今人知道曹操，大多是從小說、戲劇、曲藝、影視作品等新舊傳媒中，然后在自己頭腦中消化，形成自已頭腦中的曹操形象。一般說來，今人頭腦中的曹操形象，大都是“治世之能臣，亂世之梟雄”，即戲曲舞臺上的白臉奸臣形象。

其實，這種曹操形象恰恰與真實的和歷史記載的曹操形象距之千里，是被歷史嚴(yán)重扭曲了的形象。生活于東漢末年的真實曹操，不僅是參與三國時期亂世紛爭的風(fēng)云人物，而且是文治武功卓著的英雄，堪稱當(dāng)時杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。在政治軍事上，他不僅消滅了眾多的割劇勢力，統(tǒng)一了我國北方大部分地區(qū)，而且推行了一系列政策，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，客觀上推動了社會的發(fā)展。在文學(xué)方面，他與其子曹丕、曹植一起，領(lǐng)銜創(chuàng)造了風(fēng)格蒼勁雄渾、內(nèi)容慷慨悲壯，人稱具有“建安風(fēng)骨”的輝煌建安文學(xué)。今天，曹操的四言詩代表作《觀蒼海》和《龜雖壽》等篇，還是中、小學(xué)語文教材中學(xué)生們必須背誦的佳作。

但是可惜，今天知道真實曹操的人太少了!不是嗎，不要說眾多的一般人和沒有文化的人，即便是一般的文化人也由于生活壓力太大工作節(jié)奏太快，大多也是只讀小說《三國演義》，不讀歷史書《三國志》。為此，他們便只能從小說、戲劇、曲藝、影視作品中去認(rèn)識曹操了。這樣，從宋代以來被日甚一日改變了的曹操形象，便日甚一日地占據(jù)了人們的頭腦。不僅認(rèn)為曹操在世時是個奸詐的奸雄，并且其奸詐狡猾還用到了其死后，為了防止其陵墓被人盜掘，故意設(shè)下七十二疑冢迷惑人們。

傳說這樣說道，曹操生前就對自己的葬地進(jìn)行了周密安排，等到出殯那天，鄴城所有的城門同時打開，72具棺材分別從東南西北四個方向同時抬出，葬入事先準(zhǔn)備好的墓室內(nèi)。后人于是就再也弄不清楚，哪一座是真實的曹操墓了。這樣便有了蒲松齡《聊齋志異》小說中，在鄴城外河水中發(fā)現(xiàn)曹操墓的故事。也有了宋朝詩人俞應(yīng)符咒罵曹操的詩篇:“生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。人生用智死即休，何有余機(jī)到丘壟?！毙纬闪思娂媯髡f一千多年的曹操墓“在許昌城外”、“在漳河水底”、“在銅雀臺下”之說。加上真實的曹操墓一直尋找不到，似乎更證實了七十二疑冢之說的可信，曹操比別人更加奸詐狡猾形象的正確。由此，人們頭腦中的曹操形象便與真實的曹操形象越走越遠(yuǎn)，仿佛永遠(yuǎn)也見不到人們拐回頭來，重新走近真實曹操形象的歸期。

2009年12月27日，河南省文物局在北京舉行新聞發(fā)布會，宣布在河南省安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)現(xiàn)了曹操墓，為今人重新走近曹操提供了千載難逢的契機(jī)。人們發(fā)現(xiàn)的曹操墓平面呈甲字形，坐西向東，是一座帶斜坡墓道的雙室磚券墓，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要由墓道、前后室和四個側(cè)室構(gòu)成。斜坡墓道長39.5米，寬9.8米，最深處距地表約15米。墓坡平面略呈梯形，東邊寬22米，西邊寬19.5米，東西長18米。大墓占地面積約740.78平方米。該墓曾多次被盜掘，但仍幸存一些重要隨葬品。據(jù)統(tǒng)計，出土器物達(dá)250余件，包括金、銀、銅、鐵、玉、石、漆、陶、云母等多種質(zhì)地。器類主要有銅帶鉤、鐵甲、鐵劍、鐵鏃、玉珠、水晶珠、瑪瑙珠、石壁、石枕、刻名石牌、陶俑等。其中刻名石牌共出土59件，有長方形、圭形等，銘文記錄了隨葬物品的名稱和數(shù)量。極為珍貴的有8件，分別刻有“魏武王常用挌虎大戟”、“魏武王常用挌虎短矛”等銘文。在追繳該墓被盜出土的一件石枕上，刻有“魏武王常用慰項石”銘文。這些出土的文字材料，為研究確定墓主人的身份，提供了最重要的歷史依據(jù)。同時，該墓還出土有大量畫像石殘塊。它們不僅畫工精細(xì)嫻熟，雕刻精美，而且內(nèi)容豐富，有《神女復(fù)仇》等圖案，并刻有“主簿車”、“咸陽令”、“紀(jì)梁”、“宋王車”、“文王十子”、“飲酒人”等文字，為漢畫像石中的精品。墓室中發(fā)現(xiàn)有人頭骨、肢骨等部分遺骨，專家確定為一男兩女三個個體。其中墓葬主人為男性，經(jīng)專家認(rèn)定年齡在60歲左右。而曹操終年66歲，推測與曹操年齡相符。據(jù)此專家認(rèn)定，此墓即為史籍記載的曹操墓——高陵。

