摘 要： 家庭德育是家庭教育的核心和靈魂，是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。本文在論述家庭德育及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析了我國(guó)現(xiàn)今家庭德育中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決途徑，以喚起全社會(huì)對(duì)家庭德育的重視。

關(guān)鍵詞： 家庭德育 現(xiàn)狀 對(duì)策

家庭是以一定的婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系形成的社會(huì)組織，它始終擔(dān)負(fù)著生育、撫養(yǎng)和教育子女的重任。家庭德育是家庭教育的核心和靈魂，是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)家庭德育現(xiàn)狀等進(jìn)行研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、家庭德育的特點(diǎn)分析

（一）滲透性

家庭德育是在自然狀態(tài)下的各種日常活動(dòng)中展開(kāi)的，父母和子女之間強(qiáng)烈的親子情感對(duì)孩子的道德發(fā)展具有很強(qiáng)的感染力，是無(wú)聲與有聲教育的結(jié)合。父母的工作態(tài)度、興趣愛(ài)好、舉止習(xí)慣等是孩子們極易模仿的，家庭成員的性格特點(diǎn)、人際交往、文化水平、生活習(xí)慣等都會(huì)在潛移默化中滲透到孩子的思想意識(shí)中去。

（二）權(quán)威性

家庭德育的權(quán)威性具有穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)和倫理情感基礎(chǔ)，家庭特有的血緣使家庭成員之間存在著濃厚的依戀感和親切感。正如顏之推說(shuō)的：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”這正說(shuō)明了在家庭德育中，關(guān)系越親密的人說(shuō)的話越容易使人信服，越有威望的人說(shuō)的話越有分量。孩子年幼不懂事、自制力較弱就容易受不良行為習(xí)慣的影響，這時(shí)就需要家長(zhǎng)的權(quán)威性強(qiáng)制教育及時(shí)引導(dǎo)。

（三）靈活性

家庭對(duì)孩子進(jìn)行德育在內(nèi)容、時(shí)間與方法上具有靈活性，它能隨時(shí)隨地針對(duì)生活的方方面面進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃＜议L(zhǎng)在與孩子日常交流與共同活動(dòng)中，可以抓住每個(gè)可以利用的機(jī)會(huì)，對(duì)孩子的道德觀念、道德判斷力、道德情感、道德行為習(xí)慣、價(jià)值觀等進(jìn)行影響、訓(xùn)練及評(píng)價(jià)。

二、中國(guó)家庭德育現(xiàn)狀分析

（一）家長(zhǎng)德育觀念淡薄

家庭德育觀念包含對(duì)德育的地位與作用的認(rèn)識(shí)，對(duì)德育的基礎(chǔ)內(nèi)容的了解，對(duì)德育的途徑、方法的領(lǐng)會(huì)。以德育人是古今中外教育中的客觀規(guī)律，也是社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)前一些家長(zhǎng)對(duì)德育問(wèn)題認(rèn)識(shí)片面，認(rèn)為有學(xué)校在進(jìn)行教育已足夠；許多家長(zhǎng)壓根就不了解家庭德育到底是什么。社會(huì)上“重智輕德”的現(xiàn)象普遍存在，許多家長(zhǎng)只重視孩子的文化學(xué)習(xí)和智力開(kāi)發(fā)，忽視對(duì)其思想品德教育、道德規(guī)范、政治觀念等的教育。

（二）德育環(huán)境復(fù)雜化

1.西方倫理思想的滲入

我國(guó)的德育傳統(tǒng)與西方倫理思想發(fā)生了激烈的碰撞，傳統(tǒng)道德的某些積極因素被淡化，主要表現(xiàn)為對(duì)理想目標(biāo)追求的短期庸俗，急功近利、拜金主義、享樂(lè)主義，等等。中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的精華面臨喪失的危險(xiǎn)，青少年盲目接受西方社會(huì)觀念和生活方式，個(gè)人利益至上，盲目追求潮流奢侈生活，無(wú)視他人、集體與家庭的利益。

