趙伯益

【摘要】本文通過對(duì)曹操及其詩(shī)文的簡(jiǎn)評(píng),探討了曹操文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī),從而讓我們認(rèn)識(shí)到其詩(shī)文在他消滅群雄、完成統(tǒng)一大業(yè)的中所起的作用。

【關(guān)鍵詞】曹操;詩(shī)文;廣告天下

東漢末年,漢室衰微,社會(huì)動(dòng)蕩,群雄而起。曹操一個(gè)少時(shí)不務(wù)正業(yè)“飛鷹走狗,游蕩無度”,又“姿貌短小”的宦官之后,最后卻能在亂世中力敗群雄,統(tǒng)一了北方,結(jié)束全國(guó)混戰(zhàn)、動(dòng)蕩的局面,成為中國(guó)歷史上一位杰出的政治家,軍事家和文學(xué)家。

曹操成功的一個(gè)很重要的因素,是他能廣納天下賢才,有志之士投之麾下,和他一起共創(chuàng)大業(yè)。曹操的詩(shī)文,就是廣告天下的最佳傳媒。

曹操,字孟德,沛國(guó)譙縣(安徽亳縣)人。曹操的祖父曹騰,是東漢的宦官,歷仕安、順、質(zhì)、桓四帝,做到中常侍大長(zhǎng)秋,封費(fèi)亭侯。曹騰的養(yǎng)子曹蒿,即曹操的父親,不知其究為誰家子,或者說是夏侯氏之子,為夏侯惇的叔父。由于曹嵩是大宦官曹騰的養(yǎng)子,所以很容易就做到司隸校尉、大司農(nóng)等大官,在靈帝時(shí),又“貨賂中官,及輸西園錢一億萬,故位至太尉”。盡管曹操有著這樣顯赫權(quán)勢(shì)的家庭,他卻有著深深的自卑?；鹿僭诋?dāng)時(shí)社會(huì)上是被人歧視的,跟何況自己的父親還是宦官的養(yǎng)子,是“閹豎之后”,父親的買官曾被袁紹罵他是“因臟買位”的后代,他又“資貌短小”,更被人瞧不起,所以,兒時(shí)的曹操曾一度不務(wù)正業(yè)“好飛鷹走狗,游蕩無度”。 隨著年齡的增長(zhǎng),以及耳聞目睹外戚與宦官之間的傾軋爭(zhēng)奪、官場(chǎng)上個(gè)人爭(zhēng)斗的成敗、社會(huì)的動(dòng)蕩和政治的黑暗,他不再沉溺與飛鷹走狗的生活,開始發(fā)奮讀書,關(guān)心政治,涉足社會(huì)、特別是在他十四五歲時(shí),竇武、陳蕃、杜密等人被宦官所殺害,對(duì)他的震動(dòng)很大。他預(yù)感亂世降至,他要在亂世中干一番大事業(yè),讓人對(duì)他刮目相看。

東漢尚名節(jié),以名取士,清人趙翼所云:“馴至東漢,其風(fēng)益盛。蓋當(dāng)時(shí)薦舉征辟,必采名譽(yù),故凡可以得名者,必全力赴之,好為苛難,遂成風(fēng)俗?！泵耖g對(duì)名士的學(xué)問、德行是為楷模,對(duì)他們異常敬慕,所以士人求名之風(fēng)大興。曹操就是深知揚(yáng)名的重要,在他未入仕途時(shí)就廣交名士,以此揚(yáng)名。青年時(shí)期的曹操為實(shí)現(xiàn)自己的治世理想特注重結(jié)交名士,這樣既取其所長(zhǎng),還可借以讓別人了解自己,提高自己的名聲,擴(kuò)大自己的影響,以取得“名士效應(yīng)”。曹操卻與南陽以狹義出名的名士南陽以狹義出名的名士何顒?lì)l頻交往,談百家,論《詩(shī)經(jīng)》,講兵法,分析評(píng)論現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)、黨錮之禍,表現(xiàn)出淵博的學(xué)識(shí)和濟(jì)世之才。為此得到了何顒“漢室將亡,安天下者,定為此人”的評(píng)價(jià)。此后,曹操在士人中的名聲大振。

