摘 要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會文明程度的標(biāo)志之一。新疆有著特殊的區(qū)情，新疆高校大學(xué)生是否具有感恩意識對新疆能否穩(wěn)定和發(fā)展起著十分關(guān)鍵的作用。本文從探討感恩的涵義入手，分析了新疆高校大學(xué)生感恩的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提出了培養(yǎng)學(xué)生感恩意識的策略，以為加強(qiáng)新疆高校感恩教育提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞： 新疆高校大學(xué)生 感恩意識 現(xiàn)狀

新疆位于祖國的西北邊陲，地理位置十分重要，無論從政治上還是經(jīng)濟(jì)上來講，新疆的穩(wěn)定對全國而言都有著十分重大的戰(zhàn)略意義。而新疆高校大學(xué)生作為社會的精英群體，作為社會主流思想的宣傳者和倡導(dǎo)者，其價值取向及感恩現(xiàn)狀又直接關(guān)乎新疆的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，研究新疆高校大學(xué)生的的感恩意識現(xiàn)狀，具有重要的意義。

一、感恩與感恩意識的涵義

感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩是個舶來詞，它在西方與基督教的感恩節(jié)（thanksgiving day）密切相關(guān)?！杜＝蜃值洹方o感恩的定義是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。因此感恩就是指人們對自然、社會和他人給自己所施的恩惠及方便由衷認(rèn)可，并設(shè)法報答的心理感激和情感行為，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范和基本道德。感恩的關(guān)鍵在于由衷認(rèn)可基礎(chǔ)上的回報，就是對哺育、培養(yǎng)、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍百倍的努力和付出，用實際行動去報答。

由感恩的涵義延伸，感恩意識是指因受人之恩而在大腦中產(chǎn)生的報恩反映，是綜合感覺所形成的對報恩的知覺、思維等。感恩意識指導(dǎo)人的感恩行動?！笆欠窬哂懈卸饕庾R，其意義不僅在于對他人的付出能否做出形式上的合適反應(yīng)，而且更在于是否懂得尊重人，是否真正理解人性的崇高”。［1］具有正確的感恩意識，才能正確地理解感恩，才會形成發(fā)自內(nèi)心的、合情合理的感恩行動。

二、新疆高校大學(xué)生感恩的內(nèi)容

傳統(tǒng)觀念中感恩就是孝順父母，報答老師的培育之恩。其實感恩有著更豐富的內(nèi)容，包括熱愛祖國、敬畏自然、珍愛生命、孝順父母、尊敬師長、關(guān)愛他人等。父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，祖國對我們有呵護(hù)之恩，大自然對我們有滋養(yǎng)之恩……因此新疆高校大學(xué)生感恩的內(nèi)容包括很多，大致可以分為以下幾類。

（一）感恩父母。

人生而不能離開父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。唐代詩人孟郊的《游子吟》是世人傳頌的佳作，其中“誰言寸草心，報得三春暉”深刻地表達(dá)了孝敬父母的渴望。一個人如果連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，則很難想象他能感受到來自他人的關(guān)愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養(yǎng)和來自自然的賞賜。因此我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的支持，感恩父母的鼓勵，感恩父母無私的愛。

（二）感恩師長和朋友。

感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉啤暗茏尤雱t孝，出則弟（悌）”，意思是在家里要孝順父母，在外要尊長敬老。在當(dāng)今社會，尊師重教已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，是衡量全社會精神文明水平的重要尺度。因此作為高校的大學(xué)生，我們應(yīng)感恩師長的培養(yǎng)，感恩師長的激勵，學(xué)會尊重老師的人格、尊重老師的勞動、尊重老師的創(chuàng)造，報答老師的培育之恩。

人們常說“在家靠父母，出門靠朋友”、“一個好漢三個幫”等，由此可見朋友的重要性。對朋友或同學(xué)給予的幫助與關(guān)懷，要學(xué)會感恩。要報答朋友的付出，感恩朋友的信任和情誼，同時也要盡己所能主動幫助別人。

