■ 老劍

出了余姚市區(qū)，一路向南偏西，過(guò)了梁弄鎮(zhèn)，又過(guò)了美麗的四明湖，大概跑出30余公里的樣子，路邊向左有一沙石小路，小李指示我們從此處開(kāi)車(chē)上山。一路彎來(lái)彎去，一路竹林幽深，一路鳥(niǎo)語(yǔ)花香。偶見(jiàn)伐竹工在勞作，偶有狗吠，蓋過(guò)山野之聲，偶有一簇簇野茶隱沒(méi)于林間。抵山半腰，又偶見(jiàn)幾處房舍，只是不見(jiàn)人煙，偶見(jiàn)溪水潺潺，山花爛漫，來(lái)到了道士山。

道士山又稱瀑布嶺，在余姚讓賢村。山有瀑布，瀑下有潭。飛瀑注壑，奔騰澎湃，霧露沾人。有潺湲洞，洞下為過(guò)云巖。環(huán)境清幽，景色秀麗。當(dāng)?shù)厮a(chǎn)之茶稱“瀑布茶”，香味清雋。我們下得山來(lái)，再前行三五里就到了白水沖。原來(lái)這白水沖就是道士山的另一面。

據(jù)說(shuō)，道士山附近的四十二條澗水匯集到白水山頂，直瀉龍湫，在瀑布的出水處，有一巖洞，叫潺湲洞，又叫白水宮，相傳是白道人誦經(jīng)修煉的地方。元代，道士毛永貞主持祠宇觀，他在瀑布下開(kāi)荒種地，擴(kuò)建石田山房，還在觀旁建清暉亭，作為觀賞瀑布之所。

以瀑布和仙跡著名的白水宮，有治山、屏風(fēng)、石層、云根四峰。石層和云根兩峰之間，就是白水沖瀑布。

瀑布長(zhǎng)期奔瀉，銀珠飛濺，數(shù)里之內(nèi)霧氣騰騰，為歷代文人騷客所詠嘆。元趙澹山《瀑布》詩(shī)云：“玉龍吼山山為開(kāi)，懸濤迸出翻崔嵬?；仫L(fēng)便可作飛雨，共聽(tīng)萬(wàn)壑鳴驚雷。”明沈明臣《潺濤洞》詩(shī)云：“千丈飛流舞白鸞，碧潭倒影鏡中看。藤蘿半壁云煙濕，殿角常年風(fēng)雨寒。野性從來(lái)山水癖，直躬更覺(jué)世途艱。卜居斷擬如周叔，高臣無(wú)由上謝安?！?據(jù)考：謝安曾隱居梁弄鎮(zhèn)石建隆岙的東山)石層峰北瀑布出水處有一巖洞，可容三五人，叫祠宇觀，又名白水宮，即白公誦經(jīng)問(wèn)神之所。傳說(shuō)，東漢時(shí)，有下邳人劉綱，原為上虞縣令，后因喜愛(ài)四明山水，便棄官偕夫人樊云翹，拜白公為師，向他學(xué)道煉丹。最后得道成仙時(shí)，白公也腳踏祥云來(lái)到大崗，口稱“爾等夫婦道心精誠(chéng)，心地善良，已成正果”。說(shuō)完，劉、樊二人在大崗山頂，白日升仙。劉綱先上皂莢樹(shù)而上天，夫人則平坐云氣，冉冉飛舉。傳說(shuō)雖然離奇，但足見(jiàn)此處山水靈秀。

