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當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中一幅幅被撕裂的社會(huì)圖景呈現(xiàn)在我們面前。這個(gè)表面上豐富多彩、實(shí)質(zhì)上卻蒼白單調(diào)的社會(huì)權(quán)利生活圖景就展露無(wú)遺了，而這也一再提醒我們，“圣戰(zhàn)”、“織毛衣”與“蒼井空”等等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的流行，已然成為我們這一代年輕人青春過(guò)剩與權(quán)利貧困的無(wú)碼寫真，赤裸裸地在每一條社會(huì)潛流中暗自呻吟……

“圣戰(zhàn)”與“織毛衣”

2010年6月9日，也就是高考結(jié)束之后的那天，一場(chǎng)名稱上聳人聽聞的爭(zhēng)吵爆發(fā)：“6·9圣戰(zhàn)”。這是韓國(guó)偶像團(tuán)體super Junior(簡(jiǎn)稱SJ)的粉絲與反哈韓網(wǎng)民之間的大混戰(zhàn)。事件源于此前10天一場(chǎng)SJ在上海的演出，因數(shù)千歌迷在世博演藝中心區(qū)域取票時(shí)發(fā)生踩踏事故，園區(qū)方面出動(dòng)大量武警維持秩序?，F(xiàn)場(chǎng)一片混亂，網(wǎng)上，“SJ粉絲辱罵并毆打武警”的版本流傳最廣，說(shuō)有粉絲在混亂中對(duì)志愿者、武警大吐口水，甚至發(fā)生肢體沖突。SJ粉絲，一時(shí)成為眾矢之的。以“魔獸世界吧”為發(fā)源地，在天涯、貓撲等各大網(wǎng)站出現(xiàn)了網(wǎng)友有組織的反對(duì)SJ及其粉絲的活動(dòng)，他們的口號(hào)是：“腦殘不死，圣戰(zhàn)不休。”

人氣博主韓寒隨后作文數(shù)篇評(píng)論此事，在《莫名，我就仇恨你》一文中，他認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)這好在只是一場(chǎng)大學(xué)生欺負(fù)初中生事件，說(shuō)實(shí)話，我為兩方都覺(jué)得挺慚愧的?！敝浾唛g丘露薇則認(rèn)為，網(wǎng)友批評(píng)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)尋找真相，不要把管理混亂的后果推到特定人身上。

與“圣戰(zhàn)”同期在網(wǎng)上流行起來(lái)的還有一個(gè)詞匯：織毛衣。今年初，“老羅”羅永浩在網(wǎng)上公開一首市井小調(diào)的歌詞，歌詞以失戀者責(zé)怪被愛對(duì)象給不值得愛的第三者“織毛衣”作結(jié)。不久，這首歌被一名大胡子男生搬到快男比賽現(xiàn)場(chǎng)，得到評(píng)委和觀眾好評(píng)。隨后，該段視頻紅遍網(wǎng)絡(luò)，該男生也被戲稱為“毛衣哥”。再后來(lái)，文藝型歌手李志演唱了織毛衣三部曲《誰(shuí)他媽沒(méi)織過(guò)毛衣》、《老鐘，我和你在一起》、《兩只hip—pop山羊織毛衣》，都以織毛衣為主線，里面有他的朋友“萬(wàn)曉利”、“鐘立風(fēng)”、“左小祖咒”等當(dāng)下知名歌手。

而最為精彩的部分是網(wǎng)友對(duì)于這首歌的惡搞式改變。有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)“織毛衣”一詞堪稱“百搭句式”，不管放在怎樣的占詩(shī)、名句之后都有意想不到的“笑”果。網(wǎng)發(fā)“桂花肘子”就以王菲的代表作《我愿意》為范本，重新填詞：“毛衣是一種很玄的東西，如影隨形……愿意為你，我愿意為你，就算多一秒能給你織毛衣，失去世界也不可惜?！倍W(wǎng)友“花擦擦”則改編為：“我想我會(huì)一直犯傻，這一輩子都織著毛衣，我想我會(huì)一直犯傻，織著毛衣一輩子?！币差H有劉若英《一個(gè)人的孤單》的風(fēng)范。這些網(wǎng)友自創(chuàng)的句子頻頻涌現(xiàn)，還被分門別類歸納成唐詩(shī)版、宋詞版、外國(guó)文學(xué)版等類別。