（三）感恩社會。

馬克思曾說“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。［2］因此社會性是人的本質(zhì)屬性，每個人都從社會中獲取生存和發(fā)展的必要條件。建國以來，我國全面確立了社會主義制度，人民群眾真正成為國家的主人，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活水平大大提高。尤其是改革開放以來，更是創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。這一切都非常值得我們?nèi)フ湎Ш蜔釔?，對新疆來說更是如此。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義制度的確立，從根本上改變了新疆各族人民的前途命運，決定了新疆歷史的發(fā)展方向，開創(chuàng)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會進(jìn)步的大好局面，使新疆進(jìn)入了歷史發(fā)展與穩(wěn)定的最好時期。因此對社會我們應(yīng)該時時保持一顆感動、感恩的心，要有一種對社會深深熱愛的勇氣和豪氣，以感恩之心奉獻(xiàn)社會，為社會的更加美好貢獻(xiàn)自己的光和熱。

（四）感恩祖國。

感恩的最高層次、至高境界是感恩偉大祖國。感恩偉大祖國體現(xiàn)了人們對祖國母親至高至純、有恩必報的最樸素的價值取向。新中國成立60多年特別是改革開放30多年來的光輝歷程，與偉大祖國的同呼吸、共命運，同發(fā)展、共繁榮，讓新疆邁向全面小康的步伐走得如此自信、如此堅實?，F(xiàn)在的新疆，無論是生產(chǎn)力發(fā)展水平，還是社會文明進(jìn)步的程度；無論是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鄉(xiāng)建設(shè)，以及水利、交通、能源、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等社會事業(yè)的發(fā)展；無論是國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長，還是人民生活水平的提高，與解放前相比不可同日而語，與改革開放前相比也呈現(xiàn)出十幾倍、幾十倍的增長和發(fā)展。這些輝煌成就舉世公認(rèn)、有目共睹。天山南北用翻天覆地的歷史性巨變，詮釋著祖國大家庭內(nèi)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，走向共同繁榮的必然趨勢。祖國的繁榮昌盛是新疆各族人民的福祉，對祖國我們應(yīng)該心懷感恩之情，時刻把祖國和人民利益放在第一位，珍惜今天的幸福生活，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)及促進(jìn)民族地區(qū)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

（五）感恩大自然。

所謂感恩自然，指要對自然懷有一種親子般的感激之情和關(guān)愛之心。自然孕育了人類，人類是自然的產(chǎn)物，大自然為人類提供了生存的資源和空間。太陽是我們地球的能量之源，水和空氣是我們生存的必需，植物和動物是我們食物的主要來源，這些我們都應(yīng)該感恩。在處理人與自然關(guān)系時，我們“決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的”［3］。和諧社會不僅僅是人與人之間的和諧，還有人與自然之間的和諧。作為未來和諧社會的建設(shè)者，大學(xué)生們應(yīng)該懂得感恩自然、尊重自然，樹立環(huán)境保護(hù)意識，珍惜資源，與自然和諧相處。

三、培養(yǎng)和提高新疆高校大學(xué)生感恩意識的路徑思考

培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識應(yīng)主要從認(rèn)知層面、情感層面、環(huán)境層面入手，通過行之有效的措施對大學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩、報恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報恩于行。

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩意識。

培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識，要使學(xué)生在識恩的基礎(chǔ)上知恩，進(jìn)而感恩。首先使大學(xué)生認(rèn)識到自己獲得的一切并非天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，這一切離不開祖國的繁榮富強(qiáng)、社會的包容關(guān)愛、集體的凝聚力量、父母的艱辛無私，離不開社會和他人的幫助。其次要引導(dǎo)大學(xué)生正確對待感恩。受惠者應(yīng)抱有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的思想，對他人給予的恩惠時刻惦念，并在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)回報對方；而施恩者要樹立施恩不圖報、投桃并不要報李的觀念。正如哲學(xué)家康德所說：“感恩是崇高的義務(wù)，我們反對功利主義的感恩，但是每個人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠?！边@是一種高尚的美德，更是人生的境界。最后要引導(dǎo)大學(xué)生積極把感恩情懷轉(zhuǎn)化為行動，做到努力在平時，堅持在平常，奮斗在平凡，從小事做起，從點滴做起。［4］

