【摘要】《我彌留之際》是一部富含圣經元素的小說,本文從結構上和意象上分析,得出次子達爾.本德侖是一位南方受難基督的形象。

【關鍵詞】達爾·本德侖;圣經;意象;受難的;耶穌·基督

《我彌留之際》(以下簡稱《我》)是威廉·?？思{除了他輝煌的失敗之作《喧嘩與騷動》以外最喜歡的一部作品。雖然讀起來輕松,但確是含義深遠,引起了福學者的廣為關注和研究。學者大多關注本德倫一家七口,而研究最多的是本德倫家的女主人艾迪,大兒子卡什和二兒子達爾。其中對卡什的評價甚高,甚至以原型批評法把他奉為受難基督,如丁云在她的書中對卡什作出高度的評價,“他是一個背負十字架耶穌式的受難者形象,具有驚人的忍耐力和獻身精神。在卡什身上,閃爍著一個普通勞動者所特有的非同尋常的理性光芒?！?大多數學者對達爾的評價則是集中在他真瘋還是假瘋。本文采用獨特創(chuàng)新視角以耶穌.基督的圣經原型來評價達爾·本德倫,這一受難者的形象。

《我》有很明顯的圣經痕跡,這與?？思{從小在美國南方的圣經地帶(Deep South)長大并受到信奉清教思想的家族影響甚多。從這個故事的框架結構來看,本德倫一家運送這家的女主人艾迪的遺體回她的故鄉(xiāng)安葬,一路經歷了洪水、大火、禿鷹等重重困難,最終到達目的地。這些苦難組織了一個以受難為主題的故事框架。這個故事引入了很多圣經元素,共19處,因此引起了眾多學者以圣經原型的角度來分析這部作品,學者丁蕓高度贊揚卡什的受難者的形象,他背負著苦難十字架,而且毫無怨言。此看法有一定根據性,但過于停留于表面,導致無法認清?？思{在書中安排潛藏的受難者達爾才是這部書中的南方基督。

首先從結構上講本德倫一家的送葬旅程,被認為與希臘羅馬神話中的《奧德修記》或是圣經舊約中的《出埃及記》相似,筆者認為這個故事理解成新約中的耶穌受難記更為恰當,降生-拯救-被出賣-釘上十字架-復活。達爾歷來被認為是瘋子-先知的文學形象,達爾行為過激、語言尖銳,但觀察力過人,關心家人。達爾是本德倫家的次子,是母親艾迪所厭煩的孩子,而父親安斯又是個自私自利的人,達爾從小缺乏關愛。達爾的姓氏本德倫Bundren)在英文中的發(fā)音與負擔(Burden)相近,而他的名諱達爾,在英文中Darl與Darling(愛)相近,?？思{安排的命運也如他的名字一樣是“愛的負擔”。被忽視,缺乏關懷,讓他變得極端,偏執(zhí),瘋狂,安斯曾經提到過時達爾讓外人認為他們一家不正常。達爾的觀察力敏銳,在一章出場時,他同朱厄爾一同行走時,十五英寸就在不停的出現(xiàn),一方面體現(xiàn)達爾和朱厄爾的距離感,另一方面體現(xiàn)了達爾的觀察力,他從朱厄爾的外貌與本德倫一家有異,推測出朱厄爾私生子的身份。妹妹杜威德爾未婚有孕的秘密,達爾是唯一的知情者。這些突出了達爾的敏銳觀察力。但是之所以把達爾定位為基督的形象更在于他身上體現(xiàn)出來的神性,在故事中,杜威德爾衣不遮體的照顧艾迪這一段是由達爾作為故事的敘述者,而達爾當時并不在現(xiàn)場而是與朱厄爾去了外地,這一段不得不說是福克納為達爾賦予了神奇的超自然力量。在小說中年近30的卡什和他都不曾婚配,甚至沒有結婚的打算,也暗示了他的神性,不像家族的其他人一般充滿了原始的欲望。達爾具有善心,他關心家人。一直在默默關注母親盡管自己不愿意承認,在他的敘述部分對父親安斯的不勞動也表示理解,對兄弟、妹妹也一直很關心。在德爾未婚先孕之前和德爾的關系最近;卡什腿受傷的時候表現(xiàn)得最為關切[1];連他最嫉妒的朱厄爾與外人爭吵動武時,他也是一再勸阻。在達爾身上隱約可以看到基督關懷世人的影子。

