文/本刊記者 唐綱 胡先福

市委常委、宣傳部長(zhǎng)何事忠（右六），市外宣辦主任管洪（右九）、副主任文天平（右一）、王茵（左七），華龍網(wǎng)總裁李斌（左六）在“2010重慶當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回邀請(qǐng)展暨日本第36屆AJAC海外藝術(shù)家邀請(qǐng)展”上與中外藝術(shù)家合影

8月2日，2010重慶當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回邀請(qǐng)展暨日本第36屆AJAC海外藝術(shù)家邀請(qǐng)展在重慶中國(guó)三峽博物館隆重開(kāi)幕。此次展覽由26位中國(guó)藝術(shù)家與30位日本藝術(shù)家的上百幅藝術(shù)作品組成，內(nèi)容涉及油畫(huà)、雕塑、裝置、行為等多種藝術(shù)形態(tài)。該展是中國(guó)重慶與日本橫濱一次重要的國(guó)際文化藝術(shù)交流，對(duì)重慶提升城市文化在國(guó)際上的影響力，讓重慶藝術(shù)走向世界，讓世界藝術(shù)陶冶重慶市民產(chǎn)生重要的影響。

市委常委、宣傳部部長(zhǎng)何事忠，市委宣傳部副部長(zhǎng)管洪，市委外宣辦、市政府新聞辦副主任文天平、王茵，市委宣傳部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)處處長(zhǎng)、華龍網(wǎng)總經(jīng)理李斌和AJAC展藝術(shù)執(zhí)委會(huì)主席田中允、重慶國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)周順愷等參加了開(kāi)幕式。

本次活動(dòng)由市政府新聞辦主辦，華龍網(wǎng)和重慶晨報(bào)承辦，第36屆日本神奈川縣民會(huì)館AJAC展執(zhí)委會(huì)協(xié)辦。

為了探討什么是當(dāng)代藝術(shù)的真與偽，探尋當(dāng)代藝術(shù)的根文化究竟在西方還是在東方等重大問(wèn)題，展出期間還專門(mén)舉辦了“東言西語(yǔ)”藝術(shù)研討會(huì)，眾多專家在會(huì)上發(fā)表了真知灼見(jiàn)。研討會(huì)由《新周刊》主筆、策展人胡赳赳主持。

“東言西語(yǔ)”學(xué)術(shù)研討會(huì)一瞥

發(fā)展硬實(shí)力的同時(shí)還應(yīng)發(fā)展軟實(shí)力

李斌：市委宣傳部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)處處長(zhǎng)、華龍網(wǎng)總裁

一個(gè)城市的發(fā)展、城市形象的提升可能有很多，如GDP、生活指數(shù)、所有的現(xiàn)代化設(shè)施等等，但是我覺(jué)得來(lái)得最快、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的可能還是藝術(shù)，而當(dāng)代藝術(shù)在這方面起著突飛猛進(jìn)的作用，所以作為城市硬勢(shì)力發(fā)展的同時(shí)更應(yīng)該發(fā)展軟勢(shì)力。今后，華龍網(wǎng)應(yīng)該做更多的工作，更多地將各位藝術(shù)家的理念、思想融入到大眾里面去，這應(yīng)該是一個(gè)媒體做的事情。作為媒體推廣當(dāng)代藝術(shù)是義不容辭的責(zé)任。

我們不缺畫(huà)家 但缺高端畫(huà)家

周順愷：重慶國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展出路、前景應(yīng)該是精品創(chuàng)造，我們現(xiàn)在的社會(huì)畫(huà)畫(huà)的人很多，中國(guó)是個(gè)美術(shù)大國(guó)，畫(huà)畫(huà)的隊(duì)伍和畫(huà)家是世界之最，這么多人畫(huà)畫(huà)，有那么多作品產(chǎn)生，我們不缺畫(huà)家，但還缺高端畫(huà)家，不缺作品，但缺精品，包括缺有豐富內(nèi)涵的、有很高精神含量的和有較高技術(shù)難度的作品，缺個(gè)性化探索的作品。衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展的文化標(biāo)志還是文化精品、經(jīng)典、傳世之作，希望年輕的藝術(shù)家多做努力。

