吳 媚

初中時(shí)的同學(xué)T君打電話給我說要聚會(huì),我自然是心向往之,于是屁顛兒屁顛兒地打了個(gè)車直奔約好的酒店。酒店很高檔,T君早就在門口等候了,和我寒暄了幾句后就把我領(lǐng)進(jìn)了包間。

包間里人很多,彌漫著一股很重的煙味。我一進(jìn)去,里面的人馬上和我打招呼,遞煙給我,我搖搖手,我一個(gè)女孩子抽啥煙。T君說,別把人家?guī)牧恕君原來和我玩得最好,也是這次活動(dòng)的組織者,我用手肘撞了撞他,說,小子混得不錯(cuò)。他笑笑,然后對(duì)著大家說,今天大家可勁兒吃,玩得盡興啊。正吃著,我問他,你現(xiàn)在在哪兒讀書?他吃了口菜,看都不看我一眼,說,讀個(gè)屁書呀,現(xiàn)在讀書有什么用?反正我爸媽會(huì)養(yǎng)我,給我錢花。我皺皺眉,說,那以后呢?以后?哼!管他呢,今朝有酒今朝醉嘛!他笑著說,繼續(xù)往嘴里扒飯。我愕然。“人是自然界最脆弱的一根蘆葦,但是,人是一根會(huì)思考的蘆葦?！蹦X海里毫無邏輯地閃過這句話。

葉芝說:這世界上的眼淚太多,你不會(huì)懂。的確,如果只知迎難而上,那么坦途不再;如果只知堅(jiān)韌,必然擺脫不了生活的重壓;如果只知逃避,只想頹廢地度過一生,必然將成為一具行尸走肉。而一旦學(xué)會(huì)了思考,將是柳暗花明、雨過天晴。未經(jīng)思考錘煉的行動(dòng)大多會(huì)付諸東流,留下的或許只有因悔恨而泛濫的淚水。

務(wù)實(shí)的生活,在于擁有一個(gè)有價(jià)值的人生,要有咖啡般細(xì)細(xì)碾碎一個(gè)人的經(jīng)歷,在灼燒中溶解,經(jīng)細(xì)細(xì)品嘗,然后才能體會(huì)冷暖,知曉苦甜。

生命是一棵長滿可能的樹。然而神圣的愿景并不會(huì)因?yàn)橐唤z憐憫而如十里春風(fēng)般將你拂得桃紅柳綠。我們黑色的眼如果沒有思考的明燈照亮,便只能陷入深沉的黑暗,又如何去尋覓美好的可能呢?一如哲人所說:如果思考一定要閉上眼睛,也不要因此放棄光明。

跋涉者要采擷旖旎風(fēng)光,就要不畏險(xiǎn)峰,于思想中走過,記住時(shí)光、記住愛,為理想定下目標(biāo),以“一覽眾山小”的高度去俯視周遭。而思考的人生給了我們這種可能。

畢淑敏曾給我們描述了三間精神的小屋,第一間,盛放我們的愛和恨;第二間,盛放我們的事業(yè);第三間盛放我們自己。這便是告訴我們?nèi)吮仨殞W(xué)會(huì)思考,從而擁有屬于自己的思想,才能在物欲橫流的世界,去認(rèn)清事物的本質(zhì)和內(nèi)涵,才無愧于為人的光榮與驕傲!

因?yàn)橛辛怂伎嫉慕?jīng)歷,才有了阿基米德“給我一根杠桿,我便能撬起整個(gè)地球”的壯語;才有了開普勒認(rèn)知天體的傳奇……是思考的人生豐富了我們的精神,充實(shí)了我們的智慧。

我們作為渺小而無知的個(gè)體存在,當(dāng)無福消受那過多的福祉時(shí),唯有用思考來消化生活與自然給予我們的無限啟迪。

長久以來,人類都推崇藝術(shù)源自生活這句話。眾所周知,人類的發(fā)展是以物質(zhì)作為基礎(chǔ)的。所有關(guān)于美,關(guān)于愛,關(guān)于世界的認(rèn)知和態(tài)度,都是人類在千百萬年的進(jìn)化發(fā)展過程中通過思考總結(jié)出來的價(jià)值觀和藝術(shù)的載體。他們所傳遞的就是人對(duì)于這個(gè)世界所有的感性的認(rèn)識(shí),也是他們所追求和尋覓的精神世界。

人也必須有思想,沒有思想的人,那只能稱之為動(dòng)物,再確切點(diǎn)就是哺乳動(dòng)物,除此之外別無他物。人沒有思想,無異于是一種對(duì)于人類發(fā)展的背叛,一種對(duì)于自然的離棄。思想,就是生而為人的最好的、最完美的證明!

生活作海,思考作舟,泛舟于海方知海之寬闊;生活作山,思考作徑,尋徑登山,方知山之高大;生活作歌,思考作曲,和曲而歌,方知歌之動(dòng)聽。

人是自然界最脆弱的一根蘆葦,但是,人是一根會(huì)思考的蘆葦。這是帕斯卡爾說的,也是我想對(duì)T君說的。最后,我對(duì)T君說:“女孩子的話要聽哦?！比缓?走出了酒店。■