雷蘭松
(湖北省仙桃中學(xué),湖北 仙桃 433000)
教育實質(zhì)上就是信息傳遞的過程,早在20世紀(jì),杜威(John Dewey)就在其著作中多次提及“信息”(Information)一詞。現(xiàn)代信息技術(shù)對教育廣泛、持續(xù)、深入的影響造就了一種全新的教育形態(tài)——信息化教育。雖然計算機網(wǎng)絡(luò)(以及衛(wèi)星數(shù)字通訊)技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,使得跨越時空的教育資源共享成為可能,但由于地域廣泛性、技術(shù)復(fù)雜性、文化多樣性等諸多不利因素,這種可能也僅僅是一種可能,我們現(xiàn)在還不得不面對諸多問題:海量教育信息撲面而來,讓人不堪“信息過載”(information glut)之苦;各種教育相關(guān)信息良莠不齊,有害信息、“灰色”信息、“垃圾信息”(garbage information)泛濫成災(zāi),“數(shù)據(jù)煙霧”(data smog)彌漫在教育信息環(huán)境中;大量的網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源難以尋覓、難以共享;不同的教育系統(tǒng)也不能互通有無。教育信息化所帶來的負面影響逐漸凸現(xiàn)。同工業(yè)污染一樣,不良內(nèi)容也會對教育信息環(huán)境造成“污染”,對于信息也要“用之有道”,信息的“無形性”、“流動性”、“不確定性”、“易傳播性”對傳統(tǒng)的教育信息管理模式提出了挑戰(zhàn)。在享有富足教育信息的今天,應(yīng)對教育信息環(huán)境進行必要的優(yōu)化。
教育信息環(huán)境(educational information environment)是指以學(xué)習(xí)者為參照物,教育系統(tǒng)中諸因素與學(xué)習(xí)者之間,以及諸因素之間相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系總和。
需要強調(diào)的是,教育信息環(huán)境不同于一般意義上的信息環(huán)境。它根植于一般的信息環(huán)境中,因而具有自由、無序發(fā)展的特點,但它又不同于一般意義上的信息環(huán)境,它面向教育,為教育服務(wù),具有強烈的組織性、目的性、控制性。在現(xiàn)實中,人們常常將二者混為一談,抹殺了教育信息環(huán)境的教育特性,結(jié)果導(dǎo)致教育信息化發(fā)展中的諸多問題(后文有詳述)。
教育信息環(huán)境包括人、教育信息資源、教育信息技術(shù)和教育信息規(guī)范四大要素,這四大要素及其囊括的諸多因素構(gòu)成了永續(xù)動態(tài)運動的教育信息環(huán)境系統(tǒng)。
教育信息環(huán)境總是處于動態(tài)平衡中。一方面,教育信息環(huán)境是人類社會不可分割的組成部分,容易受到社會因素的影響而導(dǎo)致整個系統(tǒng)失去平衡;另一方面,教育信息環(huán)境內(nèi)部諸因素的變化也會引起整個系統(tǒng)的波動。打破平衡后系統(tǒng)會出現(xiàn)兩個結(jié)果:要么整個系統(tǒng)向前發(fā)展,要么整個系統(tǒng)走向癱瘓、瓦解。教育信息環(huán)境優(yōu)化就是要促進教育信息環(huán)境系統(tǒng)健康平衡地向前發(fā)展。
教育信息環(huán)境系統(tǒng)會隨時空轉(zhuǎn)換展示不同的特征,但某些基本矛盾至今未發(fā)生根本的改變。
雖然教育信息生產(chǎn)和消費同時在增長,但生產(chǎn)的增長速度要遠遠高于消費。時至今日,這一矛盾不僅沒有改善,反而愈發(fā)嚴(yán)重?,F(xiàn)代學(xué)習(xí)者在享受便捷的信息獲取方式的同時,對于鋪天蓋地而來的信息也是一籌莫展。
在教育信息環(huán)境中,教育信息生產(chǎn)者、管理者一直居于主導(dǎo)地位,而學(xué)習(xí)者(或稱為消費者)則總是在被動地接受教育信息。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,媒介由不足轉(zhuǎn)為過剩,信息傳遞由單向逐步轉(zhuǎn)為雙向,網(wǎng)絡(luò)無中心,處于網(wǎng)上的每個成員,不論是信息生產(chǎn)者、信息管理者或信息消費者,他們的地位均應(yīng)是平等的。但事實卻是,“賽伯空間”(cyberspace)依然是現(xiàn)實世界所不可分隔的一部分,在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的世界我們依然可以看到地位不平等、“信息權(quán)貴”等傳統(tǒng)媒體時代的影子。
如果把教育信息看作一種產(chǎn)品,它無疑是一種“無形”的特殊產(chǎn)品。人們對信息的概念從多個角度進行了闡述,其中一種解釋就是“不確定性的消除”。然而縱觀古今,教育信息本身的“不確定性”卻未能很好解決,換言之,教育信息的消費者(學(xué)習(xí)者)在消費之前并不能對教育信息本身有深入的了解,他當(dāng)然也很難在消費前做出明確的抉擇。
教學(xué)活動本身是目的明確的有序流程,但是教育信息的生產(chǎn)者和消費者往往并不直接接觸,無數(shù)生產(chǎn)者往往按照他們自己的意圖來生產(chǎn)教育信息。也許從某個生產(chǎn)者來看,這些生產(chǎn)出的教育信息是歸類有序的,但從整個人類社會來看,教育信息還是被雜亂無章地堆放在一起的。于是教育信息并非如同超級市場擺放整齊的商品,消費者一抬頭、一伸手就可以拿到?,F(xiàn)代人為了從海量信息中獲取對己有益的信息不得不花費比古人更多的時間和精力。這種大量的投入與有限的知識獲取遠遠不成正比,甚至讓人不堪重負,這就是美國著名未來學(xué)家托夫勒(Alvin Toffler)所謂的“未來的沖擊”吧!
