金曉雯

摘要：金壇文化濕地公園景觀規(guī)劃方案本著生態(tài)思想，挖掘景觀文化，恰當(dāng)?shù)叵虼蟊妭鬟_生態(tài)美學(xué)，完成良性的生態(tài)文明循環(huán)。本文以金壇文化濕地公園景觀規(guī)劃方案為例，探討如何在規(guī)劃時以生態(tài)美學(xué)為理念，秉用雙線并行的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建人與環(huán)境和諧共生的景觀，旨在潛移默化中培養(yǎng)大眾生態(tài)環(huán)境倫理。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)；景觀文化；大眾；建筑規(guī)劃設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號：J525

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-9104(2009)07-0028-04

隨著中國的城市化進程，相當(dāng)?shù)淖匀簧骋鸭{入到城市中。作為景觀規(guī)劃師，如何處理生態(tài)敏感區(qū)與城市的銜接，又一次把“人與自然”這一老而不古的主題帶出。

本文以金壇文化濕地公園景觀規(guī)劃方案為例，探討如何在規(guī)劃時以生態(tài)美學(xué)為理念，秉用雙線并行的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建人與環(huán)境和諧共生的景觀，旨在潛移默化中培養(yǎng)大眾生態(tài)環(huán)境倫理。

1項目概況

金壇文化濕地公園在綠地系統(tǒng)規(guī)劃中屬于市級的公園綠地，占地約26公頃，為狹長形濱水地塊。北接丹金溧漕河(現(xiàn)為航運河，即將停運，成為內(nèi)河)，南部與居民區(qū)相鄰，東部是愚池公園用地，龍山大橋從基地中間穿過。

項目基地用地較為平坦開闊，內(nèi)有很多零星魚塘，濕地資源豐富，整體植被較差，多為空曠草地，有的地方土地裸露嚴(yán)重，水里幾乎沒有水生動植物，現(xiàn)狀空間過于開闊。

2設(shè)計戰(zhàn)略與規(guī)劃原則的建立

2.1金壇文化濕地公園的規(guī)劃戰(zhàn)略為：進行原生生態(tài)系統(tǒng)的機能恢復(fù)和人文生態(tài)的構(gòu)建。

2.2金壇文化濕地公園的規(guī)劃原則：

生態(tài)優(yōu)先原則：完善區(qū)域內(nèi)的生態(tài)結(jié)構(gòu)，建立科學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)，強調(diào)規(guī)劃設(shè)計遵從自然的生態(tài)體系、自然的生態(tài)過程、自然的生態(tài)觀。生物補償性原則：通過各種手段減少對非再生資源的消耗，并利用太陽能、風(fēng)能等自身的力量來維持對能量的需求，從而適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的需要。生態(tài)美學(xué)原則：以審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以人與現(xiàn)實的審美關(guān)系為中心，去審視和探討處于生態(tài)系統(tǒng)中的人與自然、人與環(huán)境的相互關(guān)系，去研究和解決人類生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)問題。生態(tài)審美原則：在大眾中建立正確的生態(tài)審美觀，進而促使人們形成正確的生態(tài)價值觀?！吧鷳B(tài)中心”原則：人與萬物在生物環(huán)鏈之中的相對平等，而不是無任何前提條件的絕對平等?！吧鷳B(tài)中心”原則是對生存權(quán)的尊重，是生態(tài)文明時代的新的人文精神。

3設(shè)計框架(雙線并行)

基于金壇文化濕地公園的規(guī)劃戰(zhàn)略和規(guī)劃原則的慎重確立，確立了雙線并行的設(shè)計框架。第一線為自然生態(tài)恢復(fù)重建方面，第二線為基地人文生態(tài)的建構(gòu)。

3.1自然生態(tài)恢復(fù)重建方面：(第一線)

3.1.1本著“生態(tài)、生命、生活”的設(shè)計理念，遵循生態(tài)學(xué)原理，根據(jù)不同的環(huán)境條件，營造多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的植物群落，形成穩(wěn)定的植物景觀。

3.1.2恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)，加強濕地的生態(tài)調(diào)節(jié)機能，形成健康一體的內(nèi)河濕地系統(tǒng)，發(fā)揮最大的濕地生態(tài)效應(yīng)。

3.1.3站在“共生發(fā)展”的生態(tài)美學(xué)的高度來規(guī)劃人工景觀和限制人的活動，如：公園道路交通系統(tǒng)、游覽觀光路線、視線空間組合等。

3.2基地人文生態(tài)的建構(gòu)方面：(第二線)

