奚 巖

【摘要】作為一個特定時期的歷史人物,阿炳在中國現(xiàn)代民族音樂發(fā)展史上的功績是不可磨滅的。他是民間音樂文化的創(chuàng)造者,也是二胡發(fā)展史上的重要人物。他的代表作“二泉映月”堪稱我國民族音樂文化寶庫中一顆光彩奪目的明珠。

【關鍵詞】創(chuàng)作風格;二泉映月;民間音樂

我國杰出的民間音樂家阿炳(原名華彥鈞)是江蘇無錫著名的民間藝人,作為生活在社會最底層的民間藝人,他的作品很大程度上表現(xiàn)了處于階級壓迫,民族壓迫之下的勞動人民的痛苦和反抗精神,特別是二胡曲《二泉映月》意境深遠,手法獨特,具有深刻的思想性和強烈的藝術感染力。樂曲以其委婉流暢的曲調(diào),無限深邃的情感深深地打動了千萬聽眾。1959年10周年國慶時,中國對外文化協(xié)會將此曲作為我國民族音樂的代表作之一送給國際友人。1985年,此曲在美國被灌成唱片,并在流行全美的十一首中國樂曲中名列榜首。中國唱片社曾將阿炳于1950年夏演奏此曲的鋼絲錄音制成唱片,暢銷海內(nèi)外。這首樂曲自始至終流露著一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思想情感,展示了獨特的民間演奏技巧與風格,顯示了中國二胡藝術的獨特魅力,獲“20世紀華人音樂經(jīng)典作品獎”。[1]

《二泉映月》的創(chuàng)作,實際上是阿炳在長年流浪賣藝的生活中不斷演奏,不斷加工而成的。這首樂曲開始并無標題,后來在楊蔭瀏、曹安和錄音時聯(lián)想到無錫著名景點“二泉”而命名為《二泉映月》(江蘇無錫惠山泉,世稱“天下第二泉”),這時方定下曲譜。這首樂曲并不主要描寫天下第二泉優(yōu)美的景色,而是抒發(fā)了作者對舊社會苦難生活的悲憤之情,表現(xiàn)出了阿炳寧折不彎的堅強性格,以及對美好未來的憧憬。樂曲創(chuàng)作手法獨特,旋律含蓄深情,情緒高亢激奮,是我國民族音樂寶庫中最為珍貴的財富之一。

《二泉映月》這首樂曲深刻地反映了作者的思想感情。阿炳雖然生活苦難艱辛,但他也時時刻刻都在憧憬著未來美好的生活。我們通過這首樂曲感受到一個完整的、真切的阿炳形象。許多藝術家為它的再創(chuàng)作嘔心瀝血,付出了艱辛的勞動。要演奏好這首樂曲必須要深入地理解樂曲的時代背景和思想內(nèi)涵,在音樂形象上如果片面地追求良辰美景般的抒情和優(yōu)美,則容易滑入淺薄與浮華之中,而失去其深刻的思想性。這就要求我們在演奏時把握住準確的分寸感,使這首樂曲的演奏走向成熟正確的道路。[2]

阿炳是一位杰出的民間音樂家,在創(chuàng)作風格和藝術表現(xiàn)上有我們永遠也學不完的東西,我們在演奏《二泉映月》這首樂曲時除了要把握住阿炳獨到的演奏特點以外,還要在情緒上抓住悲憤痛苦和憧憬未來的思想感情,使樂曲的演奏能做到深入其境,扣人心弦。

全曲的情緒比較復雜,高昂不屈,意猶未盡,給聽眾留下“盡在不言”的惆悵迷惘之感。整個樂曲是低沉壓抑與不平之鳴的交替,布局構(gòu)思嚴整清晰,主題呈示后層層上翻,至第二變奏達到高潮,第三變奏平緩迂回,第四變奏推向最高潮并急流勇退突然下沉,最后仍在一個較高的高潮中以堅強而痛苦的復雜心情作結(jié)束。如果說作者在音樂中抒發(fā)的是他對一生坎坷崎嶇生活的苦難和掙扎,就其反映生活的深刻和藝術上的成就來說,《二泉映月》可以稱得上是民間音樂遺產(chǎn)中的珍品。[3]