現(xiàn)在人類社會信息量倍增時間為18個月~5年。若按此推算,70年后人類社會的信息總量將是今天的100萬倍,信息更新和老化速度可想而知。因此,一方面人們?yōu)閷ふ易约核璧膬?nèi)容不得不投入大量的時間和精力,而另一方面,大量優(yōu)秀的教育信息卻被滾滾而來的信息洪流所湮沒。現(xiàn)代科技的發(fā)展以“溝通無極限”為初衷,卻以“無處不搜索”為結(jié)果。
在傳統(tǒng)媒體時代,教育信息的傳遞缺乏靈活性和個性化,但人們便于對其進行監(jiān)管,因此教育信息的質(zhì)量可以控制;而到了因特網(wǎng)時代,每個人都有參與網(wǎng)上教育內(nèi)容生產(chǎn)、流通和消費的權(quán)利,導(dǎo)致教育信息的質(zhì)量難以得到保障,各種陳舊、有害、粗制濫造的信息肆掠。
目前信息分布極不平均,“信息貧困”是個全球性問題。首先在世界范圍,教育信息目前仍主要集中在少數(shù)發(fā)達國家,很多發(fā)展中國家被迫向這些發(fā)達國家支付高額的費用以獲得各種文獻資料庫、數(shù)據(jù)庫的使用權(quán)。其次,就中國而言,信息資源主要集中在東部經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū),我國廣大的西部地區(qū)由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化設(shè)施、人口素質(zhì)等因素的制約,信息化進程嚴(yán)重滯后于發(fā)達的東部地區(qū)。最后,就個人而言,由于文化層次、信息素養(yǎng)不同,個人在采集和利用信息上存在較大差異,甚至還有不少“信息盲”。
一方面發(fā)展中國家為了獲取所需的教育內(nèi)容不得不付出很大代價,而另一方面,發(fā)達國家依靠其強大的經(jīng)濟實力和信息技術(shù),強行向發(fā)展中國家推行自己的價值理念,發(fā)展中國家自身的文化體系受到了極大挑戰(zhàn)。如果說在傳統(tǒng)媒體時代,我們還可以依靠國家政策加以引導(dǎo),而到了因特網(wǎng)時代,國家對信息傳遞的監(jiān)管顯得蒼白無力,這種信息流動不對稱性正在日趨嚴(yán)重。
自然語言障礙、各地文化習(xí)俗差異等由來已久的信息交流障礙在現(xiàn)代社會依然存在。另外,雖然計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用,但由于地域廣泛性、技術(shù)復(fù)雜性、文化多樣性等諸多不利因素,使得跨越時空的教育資源共享還僅僅是一種可能,大量的網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源難以實現(xiàn)共享,不同的教育系統(tǒng)也難以互相溝通。
信息是當(dāng)今社會的核心資源,資源的開發(fā)和利用若不納入經(jīng)濟運作的軌道,就很難實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的最大化,現(xiàn)狀恰恰如此。信息是一種特殊商品,它不是無中生有、取之不竭的,信息的生產(chǎn)、流通都需要人力、物力和財力的投入。若不遵循經(jīng)濟規(guī)律,那就很難實現(xiàn)信息生產(chǎn)、流通和消費的良性循環(huán)。
計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益滲透到人們的日常生活中,數(shù)字化生存已成為一種全新的生活方式。人們在享受信息社會所帶來驚喜的同時,也暴露出對信息社會較差的適應(yīng)能力,這表現(xiàn)在:學(xué)生和教師目前普遍缺乏信息檢索、鑒別、整合的知識和經(jīng)驗,上網(wǎng)安全的觀念非常淡漠,更不懂得如何去自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范,并且學(xué)校也沒有相應(yīng)的課程來彌補這一缺陷。
隨著教育信息化的深入發(fā)展,上述矛盾將會日益凸現(xiàn),同時又會產(chǎn)生許多新的矛盾,因此教育信息化發(fā)展必將進入一個新的階段,即教育信息環(huán)境優(yōu)化。換句話說,教育信息環(huán)境優(yōu)化存在的價值就在于它可以化解教育信息環(huán)境中日益激化的矛盾,促進環(huán)境系統(tǒng)中諸因素的和諧互動,最終推動促進教育信息環(huán)境系統(tǒng)健康有序地向前發(fā)展。