2.道德社會(huì)環(huán)境的變化

隨著電腦、電視、互聯(lián)網(wǎng)等具有教育者多重身份的電子媒介廣泛地進(jìn)入家庭，社會(huì)道德受到?jīng)_擊，各種信息來(lái)不及過(guò)濾快速滲透進(jìn)孩子們的大腦中。子女對(duì)家長(zhǎng)的說(shuō)教早已熟視無(wú)睹，在一定程度上疏遠(yuǎn)了親子之間的關(guān)系，家長(zhǎng)向孩子傳授社會(huì)道德規(guī)范的重任受到挑戰(zhàn)。

3.家庭德育環(huán)境的變化

基于以上兩點(diǎn)，原有的家庭德育環(huán)境受到更多挑戰(zhàn)，家庭人際環(huán)境、心理環(huán)境和文化氛圍也產(chǎn)生了變化。如家庭結(jié)構(gòu)變化，親子互動(dòng)少，親子關(guān)系淡漠，家庭間缺乏應(yīng)有的溝通，家庭文化氛圍缺乏，在很多獨(dú)生子女家庭中尊老愛(ài)幼演變成單一的長(zhǎng)輩寵幼。家庭氣氛不和諧易導(dǎo)致孩子人格發(fā)展障礙，甚至出現(xiàn)反叛社會(huì)現(xiàn)象。

（三）德育內(nèi)容單一過(guò)時(shí)

大部分家長(zhǎng)對(duì)德育的內(nèi)容只停留在講文明禮貌、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人等方面，且教育也不夠深刻。對(duì)于如何做人、如何處理人際關(guān)系、如何樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、如何做一個(gè)有修養(yǎng)的人等內(nèi)容關(guān)注甚少，家庭德育僅停留在表面。此外，家庭德育的內(nèi)容跟不上時(shí)代步伐，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念的傳授已不適應(yīng)現(xiàn)代家庭子女。

（四）家庭德育方式簡(jiǎn)單化

自古以來(lái)家長(zhǎng)都擅長(zhǎng)說(shuō)服教育，有些家長(zhǎng)認(rèn)為只有在與孩子談話、教訓(xùn)、命令的時(shí)候才是教育，而在生活上不能以身作則，言行不一。重言傳、輕身教的方式已很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。以往是重懲罰、輕鼓勵(lì)；現(xiàn)代社會(huì)以人為本要求充分尊重孩子，反對(duì)體罰，提倡鼓勵(lì)教育，但過(guò)多的鼓勵(lì)卻輕視了懲罰的正面作用。德育方式的簡(jiǎn)單化在某種程度上成了思想道德教育的阻礙因素。

三、加強(qiáng)家庭德育的對(duì)策

（一）樹(shù)立正確的家庭德育觀念

父母要更新教育子女的觀念，了解家庭德育的主要內(nèi)容，講究科學(xué)的德育方法。要嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，客觀分析孩子的思想和心理，與學(xué)校、社區(qū)協(xié)作配合，講究教育策略。家長(zhǎng)應(yīng)把握家庭德育的滲透性、權(quán)威性與靈活性，尤其是滲透性。雖然社會(huì)上存在一些道德滑坡的現(xiàn)象，家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到如果我們放松了對(duì)下一代的教育，孩子就會(huì)缺乏正氣，失去辨別力，等等，所以家長(zhǎng)自身要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要教育孩子把個(gè)人前途與國(guó)家、人民的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。必須堅(jiān)持德智并舉家庭教育理念，家庭德育的重點(diǎn)在思想品德和道德規(guī)范上，應(yīng)重視孩子良好個(gè)性的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)造優(yōu)良的家庭德育環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的影響是逐漸并且深刻的，創(chuàng)造良好的德育環(huán)境必不可少。國(guó)際社會(huì)道德環(huán)境不是我們輕易控制和創(chuàng)造的，家長(zhǎng)要適時(shí)引導(dǎo)孩子正確地理解西方的自由、民主、享樂(lè)主義，吸取其精華并與我們的優(yōu)良道德傳統(tǒng)結(jié)合，更好地形成與我們社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道德品質(zhì)。家庭德育環(huán)境在家庭德育中尤為重要。家庭德育環(huán)境，主要包括人際環(huán)境、心理環(huán)境和文化氛圍。首先，要提供一個(gè)健全和諧的家庭，減壓增效，為孩子創(chuàng)造寬松、互相溝通與理解的家庭人際環(huán)境。其次，父母要努力提高自身的修養(yǎng)與家庭教育水平，在家庭德育中應(yīng)注重情感教育，曉之以理，以理服人，動(dòng)之以情，以情感人。家長(zhǎng)要以身作則，家庭成員間互敬、互愛(ài)、互助，豐富家庭文化活動(dòng)，增進(jìn)家庭和諧文化氣氛。

