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        浦薛鳳與清華學(xué)者的從政

        2010-06-04 12:45:06劉宜慶
        博覽群書 2010年3期

        ○劉宜慶

        金岳霖28歲的時候說過這樣一段話:“與其做官,不如開剃頭店,與其在部里拍馬,不如在水果攤子上唱歌?!苯鹪懒卣J(rèn)為知識分子能成為“獨立進款”的人,所謂“獨立進款”,簡單說就是要靠自己的本事吃飯。不依附于任何外在勢力,才能真正做到學(xué)術(shù)自由。不做政府的官員,才能做真正的知識分子。清華大學(xué)教授群體,多是秉持這種信念的自由主義知識分子。

        但在20世紀(jì)30年代,清華大學(xué)的教授有一個從政的熱潮。這可能是“九一八”事變后,一些清華教授不滿足于做一名躲在書齋里的純學(xué)者。1935年12月,清華大學(xué)歷史系主任蔣廷黻應(yīng)蔣介石約請,擔(dān)任行政院政務(wù)處長。蔣廷黻說:“我之離開清華,并不是由于失望,而是因為當(dāng)時國內(nèi)的局勢日漸惡化,對日抗戰(zhàn)已不可避免,因而應(yīng)政府號召參加抗戰(zhàn)實義不容辭?!?/p>

        《浦薛鳳回憶錄》(三冊)浦薛鳳著,黃山書社2009年6月第一版,65.00元

        此時清華同仁對蔣廷黻入閣并不看好,“有的人以為政治是污濁的,黨同伐異,傾軋排擠,弄得不好會身敗名裂,勸他不應(yīng)跳入這個‘火坑’;有的人以為他應(yīng)當(dāng)保持學(xué)者清高的地位,以在野之身議論政事,鞭撻政府?!北妼W(xué)者頗不以為然,唯有胡適能體諒,在蔣廷黻赴南京就任前,贈他丁文江的兩句詩:寄語麻姑橋下水,出山還比在山清。胡適期望他能做“‘面折廷爭’的諍友諍臣”。

        七七事變之后,民族面臨危急存亡的時刻,又有清華學(xué)者從政,抱著共赴國難、為國效力的想法,為國家做事。1938年1月,清華大學(xué)電機系主任顧毓秀出任教育部政務(wù)次長。在長沙臨時大學(xué)以及從蒙自初返昆明,浦薛鳳兩次接到好友邀請他從政,被他婉拒。1939年3月,浦薛鳳飛渝從政,從此開始,擔(dān)任國防最高委員會參事7年。浦薛鳳的女公子浦麗琳在《浦薛鳳回憶錄》代序中說,“因愛國心切,應(yīng)國家召,以學(xué)者身份從政?!逼盅P自己也說:“此批教授投身政界,大抵系屬短期性質(zhì),及俟服務(wù)告一段落,多數(shù)仍回大學(xué)執(zhí)教研究與著述?!?/p>

        一旦走向仕途,從政之后,可能就和自己的設(shè)想不一樣了,所謂人在江湖,身不由己??箲?zhàn)勝利后,浦薛鳳歷任善后救濟總署副署長、行政院副秘書長、中央大學(xué)教授。1948年秋,浦薛鳳不顧妻子陸佩玉的反對,任臺灣省政府秘書長。1948年秋天,浦薛鳳已經(jīng)嗅到這個秋天特有的蕭瑟意味,他已經(jīng)預(yù)料到國民黨政權(quán)在大陸的傾覆,從南京飛臺灣赴任,大概有為自己留后路的心理。他的所感所思以及人生選擇,和時局有關(guān),他的內(nèi)心想法,更堪玩味。反復(fù)默誦韋莊之金陵圖:“江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤?!庇窒肫鹄钌屉[的相見時難別亦難之句,百感交集,口占一絕:

        六朝如夢感飄零,夜不成眠月照欞。

        見別俱難心味苦,不知何日再歸寧!

        浦薛鳳特別指出,“寧”語義雙關(guān),一指南京,一指學(xué)者書齋生涯的寧靜。浦薛鳳選擇從政是清華學(xué)者中的一個標(biāo)本。吳相湘曾用“經(jīng)世致用以天下為己任”來形容蔣廷黻,用來形容浦薛鳳亦可。浦薛鳳自己也說:“不論從政執(zhí)教,予均保持學(xué)以致用之信念,努力以赴,衷心無愧?!?/p>

        在西南聯(lián)大時期,清華學(xué)者(出身清華或曾執(zhí)教清華)從政是一個不可忽視的現(xiàn)象。除了浦薛鳳,還有葉公超、陳之邁、羅隆基、王化成、沈乃正。清華政治學(xué)系最為集中,浦薛鳳、陳之邁、羅隆基、王化成、沈乃正都是該系教授。有人戲稱聯(lián)大政治系為“升官系”,經(jīng)濟系為“發(fā)財系”,無論是張奚若,還是錢端升,一直堅持用“政治學(xué)系”,強調(diào)一個“學(xué)”字。張奚若明確指出,不以培養(yǎng)政府官員為辦學(xué)目標(biāo)。有一次政治學(xué)系主任張奚若在聯(lián)大迎新會上講:“如果你們來政治學(xué)系目的是想當(dāng)官,那你找錯了地方。國民政府不大喜歡西南聯(lián)大的政治學(xué)系。如果你來此的目的是想當(dāng)一個學(xué)者,我可以老實地告訴諸位,四年的時間培養(yǎng)不出一個學(xué)者來。你在此讀四年書,可以獲得一些基本知識和讀書方法,畢業(yè)以后你可以獨立繼續(xù)鉆研?!彼麑Ξ厴I(yè)班的學(xué)生說:“畢業(yè)后希望你們能繼續(xù)研究政治學(xué)。為了生活需要自然要找工作,那么可以教教書。最不希望你們?nèi)プ龉??!?/p>