唐天寶三年(公園744年)，唐玄宗遣使禱祠，因大嵐山高路險(xiǎn)，特令道士崔街和處士李建，將大嵐的祠宇觀移建到潺濤洞外的劉、樊修道的故居。宋政和六年(公園1116年)，宋徽宗下令擴(kuò)建祠宇觀，增建玉皇殿，并書(shū)“第九丹山赤水洞天”匾額，懸掛祠內(nèi)。元代，道士毛永貞來(lái)主持祠宇觀，見(jiàn)洞下石灘廣闊，象平疇畦町，灘上多菖蒲、河車(chē)、芝草、蒼平耳屬等藥材，生機(jī)盎然，名叫石田。試種水稻，亦有一、二成收獲，因此在旁建石田山房，焚香修道。徐仲瑜游此亦有詩(shī)，云：“路轉(zhuǎn)峰回處，潺湲洞激泉。一灣流欲倒，百尺瀉無(wú)邊。遠(yuǎn)勢(shì)盤(pán)蘿嶂，斜痕潑柳煙。沖開(kāi)波底月，攪破水中天。豈許狂瀾挽，渾如匹練懸。池塘樓影入，石竇乳花穿。清聽(tīng)風(fēng)成韻，澄觀客悟禪。襄陽(yáng)詩(shī)興發(fā)，高躡四明巔?！?/p>

白水沖的削壁原多摩崖石刻，大多年久湮滅，僅存民國(guó)18年縣長(zhǎng)苗啟平題的“白水潺濤”四個(gè)字，可供觀賞。

據(jù)近年考證，白水宮遺址有兩處，一在白水沖上游道士山南麓，面積小，遺物少，想是白水宮舊址。一在白水沖下平坡上，遺物較多，尚有大楓樹(shù)十株、九龍松一顆、泉井一眼，及石砌的寬闊大道，精美的山門(mén)臺(tái)階等。

一千多年前的茶圣陸羽，正行走在谷雨季節(jié)前的余姚梁弄白水沖邊，徐徐循著滿山的野茶樹(shù)下凝望，漫山的白煙繚繚裊裊，貪婪地吮吸著這些矮小的灌木而去。

四明瀑布茶的芽頭，鉆入時(shí)間深處。當(dāng)年陸羽用雙手撥開(kāi)街舍的擁擠與喧鬧，一頭甩開(kāi)纏繞的晨霧，合著淙淙泉水的流韻，獨(dú)行于四明山野中，杖擊林木，手弄流水，自曙達(dá)暮，至日黑盡興，號(hào)泣而歸。他腳穿藤蔓制作的鞋，身穿粗布縫制的短衫和圍裙，背茶簍、跨溪間、登山崖、采標(biāo)本、品茶味。

站在茶山上追尋遠(yuǎn)古的歷史人物，感悟一個(gè)千百年前自姚江而上的陸羽。傳說(shuō)白水沖道觀的道丈習(xí)慣地早起在山巔舞劍，忽聽(tīng)得空中群雁的喧鬧聲，便仰首舉目，循聲趕去，發(fā)現(xiàn)三只大雁自北飛來(lái)，用羽翼護(hù)著一個(gè)嬰兒。積善積德的道丈把嬰兒抱回觀中收養(yǎng)起來(lái)，這個(gè)嬰兒就是陸羽，而雁飛自山北的一個(gè)雁蕩湖，至今在東南街道還有一個(gè)雁湖村莊的名字。

那棵老樹(shù)陸羽靠過(guò)嗎？那塊山石陸羽坐過(guò)嗎？那株野藤陸羽被絆倒過(guò)嗎？那泓白水沖清泉陸羽用雙手捧起喝過(guò)嗎？面對(duì)高山上的道觀遺址忽發(fā)奇想：那是1200多歲的已經(jīng)佝僂的陸羽先生吧？道邊的古樹(shù)是他手中的拄杖，他每一次咳嗽，總要“咳”出一二只、五六只山雀來(lái)。

李白詩(shī)曰：“四明三千里，朝起赤城霞?！?/p>

陸羽《歌》曰：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，亦不羨朝入省，亦不羨暮入臺(tái)。千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)?！?/p>

山起伏，路崎嶇，樹(shù)蒼翠，水叮咚，石樸拙。一群野鵓鴣墨點(diǎn)般滲出空濛悠遠(yuǎn)的山林。舉目遠(yuǎn)眺，卻驚見(jiàn)云霧深處有兩個(gè)相距不遠(yuǎn)的山頭，恰如正襟危坐、默誦佛經(jīng)的老道。這是歸隱田園的茶圣陸羽嗎？