阿炳的創(chuàng)作思想是由他所處的時代環(huán)境、個人經(jīng)歷以及社會地位所決定的。阿炳的一生正處于我國近現(xiàn)代史上重大歷史變革時期,尖銳的階級矛盾和民族矛盾錯綜復雜,此起彼伏,激烈地交織在一起。阿炳處于這樣的歷史條件下身受殘酷的階級壓迫與民族壓迫。他多次耳聞目睹社會上統(tǒng)治者們的兇狠殘暴和被奴役者的悲慘遭遇,親身體驗到了社會的黑暗和前途的渺茫。面對這黑暗的現(xiàn)實,阿炳以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法,鮮明的愛憎感情堅決站在被剝削被壓迫的窮苦人民一邊。他的作品反映了一定的社會現(xiàn)實,表達出窮苦人民某些方面的思想感情和精神面貌,作品表露出民主、進步、愛國的傾向。從阿炳作品所反映的意境內(nèi)容來看,大致包括以下幾個方面:

一.對人生的感慨,對黑暗的抗爭,對未來的向往。這類器樂作品有《二泉映月》、《寒春風曲》、《大浪淘沙》三首?！抖吃隆肥菍@一思想的高度集中和概括。樂曲主題在委婉動人、柔美、恬靜之中潛在著哀傷悲憤之情。隨著主題的不斷變奏發(fā)展,這一樂思被表達得淋漓盡致。樂曲深刻地揭示了阿炳的內(nèi)心世界,在一定程度上反映了生活在最底層的勞動者的沉重呻吟和倔強不屈的性格,具有深刻的社會現(xiàn)實意義。殘酷的現(xiàn)實,艱難的生活,反映在阿炳的作品里不是悲觀,懦弱,頹喪,消沉,而是深邃的思索,憤怒的反抗和熱切的探求,這正是阿炳作品中最積極最可貴的地方。

二.對民族英雄的謳歌。作為這一思想的代表作品就是二胡曲《聽松》,阿炳以浪漫主義的手法,借古喻今,用岳飛擊敗金兀術的歷史故事,表現(xiàn)了他的抗日愛國思想。樂曲結(jié)構(gòu)短小,構(gòu)思新穎,以鏗鏘有力的音調(diào),磅礴的氣勢表現(xiàn)出堅定的意志和民族氣概。它是人民群眾愛國主義,英雄主義思想在藝術創(chuàng)造中的生動體現(xiàn),表現(xiàn)了高度的愛國主義思想和民族氣節(jié)。另外,阿炳還有表現(xiàn)歷史題材的器樂作品《昭君出塞》和民間生活風俗性題材的器樂作品《龍船》。

阿炳的作品是他一生經(jīng)歷的概括,但又不是單純個人意志的表露,因為這一情感的集中概括和提煉精華也正是綜合了那個時代所特有的社會底層千千萬萬貧苦人民的遭遇,向往和追求。阿炳通過他的藝術創(chuàng)造,把這些遭遇,不幸和對美的追求綜合為一個整體,構(gòu)成了那個時代具有典型性的東西。這一典型性的杰作不僅在當時具有積極的社會現(xiàn)實意義,今天仍不失其奪目的藝術光彩,并將作為珍貴的音樂歷史文獻載入我國的文化史冊。

阿炳的器樂作品具有鮮明的民族藝術特點。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先表現(xiàn)為樸實親切的民間音樂形成和風格特點。民間音樂形成和表現(xiàn)手段是我國音樂創(chuàng)作中現(xiàn)實主義的源泉之一。如果說民主主義,愛國主義思想是阿炳音樂創(chuàng)作的思想基礎,那么深厚的民族民間音樂素材則是阿炳創(chuàng)作的藝術基礎。阿炳器樂曲的創(chuàng)作是深深地扎根于江南民間音樂土壤之中的,阿炳的器樂作品在藝術形式上基本沿用了民間的創(chuàng)作手法和原則。如結(jié)構(gòu)上民間的變奏特點,段落連綴的特點,在旋律上既興式的變奏發(fā)展手法以及民間調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換手法等等。在阿炳的旋律里人們可以享受絲竹樂旋律的柔美豐滿,感(下轉(zhuǎn)第127頁)(上接第126頁)受錫劇音樂的明快風趣,體驗十番鑼鼓節(jié)奏的抑揚頓挫。江南民間音樂抒情明媚的旋律和健朗的氣質(zhì),這一切都十分協(xié)調(diào)的融于一體,使人親切地感受到江南民間藝術的泥土芬芳。[4]

