摘 要： 同作為《紅樓夢》中的主人公，薛寶釵與林黛玉既有許多相似之處，在性格、思想等方面又存在諸多差異。作者結合個人的閱讀感悟，從優(yōu)雅淡定的性格和為人；世俗功利的思想及本質；愛情與前程的較量，理想與現實的錯位這三個方面對薛寶釵的思想品性、人生命運等進行了分析。

關鍵詞： 小說《紅樓夢》 薛寶釵 非凡才能 世俗世故

又讀《紅樓夢》，頗有感觸，尤其是對薛寶釵。薛寶釵是和林黛玉可以作眾多類比的女性，但正是這種類比，使得人們在同情、喜愛貌美如花、溫柔多情的林妹妹的同時，不自覺地把寶釵放在對立面，薛寶釵似乎成了阻斷寶黛愛情的罪魁禍首，從而為眾多“紅迷”所貶抑。那么寶釵到底是什么樣的人？在小說《紅樓夢》的字里行間里我發(fā)現她是一位具有非凡才能的人物。當然，她也有世俗世故的一面。她不浪漫，太現實，甚至為了達到目的使用一些非常手段，這在彰顯她的聰慧的同時，也讓人們看到一個圓滑甚至狠毒的寶釵。然而從辯證的角度著眼，寶釵性格中既有美感因素，又不乏世俗因子；既才能非凡，又富于心計。

一、優(yōu)雅淡定的性格與為人

林黛玉的多愁善感、溫柔多情、柔弱美麗與稍有叛逆的品性讓千萬“紅迷”為之著迷。相比之下，薛寶釵的形象長期以來就埋沒在這樣的陰影下。要認識薛寶釵，我們只有拋開林黛玉光環(huán)的掩映，實實在在地認識這位非凡的人物。說薛寶釵是非凡的，不僅因為她有著不亞于黛玉的美貌姿色、溫柔性情，不乏探春、熙鳳的管理才能，而且因為她比大觀園里的所有人更明智、現實、理性、大度而熱情。況且她貌美卻不施粉黛，善于管理卻不顯狡猾自私。這無疑增加了薛寶釵形象的完美度。

寶釵知書達禮，溫敦聰穎，胸襟寬闊?！昂鰜硪粋€薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及;而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。但是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑”（《紅樓夢》第五回）。作為富室嬌女，她能如此的大方、大度實難能可貴，這是一種天生的平和心性，也是良好教養(yǎng)的結果。她不事奢華：“薛姨媽道：‘姨娘不知道寶丫頭古怪著呢，他從不愛這些花兒粉兒的。’”（《紅樓夢》第七回）“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無;案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”(《紅樓夢》第四十回)。處于富貴侯門、揮金如土的環(huán)境中，卻能具有樸實的生活作風，這正彰顯了寶釵優(yōu)雅淡定的個性。

薛寶釵同樣有著非凡的才華。在賈府中，文才上能與林黛玉伯仲抗衡的，只有她。便是惜春畫畫，她也能說出一大篇見解來。治理家務上的本領，在大觀園的改革中就已充分表現出來。她顧全大局，又施播恩惠，落得人人滿意。即便是最后倉促與寶玉成婚，受到冷遇，仍是能夠把委屈埋在心中，應酬周旋，想辦法修復寶玉的心理癥結。寶玉出走后，雖“暗中垂淚，自嘆命苦”卻仍打起精神來過日子，并沒有像黛玉一樣，動不動就萌發(fā)死的念頭。

薛寶釵堪稱完美，若放在皇宮禁苑，她是一位能夠母儀天下的標準典范；若放在富室豪門，她是一位賢良能干、恩威并施的主母；若下嫁了白衣秀士，她準能相夫教子，讓他們出將入相；若相公是位風雅之士，她還能與他吟詠唱和，談古論今。

