白色恐怖”之下，無數(shù)的家庭失去了親人鮮活的生命，黑人有生無命。面對無以復(fù)加的苦難和巨大的傷痛，政權(quán)移交后，主要由黑人執(zhí)掌的政府和南非絕大多數(shù)人民選擇的不是對罪犯的復(fù)仇，而是赦免，只要罪犯說出真相，審判也可以免除。面對過去的罪惡，掌握國家權(quán)力的人，特別是那些在暴政下受到過殘害的人或他們的親人，很容易點(diǎn)燃復(fù)仇之火，行清算之路，而且這在情理上也為世人所理解。但南非人民沒有這樣做，他們一直都沒有這樣做，他們寬恕了所有愿意被寬恕的人，想必那些含冤而死的人在天堂里也會同意的。圖圖大主教是1984年諾貝爾和平獎得主，他說：“沒有寬恕就沒有未來。南非因此獲得了新生。”

我曾向南非學(xué)者求教和解成功的主要原因，他們給我解釋了許多，但其中有一點(diǎn)讓我似乎通透了許多。和解的一個重要因素緣自非洲的傳統(tǒng)Ubuntu。Ubuntu是一種非洲哲學(xué)，也是一個人成為人的最基本的要素，“剝奪他人的生命，也就意味著他自己不成其為人”。非洲哲學(xué)沒有把人分為白人和黑人，更沒有把人分為朋友和敵人。在他們看來，所有的人不僅是Ubuntu，而且也應(yīng)當(dāng)是Ubuntu。在這種理念之下，南非人寬恕的不僅是有罪的白人，而是有罪的人。

浪漫咖啡店

20世紀(jì)80年代初，香港著名學(xué)者金耀基先生在海德堡做訪問學(xué)者，在這期間，他寫下了一篇篇贊美海城之美的抒情佳作，后來結(jié)集出版為《海德堡語絲》一書。在書中，他頗為欣賞海城步行街上風(fēng)格各異的咖啡店，他的描述逼真細(xì)膩，以至從書中也似乎能嗅到咖啡香。我手捧著他的書，一路問道來到了咖啡街，幸運(yùn)的是，居然找到了20年前金先生常常在此就座的那家著名的咖啡店。店名極為浪漫，因?yàn)樗徒小袄寺Х鹊辍?。金先生對此店喜愛有加，也不吝惜對那位一眼就認(rèn)出他是中國人的女侍者的贊美之情。如今，店名依舊，咖啡仍香，那位一眼就認(rèn)出中國人為中國人而不是日本人的女侍者呢？我坐下，點(diǎn)了咖啡，美美地品嘗一口，然后禁不住朗讀起金先生在書中如詩如畫的描寫。同時品香的還有其他幾個國家的學(xué)員，他們聽到我所朗讀的內(nèi)容也為之動容（當(dāng)然伴有中聯(lián)部非洲局許蘇江先生精湛的翻譯）。此時此刻，哪有德國人、中國人、印度人、南非人乃至男人、女人之分？本來大家都是人，而且是熟人，只是我們不做熟人的時間久矣！

（鄭超摘自山東人民出版社《我們都是少數(shù)人》一書）