曹操深知自己宦官家庭的出身為廣大士人所蔑視,加之自己曾一度“好飛鷹走狗,游蕩無度”,因而就更要注意樹立自己的良好形象。靈帝熹平三年(公元174年)二十歲的曹操出任洛陽北部尉,正式步入仕途。當(dāng)時(shí)的洛陽治安情況很差,曹操上任的首件事,就是殺了靈帝寵臣宦官蹇碩的叔父,使得洛陽城的治安狀況大為好轉(zhuǎn)。之后任濟(jì)南國(guó)相國(guó),調(diào)查了解了依附權(quán)貴,上下勾結(jié)、貪贓枉法,魚肉鄉(xiāng)里的地方豪強(qiáng)后,上書朝廷,一舉將縣令、長(zhǎng)罷免了八個(gè)。于是政教大行,“一郡清平”。此后又禁淫祀當(dāng)時(shí)一些商人地主違規(guī)大建祠廟,裝神弄鬼,大搞攤派,詐取百姓錢財(cái)。曹操一舉將其毀掉,并發(fā)布禁令。曹操的罷貪官、禁淫祀得到了老百姓的支持和肯定。曹操也因此揚(yáng)名。黃巾起義爆發(fā)后,曹操由議郎升任騎都尉,和皇甫蒿、朱儁一起鎮(zhèn)壓起義,由于鎮(zhèn)壓起義有功,當(dāng)年又升任濟(jì)南(山東濟(jì)南市東)相。董卓專權(quán)時(shí),曹操也參與了討伐董卓的戰(zhàn)斗。這時(shí)曹操兵力是單薄的。初平三年(公元192年),青州(山東臨淄北)黃巾軍百萬人進(jìn)攻兗州,兗州牧劉岱戰(zhàn)死,曹操繼領(lǐng)兗州牧,打敗黃巾,“受降卒三十余萬,男女百萬余口,收其精銳者,號(hào)為青州兵”。自得青州兵后,曹操的兵力才日益強(qiáng)大。此后的曹操曹操?gòu)V納天下賢才,“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”。利用詩(shī)文廣告天下,宣傳他的政治理想,他的治世方針,他對(duì)人才的渴求,也以此讓世人了解他的思想、他的感情。他要向世人展示自己的才華、自己的人格魅力和雄心壯志,以吸引天下人才,成就統(tǒng)一天下的偉業(yè)。

據(jù)史書記載:曹操“御軍三十年,……登高必賦,及造新詩(shī),被之管弦,皆成樂章”,可見曹操詩(shī)作應(yīng)該很多,可是由于歷史原因,曹操的詩(shī)作僅存20余首。曹操詩(shī)歌的思想內(nèi)容可分為幾個(gè)方面:

1、用史詩(shī)般的筆法真實(shí)地記錄描寫了東漢末年社會(huì)離亂、群雄逐鹿、人民顛簸流離的悲慘社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如他在《薤露行》中寫到:“唯漢二十世,所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶,知小而諜疆。憂郁不敢斷,因狩執(zhí)君王。白虹為貫日,已亦先受秧。賊臣持國(guó)柄,殺主滅宇京。湯覆帝基業(yè),宗廟以燔上。播越西遷移,號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷?！边@首詩(shī)以董卓作亂京師為描寫對(duì)象,不僅形象地展示了當(dāng)時(shí)的大將軍何進(jìn)和諸侯盟主袁紹等人的愚蠢,而且真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)家崩潰、社稷淪喪、人民流離失所的悲慘境況。再如《蒿里行》一詩(shī):“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遇一,念之?dāng)嗳四c。”寫出了軍閥戰(zhàn)亂造成的人民大量死亡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到的極大的破壞,語言蒼涼,場(chǎng)面望之心寒,即便是鐵石心腸對(duì)此也不能無動(dòng)于衷,鮮明地流露出曹操傷時(shí)憫亂的惻隱情懷,表達(dá)了對(duì)生民的強(qiáng)烈關(guān)懷,隱含了解危于時(shí)局的責(zé)任意識(shí)。這是向世人展示他對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),和他對(duì)此現(xiàn)實(shí)的憂憤、不滿、和哀傷,也流露出他反對(duì)動(dòng)亂,立志重振統(tǒng)一國(guó)家的政治抱負(fù)。曹操詩(shī)中表達(dá)出廣大人民的情感和希望,順應(yīng)了民心,也讓人們?cè)趤y世群雄中認(rèn)識(shí)到曹操非同一般,他能給國(guó)家、給人民帶來希望。要有所作為的能人賢才,如果要干一番事業(yè),不跟著這樣的人有去跟誰呢?