（二）加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。

身教重于言教。感恩教育的成功首先在于教師有一顆感恩的心，用感恩的情懷教育學(xué)生，從而使學(xué)生擁有感恩之心。因此高校教師要以身作則，注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，尤其要用自身積極的行為去感染學(xué)生，用人格魅力來感化和影響學(xué)生的意識和行為。教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。通過言傳身教，在日常生活中巧妙地進(jìn)行感恩教育，喚起學(xué)生心靈深處的感恩意識，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的感恩情感，做到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。讓學(xué)生從教師日常生活的一點一滴、一言一行中得到潛移默化的熏陶，學(xué)會知恩和感恩。

（三）加強(qiáng)感恩環(huán)境建設(shè)，營造良好的感恩氛圍

一個良好的、積極向上的感恩環(huán)境對實施感恩教育將起到促進(jìn)作用。對大學(xué)生影響較大的感恩環(huán)境主要分為校園環(huán)境和社會環(huán)境。首先，對新疆高校來說，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，積極發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用，把感恩情境即各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材，將感恩教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中。多為學(xué)生舉辦一些關(guān)于感恩的活動，使學(xué)生對感恩有所感悟，從中受到啟迪和感染，并最終將感恩外化為行動。

其次，建設(shè)良好的社會環(huán)境。社會學(xué)理論認(rèn)為，人的一切社會行為都是在社會環(huán)境影響下，通過對示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得以形成、提高或加以改變的?？梢娚鐣h(huán)境和社會風(fēng)氣對大學(xué)生價值觀和感恩意識的形成具有重要影響。因此，在全社會形成昂揚向上、團(tuán)結(jié)友愛的社會風(fēng)氣，對大學(xué)生感恩意識的教育培養(yǎng)，對和諧校園、和諧社會建設(shè)都具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。要堅持正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，大力弘揚先進(jìn)文化，開展感恩教育，營造人人“飲水思源”的感恩氛圍。比如在慶祝新中國成立60周年之際，新疆便以“感恩偉大祖國，建設(shè)和諧新疆”為主題開展第27個民族團(tuán)結(jié)教育月活動。抓住這一有利時機(jī)，廣泛開展不忘黨的恩情、不忘祖國的溫暖、不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程“三個不忘”教育，深入開展群眾性愛國主義教育活動。2010年新疆自治區(qū)黨政聯(lián)席會議也提出在全社會形成感恩的良好氛圍，意在通過深入貫徹落實中央關(guān)于新疆工作的各項重大決策部署，真正把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，最大限度地把各族人民的智慧和力量凝聚到推動新疆跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上來，讓新疆各族人民充分享有改革發(fā)展穩(wěn)定的成果，從內(nèi)心深處感受到社會主義大家庭的溫暖，體會到民族團(tuán)結(jié)一家親的溫馨。［6］

每個人都心懷感恩之情，就能時時想著付出與奉獻(xiàn)，而不會斤斤計較個人的得失與進(jìn)退；就能時刻把祖國和人民利益放在第一位，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，珍惜今天的幸福生活，而不會良莠不分、善惡不辨、是非不明；就能夠更加自覺地堅定走中國特色社會主義道路的信心，不動搖，不懈怠，不折騰，堅持在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面建設(shè)小康社會，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興再立新功。

參考文獻(xiàn)：

［1］張貴權(quán).感恩意識與感恩教育［J］.當(dāng)代教育論壇，2006.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］恩格斯.自然辯證法［A］.馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京:人民出版社，1971.

［4］高香，趙志玲，郭立新.淺談構(gòu)建和諧社會必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育［J］.科技信息，2008，（3）.

［5］陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討［J］.教育科學(xué).

［6］http://www.tianshannet.com天山網(wǎng).

本論文由新疆大學(xué)世川良一優(yōu)秀研究生科研項目資助。