3.2.1用景觀的語言講述人與自然的故事。

強調(diào)人與自然的交流與共生，用現(xiàn)代造景手法演繹人與自然關(guān)系演變的歷史，以景為鏡，警醒后人。人

類社會的發(fā)展是在人類認識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷演進的，人與自然的關(guān)系也有著相應(yīng)的歷史演變過程。在原始發(fā)展時期，人類崇拜依附于自然，匍匐在大自然的腳下；在農(nóng)業(yè)文明時期，人類利用、改造自然，對自然進行初步開發(fā)，也可以稱為“黃色文明”；在工業(yè)文明時期，人類控制、支配自然，以自然的“征服者”自居，對各種自然資源進行大規(guī)模開發(fā)利用同時也大規(guī)模破壞，也可以稱為“黑色文明”。到了今天，人類越來越認識到生態(tài)環(huán)境的重要性，渴望著新的生態(tài)文明時代的到來。生態(tài)文明時代既“綠色文明”的價值觀的核心是：“人與自然和諧相處”。

3.2.2景觀特色定位為：鮮明主題的凸現(xiàn)；藝術(shù)氣質(zhì)的張揚；濕地文化的體驗；生態(tài)文明的載體。

3.2.3兩大分區(qū)

主題分區(qū)(見附圖1景觀主題分區(qū)圖景觀功能分區(qū)圖)

本方案的主題為“人與自然”。以人與自然的關(guān)系演替為線，分為：生命之源、生命之語、生命之憶三個主題景觀序列。

景觀序列一：生命之源。表現(xiàn)的是人類出現(xiàn)前自然界的原始生態(tài)狀態(tài)，著重表達水為萬物之源的景觀。景觀序列二：生命之語。該序列有兩個小主題，即體現(xiàn)順應(yīng)自然的黃色文明區(qū)和體現(xiàn)改造、破壞自然的黑色文明區(qū)。景觀序列三：生命之憶。即綠色文明區(qū)，體現(xiàn)回歸自然、再現(xiàn)自然的生態(tài)文明意境。

功能分區(qū)(見附圖1：景觀主題分區(qū)圖景觀功能分區(qū)圖)

結(jié)合功能要求和不同的地形特點，合理布局各功能片區(qū)，通過游線和景觀軸的溝通和串連，使各功能片區(qū)銜接自然，形成豐富多樣，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體景觀效果。

親水文化區(qū)：運用一系列親水設(shè)計，充分表達水為萬物之源的主題。文化休閑區(qū)：以金壇文化為背景，規(guī)劃了段玉裁紀(jì)念館、徽派建筑群及華羅庚紀(jì)念館，體現(xiàn)了金壇悠久的歷史文脈。景觀休閑區(qū)：景區(qū)內(nèi)設(shè)兩個主題區(qū)，分別是黃色文明區(qū)和黑色文明區(qū)，體現(xiàn)人對自然界的干擾、影響和破壞，用景觀語言喚起人們的反思與覺醒。濕地體驗區(qū)：結(jié)合基地內(nèi)遺留下來的農(nóng)田肌理和魚塘，將該區(qū)設(shè)計為以游人參與活動為主的體驗區(qū)。濕地游賞區(qū)：區(qū)域內(nèi)水面較多，設(shè)計為以表現(xiàn)濕地景觀為主題的游賞區(qū)。

4景觀規(guī)劃的主要景點設(shè)計(見附圖2、附圖3、附圖4)

4.1生命之源區(qū)：位于整個濱水綠化帶的東部，與水結(jié)合，突出“源”的主題。

4.1.1生命之源廣場：結(jié)合主題，輔助南部的大面積居住區(qū)，設(shè)計親水休閑廣場，以生命之源主題雕塑點題。

4.1.2水盒溯源：在駁岸上構(gòu)成化地設(shè)置立方體石塊，疏密錯落，虛虛實實。實著為石，虛者注水——即為水盒。水盒中注滿清水，內(nèi)有生命起源時的生物標(biāo)本，人在水盒上漫步，如同在追根溯源，意味深長。