2、軍旅征戎之作。國(guó)家危難,人民痛不欲生。作為一個(gè)人馬倥傯的軍事統(tǒng)帥,曹操?gòu)?qiáng)烈反對(duì)軍閥割據(jù)、社會(huì)離難,他決心削平戰(zhàn)亂,還人民一個(gè)寧?kù)o太平的生活空間。于是他便把自己的一腔救國(guó)救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)訴諸于軍事搏殺,開展了長(zhǎng)達(dá)30年的艱苦征戰(zhàn),為建立一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一、人民幸福生活的美好太平盛世而竭盡奮斗。反映到他的詩(shī)歌創(chuàng)作中,就是他的軍旅征戎之作。其中的《苦寒行》、《卻東西門行》是其中的典型代表。極寫行軍路上之艱難,讀來歷歷在目。又如他在《卻東西門行》中寫道:“戎馬不解鞍,鎧甲不離傍。冉冉老將至,何時(shí)返故鄉(xiāng)?”這種感受,既是曹操的切身感受,又是所有在外征戰(zhàn)拼殺的征夫和將士們所具有的。詩(shī)中憂郁的心情使他平易化,他既是統(tǒng)帥,也是士兵。心與眾將士相通,使詩(shī)有了感染力,既鼓舞了將士的斗志,也博得了他們的愛戴。詩(shī)中描繪出山地風(fēng)雪行軍圖,使人似見千軍萬馬在山路上頂風(fēng)冒雪勇往直前,給人以雄偉壯觀的感受,同時(shí)也道出了對(duì)早日完成統(tǒng)一大業(yè),功成名就的渴求,這也是全軍將士的同一心愿。手捧詩(shī)卷,讀來蕩氣回腸,感人至深。一個(gè)救民于水火,肩負(fù)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的英雄形象躍然于紙上。

3、表達(dá)了他的政治態(tài)度和理想,以及為實(shí)現(xiàn)其理想思廣告天下賢才。曹操是一位具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的政治家,他戎馬拼殺的目的就在于建立一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一、人民富足,政治清明,謙讓有禮的美好社會(huì),他也正是以此來感召天下賢才。在他的詩(shī)作當(dāng)中,這種對(duì)美好未來的追求和積極進(jìn)取的精神也得到很好的體現(xiàn)。其中的《短歌行》就寫得慷慨激昂,悲壯有色。在這首詩(shī)中,作者雖然流露出了人生短暫、壯志難酬的絲絲遺憾,但是作者并沒有因此而消沉,最后筆鋒一轉(zhuǎn),就把這種失意無著的感受化作為為國(guó)家招攬人才的極度渴望之中。“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?！边@種渴望天下賢士相助的急切心情,若非有大的救國(guó)救民之抱負(fù),是絕然不會(huì)產(chǎn)生的。在《龜雖壽》之中,他用樂觀的精神鼓舞自己:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年?！彼麑?duì)自己的前途和統(tǒng)一大業(yè)充滿了必勝的信心。在他的詩(shī)歌里,對(duì)未來社會(huì)的美好圖景,他也進(jìn)行了精密設(shè)計(jì)。如《度關(guān)山》一詩(shī):“天地間,人為貴。立君牧民,為之規(guī)則。車轍馬跡,經(jīng)緯四極,黜陟庸劣,黎庶繁息。于鑠圣賢,總統(tǒng)邦域?！彼J(rèn)為:民是重要的,也是需要明君管理的,更是需要社會(huì)制度和法律的約束的。他要像古代明君那樣,巡行四海,罷黜庸劣,任用賢能,使生民繁息,使天下國(guó)家統(tǒng)一。這不僅是一種開明政治制度的美好向往,也是曹操治亂興邦的指導(dǎo)思想,更是他為奮斗的人生理想。他的這種理想在《對(duì)酒》詩(shī)中就描繪得更加鮮明具體:“太平時(shí),吏不呼門”、“咸禮讓,民無所事訟。三年耕有九年儲(chǔ),包谷滿盈,斑白不負(fù)載。”“路無拾遺之私”、“囹圄空虛,冬節(jié)不斷?！辈懿贋槲磥淼纳鐣?huì)描繪了一幅美好的圖景,這在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂時(shí)期對(duì)人民來說無疑具有無窮的誘惑力和號(hào)召力,對(duì)渴望在亂世中建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的能人賢才來說,無疑也具有無窮的誘惑力和號(hào)召力。