文中出現(xiàn)了很多圣經意象,如洪水,火等,都在暗自達爾的身份。故事中雨越下越大,引起了河水水量突然提升,對本德倫一家造成洪災的影響,卡什在這次洪災中摔斷了腿再次受傷,朱厄爾為了搶救母親的遺體,跳入水中將棺材弄了回來。達爾確失聲喊了起來,他心里很明白這場旅程是一場鬧劇,他想結束這場鬧劇讓艾迪以最自然地方式塵歸塵,土歸土。水這個意象在圣經里常常出現(xiàn),它有兩種含義,一種是凈化之意,一種是上帝的懲罰。在《創(chuàng)世紀.諾亞方舟》中,上帝就用洪水來消滅人類。在《我》中,首先豪雨造成的洪災像是上帝予以本德倫一家的懲罰,達爾也在洪水中想將艾迪的棺木投入水中,可見兩者的想法十分接近。

在火這個意象中,不再屬于天災而是屬于人為,達爾在暫借停放母親尸體的倉庫中放了一把火,而在圣經中火也有兩層意思,一是象征著溫暖光明,二是上帝憤怒的懲罰,在舊約中上帝降下天火毀滅了所多瑪和蛾摩拉兩座罪惡之城。在《我》中,達爾代替了上帝的角色火焚棺木,頗具上帝之子的意味。

如果說水,火的意象在圣經意象中是最能代表上帝的明顯符號,這部小說中還一個隱藏的圣經意象,即替罪羊意象,在新約舊約中皆有出現(xiàn)過。達爾可以被看作是本德侖家的替罪羊。這場荒誕可悲又充滿災難的送葬的始作俑者是本德侖家的女主人艾迪。在送葬的過程中,家族成員皆有所失。洪水,火災,禿鷹等都可看作上帝的懲罰。而他們把錯誤歸結于達爾,把他送進杰弗遜的瘋人院來逃避燒毀倉庫的賠償。他們把達爾送進瘋人院可以看作這個家庭實施的一場犧牲儀式,而把達爾作為家族的替罪羊完成了這一儀式。本德侖家族是典型的南方窮白人家庭,他們篤信基督。這個故事大致可以推測發(fā)生在美國南方,處于一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之間,當時南方經濟蕭條,人們大多開始懷疑上帝,出現(xiàn)了對信仰和傳統(tǒng)價值觀的質疑。而本德侖家族又是一個無愛的家族,整個家庭缺乏交流死氣沉沉,充滿了欲望、自私。每個人都帶有私欲抑或是冷漠無情地對待達爾的縱火事件,安斯想用把達爾交出來送進瘋人院來逃避賠償,朱厄爾和德爾則是通過這種方式泄憤和掩藏自己的秘密,而萬達曼和卡什則是顯出了他們冷酷的一面。達爾這時猶如基督一般被本德侖一家釘在了十字架上,做為了家族的犧牲品。

結語:

達爾外冷內熱,他如先知一般具有敏銳的觀察力和預知能力,也在家庭成員有危險的時候表現(xiàn)出了仁慈和保護者的角色。水、火和替罪羊等意象都在暗示著達爾的神性,他是真正地背負十字架耶穌式的受難者形象。在當時南方虛無主義和利益至上的風氣叢生,上帝之子再次降臨,也逃不掉被再次釘上十字架的宿命?！段摇繁桓？思{成為神來之筆,刻畫了一群活生生的“丑陋的美國人” 。這部作品如同魯迅的《阿Q正傳》一樣,揭示丑惡是為了喚起浮世中的真善美。

作者簡介:周丹強玉(1986--),女,漢族,四川師范大學外國語學院08級在讀研究生,研究方向:英美文學