建構(gòu)主義(constructivism)的出現(xiàn)有其歷史必然性。這主要表現(xiàn)在現(xiàn)代信息化教育興起,其在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化、智能化等方面與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比具有明顯優(yōu)勢,必然要求有新的教學(xué)理論來支撐,歷史在此時選擇了沉寂已久的建構(gòu)主義,實現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)一次質(zhì)的飛躍。
經(jīng)典的教育技術(shù)理論如行為主義和認知主義均基于客觀主義(objectivism),即認為世界是實在的,因而存在關(guān)于客觀世界的可靠知識,教師是知識的掌握者,要把知識“灌輸”給學(xué)習(xí)者。而建構(gòu)主義則認為實在(reality)無非是人們心中之物,是學(xué)習(xí)者按照自己的經(jīng)驗構(gòu)造的,見表1。
表1 建構(gòu)主義與客觀主義的比較
在建構(gòu)主義中,教學(xué)媒體不再是教師灌輸知識的憑借,而成為學(xué)生主動探索、意義建構(gòu)、解決實際問題的認知工具;教學(xué)信息也不再是教師灌輸給學(xué)生的內(nèi)容,而是學(xué)生主動建構(gòu)的對象,可見教學(xué)媒體和教學(xué)信息在支撐學(xué)習(xí)者知識體系的建構(gòu)中具有舉足輕重的地位。在現(xiàn)實教學(xué)環(huán)境中,有害、灰色、陳舊信息隨處可見,據(jù)我們調(diào)查,中國的教師和學(xué)生普遍缺乏對有害信息的自我保護意識,也缺乏對各種信息的鑒別能力,因而我們對基于建構(gòu)主義的信息化教育的質(zhì)量和效率不得不提出置疑。缺乏一個健康的教育信息環(huán)境,學(xué)生就很難獲得高質(zhì)量的知識建構(gòu)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),這也就是建構(gòu)主義所揭示的教育信息環(huán)境優(yōu)化的重要性。
教育技術(shù)的歷史發(fā)展似乎遵循了兩條軌跡:一條是探索如何通過技術(shù)來促進教學(xué),這一觀點在物理科學(xué)模式和行為科學(xué)模式之間游走,沿著這條軌跡發(fā)展的有行為主義、認知主義、建構(gòu)主義等;另一條則把教育作品稱為象本(Presentation),教育技術(shù)工作者如評論家般多角度、多視點去審視這些象本,從而產(chǎn)生無序、解構(gòu)、新生,進而是新的、更高層次的開始。這一觀點尚未成形,被劃歸后現(xiàn)代(postmodem)一類。
后現(xiàn)代主義教育技術(shù)提出了許多有益的建議,包括以下內(nèi)容:
(1)“條條大路通羅馬”,要達到同一目的可以有許多不同的途徑。這一觀點有助于我們理解為什么我們要推動教育信息環(huán)境的優(yōu)化。因為雖然教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)有多種途徑選擇,但必定會有優(yōu)劣之分,適用范圍之分,所以很有必要進行“最優(yōu)化”研究。
(2)充分考慮學(xué)習(xí)者的作用,預(yù)期學(xué)習(xí)者所獲得的理解以及如何獲得理解都是廣泛多樣的,要用建構(gòu)的模型看待信息的傳遞,所以必須充分認識到預(yù)期學(xué)習(xí)者的背景、興趣、需要和理解,盡可能地滿足不同學(xué)習(xí)者的需要。教育信息環(huán)境優(yōu)化強調(diào)對學(xué)習(xí)者的關(guān)注,強調(diào)對信息產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管,強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心的教育信息環(huán)境優(yōu)化建設(shè),這無疑切中了當(dāng)前教育信息化發(fā)展諸多問題的要害。
(3)推崇對技術(shù)效果進行多方面審視,對技術(shù)進行解構(gòu),考察技術(shù)是否解決了問題,是否產(chǎn)生了新的問題。雖然教育信息化為學(xué)習(xí)者獲取知識提供了更為廣闊的空間,但不良信息泛濫、優(yōu)秀資源難以尋覓也是我們必須面對的難題,教育信息環(huán)境優(yōu)化勢在必行。
總之,后現(xiàn)代主義的出現(xiàn),為我們更深入地探究教育信息環(huán)境優(yōu)化拓寬了思路和想像的空間。