4.1.3碧水取徑：沿水岸設(shè)計曲線形木棧道，水面上種植豐富的水生植物，營造一種悠閑愜意的境界。

4.2生命之語區(qū)：位于整個濱水綠化帶的中部，黃色文明區(qū)和黑色文明區(qū)兩區(qū)隔水相望，有道路相連，寓意著兩個時代的傳承關(guān)系。整個景區(qū)中以人工化的幾何曲線和不規(guī)則的直線構(gòu)圖，加以現(xiàn)代感極強的公共藝術(shù)品，體現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的順應(yīng)到?jīng)_突的變化。道路系統(tǒng)：按照人與自然關(guān)系的演變來設(shè)計。黃色時代以幾何曲線為主，黑色時代以直線為主，再適當(dāng)安排一些便于游人行走的小路，道路的節(jié)點設(shè)置一些與主題相關(guān)的景點。

4.2.1混沌初開：廣場上設(shè)計一枚巨型蛋殼雕塑，從蛋殼破裂處延伸出一串人類腳印，與景點主題貼合，也起到引導(dǎo)人

流的作用。

4.2.2雨露萬物：植物造景為主，鳥語花香。以密林為背景，種植大片草坪，體現(xiàn)萬物和諧的景象。

4.2.3自然傾訴：廣場上設(shè)置一組鋪著草皮的土丘，沿著同一方向排開，有的土丘中間有人的腳印穿過，意為人類對自然的干擾。以大樹干當(dāng)座椅，意為森林被砍伐。植物種植形式以規(guī)則式為主，體現(xiàn)人工化的自然。

4.2.4哭泣森林：一片人工金屬樹林，枝葉不生，寓意大片樹林在人類征服自然過程中的悲慘命運。

4.2.5白色時代：白沙與塑料圓球結(jié)合的公共藝術(shù)品，寓意對環(huán)境的破壞。

4.2.6鋼筋世界：一個個黑色鋼柱拔地而起，象征自然環(huán)境消失，逐漸被硬質(zhì)景觀所取代。

4.3生命之憶區(qū)：位于整個景區(qū)的西側(cè)，以濱水植物的多樣性景觀為特色，利用疏通、整合水系形成的島嶼建設(shè)濕地生態(tài)綠島，創(chuàng)造集景觀、坐憩、漫步、泛舟等多種功能為一體的濱水開放空間。生命之憶包括濕地體驗區(qū)和濕地游覽區(qū)兩個分景區(qū)。道路系統(tǒng)：以大曲線的形式設(shè)計主路，使主路游離于水岸線與植物群落之中，游人視野隨路線的改變而產(chǎn)生豐富的變化。以木棧道連接各水中小塊陸地形成次路，使棧道在旱生植物、濕生植物及水生植物中穿行。

4.3.1農(nóng)耕記憶：結(jié)合原有耕地肌理，設(shè)計農(nóng)耕體驗區(qū)，種植種類以趣味性、觀賞性高的作物為主，如巨型瓜果園、茶道園等等。農(nóng)田中設(shè)置公共藝術(shù)品，如“勞作的人”，體現(xiàn)人與自然共生的主題。岸邊設(shè)農(nóng)耕俱樂部及農(nóng)耕博物館。

4.3.2古渡遺韻：沿岸線設(shè)計表現(xiàn)金壇古航道題材(丹金溧漕河)的紀(jì)念性景觀帶，結(jié)合水岸、道路布置一些表現(xiàn)古代航道內(nèi)容的小品，表達人們對古航道的追憶。

4.3.3水生花園：利用原有的小塊魚塘肌理，設(shè)計水生花園，種植各類水生的開花植物，結(jié)合水面設(shè)垂釣池，集觀賞和休閑活動為一體。

4.3.4水中森林：在水中種植大量水生喬木，形成水中森林景觀，游客沿水中棧道漫步時可體驗到置身于森林群落中的奇特景象。

4.3.5荷浦菱舟：利用大面積水面種植蘆葦、蓮藕、芡實、菱角等水生植物，既可觀賞，又可以泛舟采摘，同時保證水面的通透，營造出富有情趣的濕地風(fēng)情。島上設(shè)木結(jié)構(gòu)簡餐廳。

4.3.6人造沙灘：用白砂和卵石營造人造沙漠，豐富游人的濕地游賞經(jīng)歷，沙灘、空氣，水和植物共同構(gòu)筑人與自然的親密關(guān)系。

4.3.7綠盒反思：用隱喻的手法表現(xiàn)人在自然面前迷失方向后的反思與抉擇，以植物圍合成若干不同景觀內(nèi)容的綠盒，供游人從植物迷宮中走出后選擇，表達景區(qū)的主題。

5結(jié)語

本案試想通過景觀這一嶄新的文化載體，讓大眾了解人與自然的關(guān)系以及人與自然發(fā)展的歷程，傳遞生態(tài)文明時代的生態(tài)美學(xué)。