摘 要： 版畫是一個有著悠久歷史的畫種，它的形成伴隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)與造紙術(shù)的成熟。隨著印刷術(shù)的興起與造紙術(shù)的成熟，中西方版畫藝術(shù)均得到較快發(fā)展。本文對中西方版畫的發(fā)展歷程、媒材的運(yùn)用和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了比較，以分析其異同。

關(guān)鍵詞： 中西方版畫 發(fā)展歷程 媒材特點(diǎn) 藝術(shù)特點(diǎn)

版畫是一個有著悠久歷史的畫種，它的出現(xiàn)是以人類文明發(fā)展為前提的，它的形成伴隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)與造紙術(shù)的成熟。印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，約起源于唐代，它的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展史的里程碑，它的興起與造紙術(shù)的成熟使人類的文明以更快的速度開始傳播，同時也使版畫這種以印刷術(shù)為基礎(chǔ)的畫種逐步興起。歐洲在公元十二世紀(jì)以后版畫開始迅速發(fā)展。中西方版畫在發(fā)展歷程、媒材的運(yùn)用和藝術(shù)特點(diǎn)上有何異同呢？結(jié)合現(xiàn)有的資料與理論基礎(chǔ)，我就此進(jìn)行分析與比較。

一、中西方版畫的歷史探源

中國是印刷術(shù)與造紙術(shù)的發(fā)源地，了解中西方版畫的發(fā)展，我們可以先從中國開始。雖然畫像磚和畫像石這種以雕琢為表現(xiàn)形態(tài)的制版技術(shù)在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，但真正的版畫藝術(shù)的形成，必須在印刷術(shù)的出現(xiàn)并伴隨著造紙術(shù)的成熟，由圖形印刷演變而來?，F(xiàn)存最早的版畫是咸通九年（公元868年）的“金剛般若波羅密經(jīng)”卷首圖?？梢酝茰y，中國早期印刷品為宗教服務(wù)，這和宗教的普及度與普及面有很大關(guān)系，宗教的普及容易與廣泛，需求量大，佛經(jīng)與佛經(jīng)插畫的大量復(fù)制與普及需要印刷術(shù)的支持，所以早期印刷術(shù)為宗教服務(wù)也就不難理解了。唐以后，由于經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)一步發(fā)展，版畫逐漸進(jìn)入其他領(lǐng)域，而后進(jìn)入民間，到宋元時期，民間木刻小版畫已經(jīng)非常盛行，另外常見的紙幣紙牌這些圖形印刷品都是中國版畫的早期形態(tài)。伴隨著宋代民俗文化的發(fā)展，特別是到了明清時期，中國傳統(tǒng)的木刻版畫達(dá)到了顛峰，到清代中期開始逐步衰弱。

歐洲的版畫發(fā)源要晚于中國，主要原因在于造紙術(shù)和印刷術(shù)的落后，唐代時造紙術(shù)才傳入歐洲，到了公元十二世紀(jì)左右才出現(xiàn)了造紙坊。十三世紀(jì)，成吉思汗西征，使東西方經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)行了正面的交流。中國印刷的紙幣和紙牌流入西方，隨后印刷術(shù)也開始在歐洲出現(xiàn)并普及。和中國的一樣，歐洲最早的印刷品繪畫也主要服務(wù)于宗教。天主教為了傳播教義，需要向信徒們提供《圣經(jīng)》、祈禱書、祭壇圖等，這些圖形印刷品，也就是歐洲版畫的起源。隨著文藝復(fù)興思潮萌動，歐洲市民階層對文化的需求開始提高，但是由于市民普遍文化水平不高，識字較少，因此，民間印刷品以圖像圖形為主，內(nèi)容也多反映宗教故事，如基督、圣母像等。歐洲現(xiàn)存最早的版畫是1898年在法國普羅塔家族中發(fā)現(xiàn)的一塊胡桃雕版的殘片，刻作時期大約是1380年，畫面為《圣經(jīng)》中基督受刑的故事，現(xiàn)存局部。歐洲版畫的大發(fā)展是進(jìn)入文藝復(fù)興時期后，由于人性與思想的解放，版畫藝術(shù)在民間快速普及和發(fā)展，印制技術(shù)的不斷創(chuàng)新使歐洲版畫在技術(shù)層面上飛速進(jìn)步。

二、中西方版畫的媒材特點(diǎn)

從媒材上來看，中國和歐洲在版畫出現(xiàn)的初期都是以木版為主要刻制材料的，也就是傳統(tǒng)意義上的木版畫（凸版）。然而，中西方由于對版畫功能和認(rèn)識，以及社會發(fā)展上的差異，在版畫材媒的運(yùn)用上開始逐漸呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。中國版畫從宋代開始進(jìn)入世俗民間，到明清時期進(jìn)入全盛時期，當(dāng)時的版畫形式主要是戲曲小說插圖如《水滸葉子》、《九歌圖》等，版畫的媒材主要是木版，雖然早在宋代中國就出現(xiàn)過銅版印制技術(shù)，但主要用于官府印制的鈔票和少量的廣告，并未能得到普及。而同期的歐洲經(jīng)歷了早期的木刻版畫形式開始又出現(xiàn)了銅版凹刻和石版等多樣化的表現(xiàn)形式，并得到了普及。為何中西方版畫在媒材的發(fā)展與創(chuàng)新上存在如此多的差異呢？根本原因在于表現(xiàn)形態(tài)的認(rèn)識不同與功能側(cè)重的不同。