        西南聯(lián)大初期,政治學(xué)系教授集中離校從政,《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》寫到政治學(xué)系時也提及了。張奚若所講是不是有所指呢?當(dāng)時教育部規(guī)定大學(xué)系主任以上領(lǐng)導(dǎo)人員,一律要參加國民黨。張奚若和陳序經(jīng)拒不填表,他們身上體現(xiàn)了不黨不官的學(xué)者風(fēng)骨。浦薛鳳等人從政,從另一側(cè)面也反映了聯(lián)大教授來去自由,聯(lián)大之大。學(xué)術(shù)自由,兼容并包,可看作聯(lián)大的學(xué)統(tǒng);獨立精神,自由思想,可看作聯(lián)大的道統(tǒng)。

        《浦薛鳳回憶錄》中追憶清華園早期的通才教育,那是一代學(xué)者的前塵往事,今人讀之,要緬懷歷史深處的舊夢了。三冊《浦薛鳳回憶錄》姍姍來遲,披露了清華大學(xué)一個世紀(jì)的變遷。蔣廷黻在晚年曾對陳之邁說:“在清華大學(xué)教書時代是我生活中最愉快的一段?!逼盅P也應(yīng)如此,他對清華一直有一種感恩之情。1958年,梅貽琦在臺灣任“教育部長”,浦薛鳳說,“月涵師堅囑予擔(dān)任‘政務(wù)次長’”,正是出于對清華的感情,浦薛鳳輔助梅貽琦。同樣,出于對清華終身校長梅貽琦的尊重,浦薛鳳等人在梅貽琦病倒時發(fā)動清華校友募捐,并慶祝梅校長三十年掌校之貢獻。

        再回到清華學(xué)者從政這個話題上來。為何從政對于學(xué)者有如此之大的吸引力?立德、立言、立功之傳統(tǒng)文人之理想,“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”的傳統(tǒng)入仕之心理,起到了作用,盡管這些從政的清華學(xué)者留學(xué)歐美,接受了西方的政治文明,并以此為業(yè)在大學(xué)教書。政壇的權(quán)力場,好像具有強大的磁力,吸引了諸多優(yōu)秀的學(xué)者參與。但政治又猶如巨大的黑洞,吞噬掉一些優(yōu)秀學(xué)者的純粹性和獨立性。抗戰(zhàn)結(jié)束后,王云五應(yīng)國民政府的邀請,出任經(jīng)濟部長,制訂了在中國經(jīng)濟史上著名的“金圓券”貨幣政策,導(dǎo)致通貨膨脹、民怨沸騰。王云五也因此被中共列為“戰(zhàn)犯”。1948年,張伯苓接受考試院院長一職,可謂晚節(jié)不保,由此“一腳踩進臭水溝”,成了“前朝遺老”,1949之后,備受冷落。

        曾在清華大學(xué)執(zhí)教的葉公超,在外交部長任上卸職后,被限制自由,連重上講壇都不可得。清華出身的遠征軍名將孫立人,在臺灣被蔣介石釋兵權(quán),囚禁,失去自由長達30年?!镀盅P回憶錄》第三冊《相見時難別亦難》也寫及孫立人的處境。浦薛鳳從政,似乎如魚得水,但其未失去一個學(xué)者的本色。1962年,浦薛鳳應(yīng)邀到美國講學(xué),此后12年,桃李春風(fēng)海外栽,1997年逝世。浦薛鳳的人生經(jīng)歷和顧毓秀類似,兩人都以高壽終,晚年享譽學(xué)界,桃李滿天下,又以傳播中國文化為己任,擅長古典詩詞創(chuàng)作。

        選擇留在大陸的清華園學(xué)者,他們的歷史命運和人生遭際,更令人深思。1949之后,即使純粹的學(xué)者如金岳霖,也難免和政治發(fā)生瓜葛。知識分子要和舊我決裂,政治用清楚的界限給每一個人的腦子里做了一番價值清理,“洗澡”之后,方能過關(guān)。1952年,高校調(diào)整,清華大學(xué)人文社會科學(xué)精華盡去,成為理工科大學(xué)。1957年反右,曾在清華大學(xué)執(zhí)教的學(xué)者潘光旦、羅隆基、費孝通被打成“右派”。1966年“文革”,梁思成等清華學(xué)者被打成“資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”,被抄家,批斗。至此,清華大學(xué)的學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)已不復(fù)存在。

        一個世紀(jì)的風(fēng)云激蕩,一個世紀(jì)的歷史滄桑,以匡正天下為己任的知識分子從政者,多被政治磨去了棱角。像浦薛鳳這樣由學(xué)者從政,出入風(fēng)波里,又能全身而退頤養(yǎng)天年者,可謂鳳毛麟角。

        曾在清華大學(xué)歷史系求學(xué)的趙儷生,后來成為歷史學(xué)家,在“反右”中也被打為“右派”。為什么中國的知識分子老是被吸引到政治中去呢?趙儷生在回答美國學(xué)者舒衡哲的提問時,寫下這樣一首詩:

        死亦無別語 愿葬君家土。

        倘化斷腸花 猶得生君家。

        趙儷生說:“他們不能擺脫做棄婦的角色。無論他們怎樣被遺忘,怎樣被棄逐,怎樣被虐待,他們都對君主懷有忠貞之心,都要死在君主附近?!边@恐怕是他們從政后命運的主要原因吧。

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