藝術(shù)的精華就是多元

張杰：四川美院副院長(zhǎng)、油畫(huà)系教授

重慶直轄之后，隨著市政府對(duì)當(dāng)代藝術(shù)影響力的關(guān)注，重慶當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有非常大的一種變化，以前這種當(dāng)代藝術(shù)要進(jìn)入三峽博物館是幾乎不可想象的。一般人覺(jué)得當(dāng)代藝術(shù)是西方傳統(tǒng)，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是隨著任何一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家自生的發(fā)展而形成的它自己的藝術(shù)。東西方藝術(shù)交流第一個(gè)基礎(chǔ)是平等，第二是有相互交流和碰撞的機(jī)會(huì)，第三相互之間是一種真正的交流。在東西方文明碰撞過(guò)程中，我們真正要理性分析，西方的文明、西方的藝術(shù)哪些語(yǔ)言方式、哪些精神結(jié)晶是真正作為藝術(shù)發(fā)展，值得永存的結(jié)晶，那么東方的文化、東方的文明哪些思想的精髓是人類(lèi)共同的精髓，這是東西方文化交流需要注意的問(wèn)題。作為藝術(shù)的發(fā)展或者藝術(shù)的生命一定是多元的，在交流的過(guò)程中肯定有個(gè)性的語(yǔ)言，有多元化的方式，藝術(shù)的精華就是多元，就是個(gè)性的增長(zhǎng)。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)很多方面超過(guò)了日本

張奇開(kāi)：四川美院油畫(huà)系教授

我在80年代末的時(shí)候在日本呆過(guò)三年，也參加了很多日本的藝術(shù)活動(dòng)，我當(dāng)時(shí)感覺(jué)日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常靠前，文化發(fā)展、藝術(shù)發(fā)展也是比較先鋒的，后來(lái)回到中國(guó)我感到中國(guó)的藝術(shù)更加先鋒，因?yàn)槿毡窘佑|現(xiàn)代主義比較早，而中國(guó)接受現(xiàn)代主義比較晚，大概只有20多年時(shí)間，所以積淀稍微差一點(diǎn)，但同時(shí)變成一個(gè)有利的因素，就是沒(méi)有局限，沒(méi)有壓力，中國(guó)一進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)狀態(tài)以后做的作品就非常先鋒，甚至在很多方面超過(guò)了日本。

中國(guó)藝術(shù)家主要是看一些問(wèn)題，其實(shí)中國(guó)藝術(shù)家做作品更傾向于當(dāng)代性，但日本一看就知道文化底蘊(yùn)非常深刻，現(xiàn)代主義的影響非常大，所以有很多印象主義的色彩構(gòu)成，但是中國(guó)藝術(shù)家就很少，一般都是通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)談一些問(wèn)題，這就是當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別，現(xiàn)代藝術(shù)主要是形式上的變化，各種流派不斷進(jìn)行紛爭(zhēng)，所以進(jìn)入當(dāng)代以后就談到問(wèn)題意識(shí)，人類(lèi)有很多問(wèn)題，與高科技的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很多的發(fā)展，那么藝術(shù)家非常敏感，就通過(guò)視覺(jué)的呈現(xiàn)方式來(lái)把問(wèn)題提早地呈現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)以后引起了警覺(jué)和關(guān)注，所以我覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)家和日本藝術(shù)家的差別就在于此。

重慶在當(dāng)代藝術(shù)上非常獨(dú)特

張值：《鳳凰生活》總編輯

當(dāng)代藝術(shù)從重慶出去的知名藝術(shù)家，影響了整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的畫(huà)家很多，重慶作為一個(gè)中國(guó)最重要的藝術(shù)基地，在當(dāng)代藝術(shù)上非常獨(dú)特。

重慶直轄今年是第13年了，直轄重慶的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)到現(xiàn)在位置，其實(shí)今天這個(gè)AJAC展覽很及時(shí)、很好，原來(lái)重慶的畫(huà)展比較少，而在北京、深圳幾乎每天都可以看到很多展覽，但是在重慶看到一個(gè)展覽會(huì)期待很久，直轄重慶的當(dāng)代藝術(shù)是比較貧瘠的，就是荒漠化，AJAC這樣的展覽其實(shí)標(biāo)志著重慶的藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)上的追求或者這種欲望，或者這種趨勢(shì)，這種交流性的展覽也更少，可喜的是從今天的展覽倒推到今年年初有影響力的展覽還是有很多次了，所以從這一點(diǎn)就覺(jué)得盡管重慶直轄的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)是比較貧瘠的，但是這個(gè)發(fā)展很明顯，包括上一個(gè)回合重慶藝術(shù)家到橫濱去展覽，這不單單是重慶和橫濱的事情，這也是東方和西方有更多的欲望想交流。