由于對版畫的技術(shù)性認(rèn)識的局限性，中國古代的版畫這一種藝術(shù)形態(tài)并未真正作為一種畫種完全獨(dú)立存在，而多用于表現(xiàn)宗教佛經(jīng)的插圖、官方典籍的插圖和民間戲曲小說的插圖，其復(fù)制性作為當(dāng)時的版畫的主要特點(diǎn)而存在。另外封建的小作坊制度，以及刻板印刷的分工使中國的藝術(shù)家缺少獨(dú)立的完整的進(jìn)行創(chuàng)作的過程，對版畫材料的創(chuàng)新與發(fā)展沒有積極的推動作用。滿清統(tǒng)治時期一度禁止民間戲曲小說流傳和推廣也無意間阻礙了以民間戲曲小說為主要素材的版畫的發(fā)展。而同時期歐洲文藝復(fù)興推動了科技文化發(fā)展，版畫家對版畫媒材進(jìn)行了創(chuàng)新研究，相繼出現(xiàn)了銅板和石板等眾多的媒材形態(tài)，這在很大的方面促進(jìn)了歐洲版畫的發(fā)展，十七世紀(jì)后，版畫在歐洲已經(jīng)作為一種主要的畫種而存在了。因此，中國古代的版畫雖然藝術(shù)特征明顯，但媒材的運(yùn)用上主要是木刻進(jìn)行表現(xiàn)，而歐洲同時期的版畫在媒材的運(yùn)用上則是多種樣式并存，銅版畫、石板畫相繼出現(xiàn)，并且在刻制手法上形式也十分豐富，如銅板出現(xiàn)了干刻、蝕刻、美柔汀等刻法。

三、中西方版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

從版畫的藝術(shù)表現(xiàn)特征來看，中西方版畫都有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法，我們以《西廂記》和歐洲版畫家丟勒的木刻作品《四騎士》的藝術(shù)特征進(jìn)行比較。從畫面藝術(shù)表現(xiàn)看，《西廂記》是以系列插圖的形式表現(xiàn)了張生、崔鶯鶯的曲折愛情故事，畫面的形式表現(xiàn)和諧，在畫面效果上體現(xiàn)了中國畫的傳統(tǒng)基調(diào)，形態(tài)優(yōu)美圓潤，人物傳神，所描繪的藝術(shù)形象鮮活生動，人物與背景層次的刻畫運(yùn)用流暢的線條為表現(xiàn)主體，畫面具有較強(qiáng)的空間感。粗細(xì)均勻的類似工筆線描手法，顯示出創(chuàng)作者純熟刀法。由于作品是基于戲曲小說插圖的原因，因此在創(chuàng)作風(fēng)格上，舞臺效果明顯，人物動態(tài)優(yōu)美，有很強(qiáng)的戲曲化效果，畫面從整體上也呈現(xiàn)出清新委婉的舞臺化特點(diǎn)。

歐洲版畫家丟勒的作品《四騎士》也是一幅木刻版畫，是以《圣經(jīng)·啟示錄》為題材的大型木刻組畫之一。丟勒用綿密的線條排列加強(qiáng)了版畫的裝飾性，他夸大了那些曲曲彎彎的輪廓線。人物表現(xiàn)夸張寫實(shí)，性格特征明顯，表現(xiàn)構(gòu)圖均衡而不失動感，通過線條的排列來表現(xiàn)畫面的立體感與空間感，使人物和背景得到了很好的融合，顯出作者具有很強(qiáng)的素描功底和純熟的刀法，通過肯定的線條排列表現(xiàn)出很強(qiáng)的刀味，充分體現(xiàn)出了版畫特點(diǎn)。同時這幅木刻作品具有德國民間版畫的特點(diǎn)，形象奔放而熾烈，場面充滿著帶有豐富想象力的強(qiáng)烈感染力，是歐洲當(dāng)時極具代表性的版畫作品。

以上所介紹的作品具有一定的典型性，藝術(shù)表現(xiàn)具有多樣性。雖同為木刻版畫，但中西方版畫作品在內(nèi)容和美學(xué)形式表現(xiàn)上既有共性又有區(qū)別。首先說共性，兩種版畫都具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，都講究刀法的純熟與表現(xiàn)元素的精煉。不同點(diǎn)是中國版畫形式發(fā)展比較單一，依附性較強(qiáng)，但藝術(shù)表現(xiàn)在內(nèi)容上非常豐富，畫面主次關(guān)系鮮明，事物的表現(xiàn)精致傳神。同時期歐洲版畫由于文藝復(fù)興、思想的解放，表現(xiàn)形式豐富多樣，內(nèi)容廣泛，畫面構(gòu)圖講究立體與空間元素的體現(xiàn)，講究線條的整體組合，帶有一定的裝飾性。

通過歷史的起源和發(fā)展、版畫的媒材和藝術(shù)特點(diǎn)的比較，可以看出中西方版畫都經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，相比歐洲版畫，中國版畫的發(fā)展歷史更悠久，然而發(fā)展道路也相對曲折，但版畫作品始終保持很高的藝術(shù)觀賞性，技術(shù)手段也在發(fā)展與創(chuàng)新。隨著社會形態(tài)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息交流的便捷，中西方版畫在保留民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開始走向融合，也使中國的版畫在技術(shù)層面上獲得空前的進(jìn)步，在國內(nèi)得到很大的普及。同時，藝術(shù)表現(xiàn)的本土特點(diǎn)也使中國版畫在全球越來越具有影響力。