其次,對民間音樂有繼承更有發(fā)展。沒有豐富多彩的江南民間音樂,也就不會有阿炳的藝術創(chuàng)造。不過特別值得注意的是阿炳的創(chuàng)作雖立足于民間音樂,但并不是民間音樂素材的簡單堆積和翻版。由于在創(chuàng)作中時代情感和樂曲意境的需要,阿炳并不呆板地墨守師承和技術上的單純模仿,而是發(fā)揮了他自己在創(chuàng)作上的主動性和創(chuàng)造性,形成了自己的風格和旋律個性,走出了自己的藝術道路。特別在他的二胡作品中擴展了其傳統(tǒng)表達思想情感的幅度和音樂意境范圍,達到了一個新的藝術境地。在旋律創(chuàng)作上,《二泉映月》、《寒春風曲》在保持江南民間音樂波浪式旋律線進行的基礎上,恰當?shù)亟惶鎽枚鱾€把位音色,音量的對比色彩,豐富了民間音樂旋律線的變化,為情感的表達和逐步深化開掘了層次的階梯,配合多樣的節(jié)奏型的變化,構(gòu)成了一副完整的旋律線圖案。如在《聽松》中阿炳運用了小鼓的節(jié)奏音型,創(chuàng)造性地應用了民間音樂中罕見的曲首高音,并使它與傳統(tǒng)五聲音階很自然地揉合在一起,使二胡這件民間樂器奏出雄勁有力的號角聲,賦予旋律鮮明的時代氣息。特別是在《聽松》第二段,旋律進行的突出特點是不斷應用各種切分節(jié)奏音型,形成不斷推動旋律向前發(fā)展的動力,音調(diào)挺拔,氣勢逼人,扣人心弦。

第三,在演奏技巧上具有較深的藝術修養(yǎng)。阿炳特別注重“功夫與神韻”的結(jié)合,也就是強調(diào)演奏技巧要為樂曲的意境,情緒服務。因此,在二胡演奏上他突破了江南民間音樂傳統(tǒng)多用一個把位內(nèi)音域的習慣,發(fā)展了江南民間音樂的演奏。阿炳在創(chuàng)作上、演奏上發(fā)展變革,為我國現(xiàn)代音樂史留下了光輝的一頁。特別是阿炳由于個人經(jīng)歷和社會地位的不同,作品在思想性、藝術性上更有其獨特的價值與特點。[5]

總的來講,阿炳作品的藝術特點在于創(chuàng)作上不以龐大的結(jié)構(gòu),繁雜的手法,戲劇性的夸張和宏偉的氣勢取勝,而是以巧妙的構(gòu)思,生動的語言,簡潔的形式,樸實的手法創(chuàng)作出情感真摯動人的藝術珍品。他以最簡練的手法表達出深刻的樂思,與我國傳統(tǒng)繪畫藝術中的寫意手法有異曲同工之處。這些作品不愧為我國民間音樂中最有生氣,最富于生命力的重要組成部分。阿炳的創(chuàng)作思想和藝術成就是一部生動感人的具有說服力的珍貴的歷史教材。

【參考文獻】

[1]張堅萍:絲竹悠揚醉中秋[J],音樂生活,2008.10.

[2]何濤:從《二泉映月》的多元闡釋談音樂解釋開放性[J],中國音樂,(季刊)2005.4.

[3]王莉莉:我對《二泉映月》二度創(chuàng)作的認識與方法論[J],中國音樂(季刊)2005.4.

[4]盧萍:淺談中國民族音樂[J],音樂天地,2008.8.

[5]沈濱凱:窺一斑以見全豹——以“音腔”觀點參比《二泉映月》于二胡及鋼琴中的演繹[J],中國音樂學(季刊)2007.4.

作者簡介:

奚巖(1962.12-),女。,滿族,貴州民族學院音樂舞蹈學院講師

《Er Quan Ying Yue》 Abings Creative Thinking and Achievements in Music

Xi Yan

【Abstract】As a historical figure,Abing—the blind musicianscontribution to the development of modern national music is indelible.Being a founder of the folk music he was an important person in the development of the erhu fiddle.His representative work《Er Quan Ying Yue》is a shinning pearl in the Chiness national music.

【Key words】the creative style;《Er Quan Ying Yue》;folk music