旅伴

在長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，次好是沒(méi)有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。

婚姻同樣如此。夫妻恩愛(ài)，攜手走完人生之旅，當(dāng)然是最幸運(yùn)的。如果做不到，就獨(dú)身前行，雖然孤單，卻也清靜，不算什么大不幸。最不幸的是兩人明明彼此厭煩，偏要朝夕相處，把一段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻維持到底。

爭(zhēng)什么

人世間的爭(zhēng)奪，往往集中在對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西，多一些當(dāng)然好，少一些也沒(méi)什么，能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求，人與人之間不存在沖突，一個(gè)人的富有絕不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。

由此可見(jiàn)，人世間的東西，有一半是不值得爭(zhēng)的，另一半是不需要爭(zhēng)的。所以，爭(zhēng)什么？

不理智的痛苦

有人對(duì)你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請(qǐng)適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)，你的心境也會(huì)光明磊落得多。

順其自然

世上有一些東西是你自己支配不了的，比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)、輿論和毀譽(yù)，那就別去管它們，順其自然吧。

世上有一些東西是你自己可以支配的，比如興趣和志向、處世和做人，那就在這些方面好好地努力。至于努力的結(jié)果怎么樣，也順其自然吧。

閱讀和寫(xiě)作

以為閱讀只是學(xué)者的事，寫(xiě)作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義上的閱讀和寫(xiě)作是非職業(yè)的，屬于每一個(gè)關(guān)注靈魂的人。職業(yè)化是一種異化。

金錢(qián)的最大好處

貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢(qián)而工作，因?yàn)殄X(qián)意味著生存。金錢(qián)的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢(qián)面前獲得自由。也就是說(shuō)，不必為金錢(qián)而工作了，就可以做自己真正喜歡做的事情。

可是，倘若一個(gè)人只喜歡錢(qián)，有了錢(qián)仍然只為金錢(qián)而工作，怎么樣呢？他更不自由了，在金錢(qián)面前他永無(wú)解放之日了。

物質(zhì)上的貧民，錢(qián)越少，越受金錢(qián)的奴役；精神上的貧民，錢(qián)越多，越受金錢(qián)的奴役。

超越世俗信仰

托爾斯泰說(shuō)：“少數(shù)人需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系凼裁炊加辛?；多?shù)人也需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系凼裁炊紱](méi)有?！鄙贁?shù)人和多數(shù)人，指富人和窮人。此話的意思是：上帝對(duì)于富人是最后的奢侈品，對(duì)于窮人是唯一的安慰。這是對(duì)世俗信仰的諷刺。

有真信仰者既不屬于少數(shù)人，也不屬于多數(shù)人，是超越了富人和窮人的區(qū)別的。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有上帝，有什么都是空的；如果有上帝，什么都沒(méi)有也無(wú)妨。當(dāng)然，這里的“上帝”不是狹義的，而是廣義的，指生命的精神意義。

看民族文化的立場(chǎng)

看任何事物，必須跳出這個(gè)事物，站在比較高的位置上。有廣闊的視野，才看得清它的全貌?？疵褡逦幕彩侨绱?。站在本民族的立場(chǎng)上看本民族文化，難以分清精華和糟粕。只有站在世界和人性的立場(chǎng)上，才能看清本民族文化中哪些是具有普世價(jià)值的精華，哪些是違背人性的糟粕。

（百合花摘自新浪網(wǎng)周國(guó)平的博客）