薛寶釵就是這樣一個既成熟理智又心理健全的女子。后人大約出于偏愛黛玉的原因，把她說成是竊取別人愛情的奸惡之人，這在人性上有失公允。

二、世俗功利的思想及本質

當然，這樣的薛寶釵還不是完整的薛寶釵，在她非凡的才能潛質背后，在欣賞了她的溫順柔情之余，又能讓人體察到什么呢？首先我們看看薛寶釵為什么來到賈府。在寶釵來賈府之前，薛家已經敗落了，而賈府卻是豪門，薛姨媽深知這其中的利害關系。雖說豪門深似海，但為了家族的前程，讓自己女兒跳入豪門內宅成為寶眷無疑是唯一速成法。而且親眼看到逐漸敗落的賈府在元春成為貴妃后又興旺起來，這為她提供了范例。面對京城，心中已盤算好了寶釵（也是薛家）的兩條路，一條是“備選公主郡主入學陪侍，充為才人贊善”（《紅樓夢》第四回），榮升為皇帝的小老婆。如果此路不通，再行第二條，做皇帝的小小舅子（老婆之弟為小舅子，小老婆之弟故為小小舅子）、賈寶玉的大老婆。

薛氏母女來到京城后，見競爭當皇帝嬪妃的人太多，并且都是“仕宦名家之女，皆親名達部”（《紅樓夢》第四回），知此路不通，于是住入賈府中的梨香院，寶釵的精彩人生開始上演了。作為“道德楷?！保瑢氣O在大觀園中是首屈一指的，論聰敏博學，她在大觀園中也是誰都望塵莫及的。她能參透“溫良恭儉讓”這些道德面具，知道憑這些足以贏得掌握寶玉婚姻大權的賈府老太太、太太、奶奶們的喜愛。寶釵運用這些，如同武林高手運用絕世奇功的心法字訣一樣，深透每個字訣，就能化成無數招式，“以不變應萬變”應付突如其來的攻擊。俠士的武功能練到如此登峰造極的地步，就足以笑傲江湖了，而寶釵自然能笑傲大觀園。

史老太君也領悟寶釵之不凡，一次忍不住對薛姨媽道：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起全不如寶丫頭?！保ā都t樓夢》第三十五回）薛姨媽聽了，忍不住露出了得意的笑容，“寶玉之妻”這尊號，對寶釵來說，已是探囊之物，垂手可得。

大觀園中的丫頭們見寶玉與黛玉好，便以為黛玉必為寶玉之妻，卻不知道寶釵雖未更多地接觸寶玉，但她的一切行動，就如同釜底抽薪般奏效。寶玉婚姻決策者史老太君、王夫人之意自不必說，大觀園中的明眼人都看得出，就連身處深宮的元春也知道。她見過寶黛兩人的詩，兩人的詩就如同李紈所評：“若論風流別致，自是這首（黛玉詩）；若論含蓄渾厚，終讓蘅稿（寶釵詩）?！保ā都t樓夢》第三十七回）所謂詩如其人，深諳封建禮法的元春當然是“心有靈犀一點通”。于是在端午節(jié)送禮時，特意給寶玉和寶釵送一樣的禮，而黛玉的禮卻同探春三姊妹一樣。（《紅樓夢》第二十八回）“寶釵收了禮，心領神會，隨后寶玉來看她的紅麝串子時，她毫無顧忌地露出了一段酥臂，使寶玉頓時成了一個呆雁”（《紅樓夢》第二十八回）。此時她已胸有成竹，認定“金玉良緣”指日可待，不然深諳封建禮法的她不會這么不小心讓寶玉看到這段酥臂。不可否認，當時寶釵的酥臂對寶玉的誘惑力是極大的，寶釵也深知這點，她不只認定“金玉良緣”，更想贏得寶玉的心，降服寶玉，帶他走上仕途。然而寶玉是補天的靈石，本質是純潔的，不是世俗的。寶釵雖然智商極高卻無法理解這些，她陷入世俗紛爭的泥沼中太深了。她只能步入李紈和元春的悲劇后塵，力爭到了一張榮耀的“結婚證書”，但那個男人，她終究無法得到，成了沒有靈氣的混濁物。

