李 遇

曹操最后所享有的聲譽(yù)，便是他提倡的簡(jiǎn)葬。他在臨終前的《遺令》中，以“天下尚未安定，未得尊古也”為由，從自己做起，對(duì)古時(shí)喪葬之禮提出了挑戰(zhàn)。

曹操一生節(jié)儉，不好華麗，這是見(jiàn)諸史書(shū)的?！段簳?shū)》說(shuō)曹操后宮很少穿著華麗錦繡，鞋子都只有一種顏色，帷帳屏風(fēng)壞了。也就修補(bǔ)一下繼續(xù)用。他生前的節(jié)儉，和死后的簡(jiǎn)葬，應(yīng)該是一脈相傳的。

但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，曹操作為一個(gè)政治家的節(jié)儉，很難說(shuō)和三國(guó)時(shí)戰(zhàn)亂引起的民生凋敝沒(méi)有關(guān)系。餓殍滿地的時(shí)代，軍費(fèi)是第一位的。和曹操同時(shí)代的羅馬皇帝馬克奧里略，為了湊軍費(fèi)，甚至連自己皇冠上的寶石都賣(mài)掉了。

但如果聯(lián)想到諸葛亮留給子孫們幾畝桑田的遺產(chǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是那時(shí)政治家們?cè)谪?cái)富面前共有的一種氣度。