（三）充實(shí)德育內(nèi)容及改善德育方法

和諧社會(huì)主義的構(gòu)建呼喚家庭德育內(nèi)容的更新，家庭德育要“大處著眼，小處著手”，注重對(duì)未成年人進(jìn)行日常道德教育?！按筇幹邸币蠹议L(zhǎng)應(yīng)該幫助孩子樹(shù)立理想道德，“小處著手”就是要幫助孩子夯實(shí)日常生活道德基礎(chǔ)。即當(dāng)代家庭德育的內(nèi)容應(yīng)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德精華，如：愛(ài)心教育、感恩教育、理想信念教育、勞動(dòng)教育等的基礎(chǔ)上，更要關(guān)注適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的道德品質(zhì)的培育，如自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)及政治思想教育，幫助孩子形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在德育過(guò)程中要堅(jiān)持日常滲透與集中強(qiáng)化教育相結(jié)合。在教育中盡可能把家庭德育滲透貫穿到科學(xué)文化知識(shí)和豐富多彩的日常生活、活動(dòng)中去，靈活運(yùn)用各種方法，如說(shuō)服教育法、合理利用暗示法、榜樣法、言傳與身教、聆聽(tīng)與溝通、鼓勵(lì)與懲罰結(jié)合等。

（四）培養(yǎng)獨(dú)立能力和自我教育

現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)心孩子，在教育過(guò)程中往往忽視孩子獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多兒童養(yǎng)成懶惰、貪圖享受、意志薄弱等不良品質(zhì)，缺乏家庭與社會(huì)責(zé)任感，流行的“啃老族”表現(xiàn)出對(duì)父母的愛(ài)心和孝心缺乏。人的成長(zhǎng)是自己體驗(yàn)的過(guò)程，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程采取適當(dāng)?shù)摹胺湃巍贝胧?，鼓?lì)他們自我體驗(yàn)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的個(gè)性品質(zhì)。獨(dú)立自主的個(gè)性培養(yǎng)需要的家庭德育應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放式的教育，指導(dǎo)少年兒童通過(guò)接觸社會(huì)和其他各類(lèi)傳媒，在復(fù)雜多變的社會(huì)道德環(huán)境中領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的精華，學(xué)習(xí)新的、具有生命力的社會(huì)道德規(guī)范，以提高其道德評(píng)價(jià)和道德選擇的能力，最重要的還是要提高他們的自我教育能力。內(nèi)因是品德變化的根本，家長(zhǎng)首先要激發(fā)子女自我教育的愿望，如通過(guò)介紹一些具有高尚道德人物的事例，使之認(rèn)識(shí)自我教育對(duì)形成高尚道德的意義；其次要提高子女道德認(rèn)知，發(fā)展他們的道德思維能力，培養(yǎng)其正確的自我道德評(píng)價(jià)能力，進(jìn)一步指導(dǎo)子女制定切實(shí)可行的自我教育計(jì)劃，并監(jiān)督其貫徹執(zhí)行。

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