再看曹操的散文。他的散文的內(nèi)容主要在兩個(gè)方面:一是招賢納士,唯才是舉;二是治國(guó)安民,除弊革新。較之他的詩(shī)歌更加直白明確表明了他廣告天下的目的。

漢末社會(huì)動(dòng)蕩,群雄而起,曹操初期勢(shì)單力薄,要消滅群雄實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,確實(shí)非常需要大批能人志士為其所用。為此他打破了傳統(tǒng)任人唯親、以德為先的用人觀念,“唯才是舉”。從建安十一年(公元206年)到建安二十二年(公元217年),曹操三下《求賢令》:“自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下未定,此特求賢之急時(shí)也。”“唯才是舉,吾的而用之?！敝笏摹杜e賢無需品行令》更是直白的道出德行和出生地位并不是選拔人才的關(guān)鍵,真正體現(xiàn)了“唯才是舉”的用人方針。但這并不代表曹操就不重德行,他只是為了早日實(shí)現(xiàn)他的宏圖大業(yè)而對(duì)人才的使用不求德行兼?zhèn)?強(qiáng)調(diào)不要因某方面的不足而放棄利用有特長(zhǎng)的人才,后來到事實(shí)充分證明了曹操此舉的英明。

官渡之戰(zhàn)前,盡管袁紹較曹操?gòu)?qiáng)大許多,一些智能之士就因曹操的魄力和用人方針的吸引,棄袁紹而投之曹操麾下,曹操如獲至寶,都非常歡迎和敬重。官渡之戰(zhàn)后建安七子之一的陳琳被抓,曹操也念其是人才而不計(jì)較陳琳過去為袁紹寫過討伐他的檄文,在檄文中把曹操祖宗三代都罵了,曹操也只罵了他幾句后仍用他為官。正因曹操在納賢用人上言行一致,每次戰(zhàn)役他都廣納一些人才,結(jié)果他的陣營(yíng)是“謀士如雨,猛將如云”。很快就在亂世群雄中脫穎而出,成為佼佼者,其中一個(gè)重要的原因,就是他詩(shī)文的廣告效應(yīng)。

曹操在文學(xué)創(chuàng)作上的藝術(shù)成就,仍然受漢末名士行為的影響。不受傳統(tǒng)的約束,高揚(yáng)個(gè)體人格,率性而為。加之曹操酷愛文學(xué),也精通聲律,他深知文學(xué)與治世的作用,他對(duì)他兒子們的教育就很重視文學(xué)。他在詩(shī)文創(chuàng)作上都有創(chuàng)新,乃至文人爭(zhēng)相效仿,形成謂之“建安風(fēng)骨”的一代新風(fēng),曹氏父子也成了建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物。

曹操詩(shī)歌給人以悲沉遒壯的感受。這種悲壯美,成為他藝術(shù)風(fēng)格的特征。曹操的“雅好慷慨”,源于可慷慨的離亂現(xiàn)實(shí);它的悲情壯思,是感發(fā)于社會(huì)的“風(fēng)衰俗怨”和人心思治。作為政治家、軍事家的雄厚而豐實(shí)的生活體驗(yàn)在他的詩(shī)中體現(xiàn)的“慨當(dāng)以慷”的情懷,是自我的,也是時(shí)代的;是真實(shí)的,也是美好的,曹操詩(shī)歌語言沉郁雄健,直率質(zhì)樸,其放言遣詞是頗個(gè)性化的,他襟懷壯闊,丘壑在胸。聲情的真切質(zhì)樸、沉雄剛健,他意奮故而辭放,志深所以筆長(zhǎng)。他的散文具有清俊、灑脫的特點(diǎn)。和在詩(shī)歌中一樣,他的文章都是直抒胸臆,直言事理,沒有虛偽的感情;語言質(zhì)樸簡(jiǎn)明,沒有浮華的辭藻;篇幅短小,大多在幾十到百余字之間,這也充分體現(xiàn)出其文的實(shí)用的特點(diǎn)。所以才有產(chǎn)生共鳴的社會(huì)基礎(chǔ)和巨大的藝術(shù)感染力量,所以才感召了大批的能人賢才投之他的麾下。

在曹操的詩(shī)文中,我們看到的是一個(gè)對(duì)統(tǒng)一天下的事業(yè)充滿著信心,胸懷雄才大略,愛才惜才,正直有情的亂世英豪。

【參考文獻(xiàn)】

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