其實(shí)，“圣戰(zhàn)”與“織毛衣”這兩個(gè)文化現(xiàn)象的背后，有著共同的促成因素，那就是我們這代青年在文化貧困和慘淡空虛寂寞的日常生活中，內(nèi)心不時(shí)閃過(guò)一種歇斯底里的掙扎，只不過(guò)這種掙扎是以黑色幽默的方式表達(dá)出來(lái)而已。

“蒼井空”：我們的寂寞心靈導(dǎo)師

4月的某個(gè)夜晚，當(dāng)蒼井空注冊(cè)twitter的消息傳開后，圍觀網(wǎng)友很快從百位數(shù)突破1萬(wàn)，以致蒼井空十分不解，在表示吃驚和感謝的同時(shí)，通過(guò)翻譯軟件用中文回復(fù)網(wǎng)友。當(dāng)晚被稱作“蒼井空之瘦”，有網(wǎng)民甚至稱贊她“德藝雙馨”。

6月16日，蒼井空高調(diào)抵達(dá)上海參加商業(yè)活動(dòng)，與芙蓉姐姐、鳳姐同臺(tái)演出，“這是對(duì)空姐的侮辱”，有一些蒼井空的粉絲表示惋惜：“蒼井空，你怎么可以自甘墮落?”

但是，就在一年前，蒼井空對(duì)中國(guó)的印象還完全相反。當(dāng)時(shí)有消息說(shuō)，她和另外兩名日本AV女優(yōu)要到廣州烈士陵園附近某酒吧演出，遭到網(wǎng)民的抵制。蒼井空發(fā)表聲明說(shuō)，此消息純屬杜撰，她也“不會(huì)去對(duì)Av有偏見的地方”。事實(shí)上她之前來(lái)過(guò)上海，場(chǎng)面分外冷清。

而這一氛圍轉(zhuǎn)變的背景，或許是原本就相對(duì)狹窄的青年人的網(wǎng)絡(luò)生活空間，近一兩年義遭到來(lái)自政策層面的擠壓，致使精神和文化貧困不可避免地產(chǎn)生。這樣的貧困也讓我們明門，其實(shí)我們真正最愛的是什么，以及自我選擇的珍貴。

因此，越來(lái)越多人開始意識(shí)到，我們的品味與情趣，其實(shí)僅僅是我們的私人生活選擇，不歡迎他人的干預(yù)與耳提面命。我們可以自己放棄低俗的權(quán)利，也可以被批評(píng)乃至鄙視，但是不能允許他人的橫刀奪取、

就如網(wǎng)絡(luò)上給世界各大名雕塑名畫如《大衛(wèi)》、《浴女》穿衣服一樣，我們開始在所謂正確的社會(huì)價(jià)值觀與道德觀下，進(jìn)行著模仿式的解構(gòu)與戲謔式的反叛。這讓道貌岸然的高雅與健康，變得無(wú)比小丑化，就像《陽(yáng)光燦爛的日子》中電影院里那一幕重現(xiàn)：他們說(shuō)“這是部受批判的電影，毒性非常之大，小孩看了會(huì)犯錯(cuò)誤的，會(huì)犯很大的錯(cuò)誤”，然后驅(qū)趕了那幫荷爾蒙過(guò)剩的青年們，繼續(xù)安心地享受著少數(shù)人自己的視覺(jué)盛宴。

但是，我們也繼承了不從門里進(jìn)去的技術(shù)，在翻墻技術(shù)發(fā)展與自我追求覺(jué)醒之下，我們?cè)缭绲貙W(xué)會(huì)了共享那些“洪水猛獸”了。于足，在寂寞之時(shí)，我們緬懷武藤蘭，歡迎蒼井空，她們就成為一個(gè)個(gè)精神領(lǐng)袖，激蕩在青年們兩耳不聞窗外事的閑適夜晚。

文化貧困是“權(quán)利貧困”的深度表白

韓寒的理性批評(píng)，在本身就是因非理性引發(fā)的事件中，自然會(huì)引發(fā)更多的非理性對(duì)抗，讓這種對(duì)抗以各種形式得到了延續(xù)。