看到這些，不禁感慨：唉，蒼天為何要如此捉弄人世間呢？想她不過是個十幾歲的閨閣弱質，如果把她看得心機太深，仿佛是奸詐狡猾的大陰謀家，我想是有點小題大作了。她只是一個善于適應環(huán)境，有能力把各種關系處理得完美的小姑娘罷了。

三、愛情與前程的較量，理想與現實的錯位

與林黛玉的愛情競賽，使薛寶釵的理想與現實出現錯位。薛寶釵是沖著前程來的，本想夫貴妻榮，實現其人生目標，但薛寶釵與賈寶玉在人生道路問題上存在著思想上的鴻溝，這才是薛寶釵不可逾越的鴻溝。

作為一名女性，在男尊女卑女性被剝奪了話語權的封建社會中，薛寶釵不可能有獨立實現其“青云之志”的機會，她必須借助于外力，借助于“好風”。因此薛寶釵唯一的出路便是通過婚姻覓得一位好夫婿，通過夫婿的金榜題名、仕途高升、立身揚名而妻憑夫貴，實現她的“青云之志”。在成為皇室一員的希望落空之后，她只能寄希望于她身邊的可能實現她“青云之志”的人了。而這時賈寶玉成了她本不多的選擇中的佼佼者。再加上以賈府地位之高，寶玉地位之重要，又有“金玉良緣”之說，這“寶二奶奶”的寶座還是值得一爭的。

不管她是有意也好，無意也罷，總之她是卷到這場愛情紛爭里來了，并且在這場紛爭里還占有不小的優(yōu)勢。她討得賈府上下的歡心不說，更重要的是在賈府的最高統(tǒng)治者元妃眼里她可不是一般的人物。在元妃賜給賈府眾人的物件里，唯有她與寶玉的一樣。這是賈府最高統(tǒng)治者對她的看重，聰明的薛寶釵怎能不理解這其中的含義呢？于是從不愛紅色、從不愛好首飾的薛寶釵便把這串御賜的紅麝香珠天天籠在手腕上，這同她脖子上的金鎖一樣時刻提醒著周圍的人們“金玉良緣”的存在。這時她內心里想必早已認定這“金玉良緣”了。

有了賈府上下的交口稱贊，有了元妃的看重，薛寶釵離她的“青云之志”便更近了。剩下的就是勸導“富貴閑人”“無事忙”賈寶玉走上“正途”“立身揚名”了，而在這里她卻遇上了難題。她勸導寶玉一番俗事為人的道理卻被寶玉直斥為“好好一個清凈潔白的女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流！”寶釵試圖用自己的力量來“挽救”寶玉，但是他們二者在本質上是沖突著的。他們兩人永遠也不可能走到同一條路上。薛寶釵最終獲得了寶玉夫人的名分，但寶玉依然無法幫其實現“夫貴妻榮”的人生理想。愛情上的南轅北轍，理想與現實的大相徑庭，注定了薛寶釵的悲劇人生。

與黛玉的超塵脫俗比起來，薛寶釵是入世的，是紅塵中的尤物。與黛玉的薄福早夭之相對比，她又是宜夫宜子、宜室宜家的。她有著堅韌的生命力，無論怎樣的挫折都不能讓她輕言絕望放棄。小說中用牡丹來暗喻她，她的雍容嫻雅、聰明大氣，也只有國色天香的牡丹差可比擬。但個性的完美，也強不過造化這只翻云覆雨的手的撥弄。薛寶釵嫁給賈寶玉，正應了紅顏薄命之說，一個讓人分外憐惜的女子，嫁與東風枉自嗟。

參考文獻：

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