市委常委、宣傳部長(zhǎng)何事忠宣布邀請(qǐng)展開(kāi)展

藝術(shù)只有走向人民才有生命力

凌承緯：西南藝術(shù)研究所所長(zhǎng) 西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

我看了今天的展覽，從日本方面看是比較多的現(xiàn)代藝術(shù)，有抽象主義的、有構(gòu)成主義的，也有寫(xiě)實(shí)的，還有素描，品種比較多，從表現(xiàn)手法看有油畫(huà)、有版畫(huà)，手法比較多，非常生動(dòng)活潑。咱們中國(guó)人基本上有一個(gè)自己方面總的形象，手法上傾實(shí)的多一點(diǎn)，更重視關(guān)注人的社會(huì)體驗(yàn)、個(gè)人感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些表現(xiàn)。這表現(xiàn)了兩個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家在不同的社會(huì)分層空間、不同的文化背景對(duì)當(dāng)代生活的一些考慮、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，交流無(wú)疑是最好的，也是必要的。

我這次到上海看世博會(huì)，當(dāng)然世博會(huì)給我最大的感受倒不是那些異國(guó)情調(diào)，我看了以后深深感受到在這次世博會(huì)上行為藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)中的表現(xiàn)，主題館里面大量的采用了裝飾藝術(shù)，在另外一邊采用了行為藝術(shù)，非常得體。所以我就在想我們的當(dāng)代藝術(shù)，如果從藝術(shù)家的畫(huà)里走出來(lái)，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，我們的當(dāng)代藝術(shù)就會(huì)更有意義，更會(huì)得到民眾的承認(rèn)，所以當(dāng)代藝術(shù)怎么成為社會(huì)生活的一部分，因?yàn)橹挥形覀兊乃囆g(shù)走向社會(huì)、走向人民才有生命力。

資本應(yīng)參與藝術(shù)的發(fā)展

姜湯：著名作家

當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)非常完整的系統(tǒng)，不是簡(jiǎn)單的畫(huà)家本身完成以后就算完成，必須要有資本參與。如果可能的話，下一次的展覽和座談會(huì)要有廠家、要有資本，要有更廣的，不要在一個(gè)近親的圈子里面做，如果想要做得越來(lái)越大、越來(lái)越好更要有更多其他領(lǐng)域的人來(lái)參與。

中日文化交流應(yīng)在更深層次上進(jìn)行

冀鵬程：墻美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)

中國(guó)和日本的交流現(xiàn)狀，現(xiàn)在更多的是娛樂(lè)文化交流，比如動(dòng)漫領(lǐng)域的交流，這并不是不好，但更應(yīng)該在深層次文化領(lǐng)域進(jìn)行更多的交流，這樣才能讓我們的文化有一個(gè)相互的促進(jìn)。

同時(shí)，我認(rèn)為這樣的一個(gè)展覽可能在研討會(huì)上把學(xué)術(shù)和資本放在一起并不是很合適，應(yīng)該分開(kāi)來(lái)談，AJAC如何能夠延續(xù)下去，這次是靠政府的投資和一些民間人士的投資，那么下一屆怎么辦呢？如果這些投資人士一旦沒(méi)有這個(gè)興趣又怎么辦呢？光靠政府是不行的，民間資本的運(yùn)作也是很關(guān)鍵。我覺(jué)得如果合適的話是不是可以成立一個(gè)中日民間基金，因?yàn)榍岸螘r(shí)間政府剛剛頒布了政策，關(guān)于免稅的政策以及成立專項(xiàng)資金的鼓勵(lì)政策，怎么樣把民間的文化藝術(shù)基金鼓勵(lì)下去，然后開(kāi)發(fā)更多的基金，支持當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

重慶在藝術(shù)展上還有些落后

盛葳：《繆斯藝術(shù)》雜志主編

日本藝術(shù)在中國(guó)的推廣進(jìn)行得比較早，早在80年代就有一個(gè)很重要的展覽，當(dāng)時(shí)是在1983年，對(duì)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響，他們這個(gè)展覽是通過(guò)國(guó)家來(lái)主動(dòng)進(jìn)行了，而我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候的推廣活動(dòng)就非常少。當(dāng)然中國(guó)也是有一些比較重要的活動(dòng)，但這些活動(dòng)起步比較晚，大概是從2004年中國(guó)和法國(guó)的文化年開(kāi)始，包括現(xiàn)在的中澳文化年。