就在這種非理性當(dāng)中，我們也好像可以發(fā)現(xiàn)一些“理性”，代表性的比如《我們?yōu)槭裁匆?zhàn)——寫給韓寒以及眾多的理智帝》一文，因?yàn)樗膶懛ㄅc敘事模式，顯得真誠(chéng)與冷靜，沒(méi)有那種胡攪蠻纏或人身、地域攻擊，但是，認(rèn)真一分析，卻又從這個(gè)辯解中，發(fā)現(xiàn)了另一種更令我們感覺(jué)不可思議的深層意識(shí)與思維的矛盾和迷亂：

在發(fā)動(dòng)“6·9圣戰(zhàn)”的理由中，他們是這么寫的：

“是因?yàn)槲覀兠煨?，我們卑微，我們只是一個(gè)普通人，平凡得不能再平凡……我們不能上街去游行或者示威，我們不能在公共場(chǎng)合表達(dá)自己的不滿，我們不能在公共場(chǎng)合對(duì)韓國(guó)或者別的什么展開攻擊，甚至，我們連抵制韓貨都做不到?；蛟S，你會(huì)說(shuō)，那你可以什么也不做，像那些理智帝一樣，冷靜地看著這出鬧劇?！?/p>

這些活，無(wú)疑是一種客觀描述，與韓寒所表達(dá)的那種思想是一致的，相信會(huì)得到這“圣戰(zhàn)”雙方的共同認(rèn)同，像一個(gè)聯(lián)合聲明一樣，表白了在這樣的文化貧困背后，我們其實(shí)都是權(quán)利貧困的一群人。但是隨后的話，卻暴露了那種自相矛盾：

“但是不行。我們不滿，我們憤怒，我們熱血澎湃。我們需要一些東西，來(lái)表達(dá)我們的不滿，于是我們選擇了圣戰(zhàn)。因?yàn)槲覀儎e無(wú)選擇……我們針對(duì)的，不是那些孩子，我們針對(duì)的，只是這種現(xiàn)象，一種對(duì)偶像的極度崇拜，一種不健康的思想，一種對(duì)人民子弟兵的輕視，一種對(duì)國(guó)家的冷漠?！?/p>

文中“不健康的思想”、“國(guó)家”等敘事，完全是一種被同化的管理者思維，此刻讓受害者也不知不覺(jué)地成為了施害者的一部分，然后正氣凜然。相比之下，那些哈韓的90后，他們其實(shí)只是不懂事，而這些發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”的80后，卻懂事過(guò)頭了。

其實(shí)，這些都極好地暴露了公民教育在我們這一代人成長(zhǎng)中的嚴(yán)重缺失，讓很多人不知不覺(jué)中，人格中也充滿著某些來(lái)自于被意識(shí)到的惡，卻在自己的行動(dòng)中，矛盾地作著惡。在文化貧網(wǎng)之下的權(quán)利貧困面前，作為一個(gè)政治人或者社會(huì)人，這些80后和90后本質(zhì)上是一樣的。亞里士多德說(shuō)“人是天生的政治動(dòng)物”，那么我們就足天生有缺陷的，因?yàn)槲覀兏揪蜎](méi)有像樣的政治生活，然后在沉重物質(zhì)生活下，還被迫一點(diǎn)點(diǎn)喪失精神生活。在一個(gè)必然要躁動(dòng)折騰的年代，我們被要求經(jīng)常保持情緒穩(wěn)定；在荷爾蒙過(guò)剩的年紀(jì)，我們又被要求時(shí)刻“中規(guī)中矩”，而且還是在保護(hù)我們的名義下，有“老大哥”家長(zhǎng)式地為我們操心。

于是韓寒建議“熱血一定要灑在它該灑的地方，否則它就叫雞血”。但是，該灑的地方是哪里呢?沒(méi)有權(quán)利的生活，是至為貧困的生活，只能讓人昏睡與絕望，連灑血的勇氣與沖動(dòng)都會(huì)失去。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中一幅幅被撕裂的社會(huì)圖景呈現(xiàn)在我們面前，這個(gè)表面上豐富多彩、實(shí)質(zhì)上卻蒼白單調(diào)的社會(huì)權(quán)利生活圖景就展露無(wú)遺了。而這也一再提醒我們，“圣戰(zhàn)”、“織毛衣”與“蒼井空”等等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的流行，已然成為我們這一代年輕人青春過(guò)剩與權(quán)利貧網(wǎng)的無(wú)碼寫真，赤裸裸地在每一條社會(huì)潛流中暗自呻吟……