夏 吟

“父母官”這一稱謂,是從為百姓辦事、受百姓擁戴的漢代的“召父(召信臣)”和東漢的“杜母(杜詩)”開始的。

《漢書·循吏傳》記載,西漢末元帝時,南陽郡(今南陽市)太守召信臣,字翁卿,壽春(今安徽壽縣)人,“視民如子”,他遵循“為民興利,務(wù)在富之”的“八字方針”治理南陽,成績十分突出。他勸民農(nóng)桑、去末歸本、為政勤勉。他還親自指導(dǎo)農(nóng)耕,經(jīng)常出入田間地頭,有時住宿于農(nóng)家,貼近百姓。很快使百姓“民得利,蓄積有余”。他在南陽數(shù)年,其化大行,“郡中莫不耕稼力田,百姓歸之,戶口增倍,盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣,號之曰召父”。

“召父”之后不足百年的東漢光武帝劉秀建武七年(公元31年),南陽百姓又迎來了一位叫杜詩的太守?！逗鬂h書·杜詩傳》記載,杜詩,字君公,河內(nèi)汲(今河南衛(wèi)輝市)人,東漢初曾任成皋(今鄭州滎陽市)令和汝南(今河南汝南縣)都尉,后升任南陽太守。他治南陽,一是提倡節(jié)儉,“省愛民役”;二是“造作水排,鑄為農(nóng)器”;三是“修治陂池,廣開土田”;四是“誅暴立威”,對貪贓枉法、橫行鄉(xiāng)里的豪紳長吏及土匪流氓實行嚴(yán)厲打擊,為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓生活提供良好的治安環(huán)境。其結(jié)果是“郡內(nèi)比室殷足”,使南陽成了“小天府”。

由于南陽百姓深蒙“召父”“杜母”之福,于是就把召信臣和杜詩二人稱為“前有召父,后有杜母”,并立祠紀(jì)念?！?/p>