就現(xiàn)實(shí)而言，重慶作為一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)基地確實(shí)沒(méi)有什么毛病可挑，但是在展示方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于上海、廣州，比如廣州、深圳這些地方從1997年開(kāi)始就推廣卡通一代，雖然后來(lái)也影響到四川，但是這個(gè)東西并不是四川所創(chuàng)，并且卡通也沒(méi)有和以前傳統(tǒng)的搭上邊，所以怎么樣把傳統(tǒng)修復(fù)、現(xiàn)代化推廣，這相對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言是一個(gè)更重要的工作。

觀眾參觀藝術(shù)展覽

大家越來(lái)越多地專注當(dāng)代藝術(shù)

趙子龍：《藝術(shù)時(shí)代》副主編

中國(guó)在今天遇到這樣大的改觀，有越來(lái)越多比較敏銳的資本，甚至是權(quán)利都開(kāi)始越來(lái)越多的關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，重慶對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一貫態(tài)度、包容度以及貢獻(xiàn)我覺(jué)得非常高興。日本藝術(shù)當(dāng)中有某種鬼神文化，與巴蜀文化也有很多奇特的關(guān)聯(lián)，所以我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)非常感動(dòng)，在這一點(diǎn)上中日兩國(guó)能夠跨越這樣的歷史，因?yàn)橹貞c在這個(gè)歷史上也有故事的，他們有意無(wú)意的構(gòu)造了這么多玄妙的巧合，大家一同呈現(xiàn)出東方文化高貴的、內(nèi)斂的、謙虛的氣質(zhì)，也是一個(gè)非常大的啟示。

給青年藝術(shù)家頒發(fā)獎(jiǎng)狀

中國(guó)畫(huà)家的作品讓人驚訝

君島主一：AJAC顧問(wèn)

去年我們也參加了AJAC的畫(huà)展，今年36屆的時(shí)候我們?cè)谌毡镜臋M濱已經(jīng)先舉辦了一次，在那里我看到中國(guó)畫(huà)家們的作品感到非常的驚訝，也感到非常高興。對(duì)于中國(guó)的作品，就如大家身后的這一幅長(zhǎng)畫(huà)一樣，我的印象一直是這樣，對(duì)于現(xiàn)在的作品是我在AJAC36屆的畫(huà)展上才開(kāi)始了解到，中國(guó)過(guò)去的作品就看了一些，現(xiàn)在中國(guó)的作家都能夠自由地發(fā)揮，自己想象然后完成自己的作品?，F(xiàn)在大家推崇的是一種自由的表現(xiàn)，作品里面的背景隱含了自己的想法，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)能夠體現(xiàn)自己的想法。這里談到了自由的想法，這個(gè)自由是非常重要的，它能夠使作品充實(shí)，但是在自由當(dāng)中又包含著不自由。

追求藝術(shù)的巔峰

田中允：AJAC展藝術(shù)執(zhí)委會(huì)主席

AJAC是1975年創(chuàng)立的，它的宗旨是反對(duì)主流，追求自己所謂的浪漫。所謂的藝術(shù)是什么？我覺(jué)得是一個(gè)三歲的孩子畫(huà)畫(huà)的一個(gè)延長(zhǎng)，人類(lèi)因?yàn)楸瘋缓蟛怀燥埦蜁?huì)死去，在中國(guó)有所為的神仙，他們可以不吃飯就可以活下去，那樣的話就可以繼續(xù)不停地畫(huà)自己想要畫(huà)的話，日語(yǔ)里面有一句話叫“無(wú)名、平窮、美麗”，我覺(jué)得最好的是無(wú)名不平窮但是很美麗，這是最好的狀態(tài)。我想要朝著山體不停地往前爬，不斷地畫(huà)自己想畫(huà)的畫(huà)，我想要過(guò)的一生就是不停地發(fā)現(xiàn)一些東西，然后再把它打破，然后再去發(fā)現(xiàn)一些新的東西，然后再打破是這樣一個(gè)過(guò)程。我想要追求只有我自己才能夠表現(xiàn)，只有我自己才能夠畫(huà)的東西，AJAC就是這樣一個(gè)跟我有一樣想法的畫(huà)家們的集團(tuán)、集體。我今年69歲，離100歲還有三十多年，我想我還是會(huì)像目前為止一樣繼續(xù)努力，做我自己想做的事情，然后追求所謂的頂峰。我希望有跟我一樣想法的人們可以一起聚集到AJAC，不及中國(guó)人、美國(guó)人好，大家可以聚集在一起，做像今天一樣非常棒的畫(huà)展。