曹操高陵的發(fā)現(xiàn)，使我們一下子走近了真實的曹操。因為考古發(fā)掘是物質(zhì)的，陵墓及墓中的器物向人們證實了真實曹操和歷史記載曹操的所作所為，用確鑿的實物證據(jù)證實了曹操布設(shè)七十二疑冢的子虛烏有，還給了曹操死前沒有留下“余機(jī)到丘壟”的狡詐。因為，曹操高陵的位置恰與《三國志·魏書》所記曹操葬地的位置相符?！度龂尽の簳の涞奂o(jì)》等文獻(xiàn)記載，曹操于公元220年農(nóng)歷正月病逝于洛陽，二月靈柩運(yùn)回鄴城，葬在了高陵。高陵在“西門豹祠西原上”。調(diào)查資料顯示，當(dāng)時的西門豹祠在今天漳河大橋南行一公里處，地屬今日安陽縣安豐鄉(xiāng)豐樂鎮(zhèn)，這座大墓即在西門豹祠以西。同時在1998年，西高穴村出土的后趙建武十一年即公元345年，大仆卿駙馬都尉魯潛墓葬志，也明確記載魏武帝陵的具體位置就在這里。墓葬位置與文獻(xiàn)記載及魯潛墓志等材料記載完全一致，證實曹操葬地的不虛，“七十二疑?！闭f完全是扣在曹操頭上的臟水，故意杜撰的毀譽(yù)之舉。

文獻(xiàn)記載，曹操生前主張薄葬，禁止厚葬，這在其定下的《終制》中有明確表述。公元218年6月，曹操即在《終制》中說:“古之葬者，必居瘠薄之地。西門豹西原上為壽陵，因高為陵，不封不樹”。2002年正月逝世前又下《遺令》說:“天下尚未安定，未得尊古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率其職。斂以時服，無藏金玉珠寶。”曹操墓地面與墓內(nèi)情況，完全符合上述《終制》和《遺令》。曹操墓所處位置海拔103～107米，比周圍高出10米，完全符合其“因高為陵”的要求。在發(fā)掘中也未見到墓室上面有封土，更沒有找到立碑的跡象，又完全符合其“不封不樹”的要求。在墓中，墓室雖然規(guī)模宏大，但室內(nèi)卻裝飾簡單，不見壁畫，盡顯樸實。兵器、石枕等有文字可證，都是曹操平時“常所用”器物?？此凭赖囊恍┯衿鞯妊b飾品，也應(yīng)是曹操常用佩戴之物。再者墓中石牌上有些隨葬用品雖有記錄，卻沒有實物。有些隨葬品說是金玉，實則是用泥或蠟做成的冥器，如同今日的紙人紙馬。這也正符合曹操“斂以時服，無藏金玉珠寶”的要求。由此可見，曹操不僅沒有密葬，更沒有設(shè)立疑冢，只不過主張并實行了從簡喪葬。然而實在想像不到，這“簡葬”的喪事，反而給歷史平添了重重懸疑，給自己扣上了奸詐的惡名!

因為在一般人看來，身居“竊國”宰相之位的曹操即為奸雄，當(dāng)時雖然名義上不是皇帝實際上則享有著皇帝的待遇，因而實際上掌有天下的他便聚有天下的財富，可以供其任意揮霍。不是嗎，近者如清朝的和坤，便聚有富可敵國的資財，何況同為奸相實為“皇帝”的曹操呢!然而真實的曹操實在與和坤不同，與今人頭腦中的奸賊曹操不同，據(jù)史料記載，生逢亂世的曹操既是現(xiàn)實的，又是充滿完成統(tǒng)一天下大業(yè)理想的。當(dāng)時的社會現(xiàn)實是天下戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生的苦難場景。曹操為了實現(xiàn)其統(tǒng)一天下的理想，必須從這一充滿苦難的社會現(xiàn)實出發(fā)，否則實現(xiàn)其理想便是一句空話。為此，真實的曹操不僅沒有像和坤那樣去聚斂財富揮霍享受，相反卻對天下的苦難充滿了深深的同情。

比如在202年正月，他在自已的家鄉(xiāng)譙城發(fā)出《軍令》說:“吾起義兵，為天下除暴亂，舊土人民，死喪略盡。國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉!”后來他在《蒿里行》中寫道:“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！辈懿俚纳鲜觥盾娏睢泛驮娮?，不僅真實地記錄了當(dāng)時的慘痛社會現(xiàn)實，同時也表露出了他對當(dāng)時慘苦的社會現(xiàn)實充滿著無盡的慘痛之心。

這樣作為心中充滿統(tǒng)一天下理想，要做一番救民安天下大業(yè)，不是奸雄而是時代英雄的曹操，這時便只有從眼前的社會現(xiàn)實出發(fā)，從平時生活節(jié)儉、喪葬從簡出發(fā)嚴(yán)格要求自已。曹操的喪葬從簡，已從其高陵的發(fā)掘證實了史書記載的可靠。同時更難能可貴的是在曹操之前的秦漢時代，一直流行著厚葬的習(xí)俗。那時，不僅皇帝死后一般將國家財政的三分之一用來購置陪葬品，而且帝王陵墓更是越筑越高:“天子墳高三仞，樹以松;諸候半之，樹以柏;大夫八尺，樹以欒;士四尺，樹以槐?！辈懿賱t一改前習(xí)堅持薄葬發(fā)出《遺令》說:“天下尚未安定，未得尊古也?！闭鎸嵉牟懿俨粌H這樣安排了自已的喪事，同時也使其子曹丕和其大臣司馬懿死后都是實行的薄葬，開了當(dāng)時薄葬的先河。

至于曹操平時的生活節(jié)儉，史書記載更多。比如《三國志·魏書》記載曹操說:“雅好節(jié)儉，不好華麗。后宮衣不綿繡，侍御履不二采。帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納。茵褥取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得靡麗之物，則悉以賜有功。勛勞宜賞，不吝千金。無功望施，分毫不與。四方獻(xiàn)御，與群下共之。常以送終之制，襲稱之?dāng)?shù)，繁而無益，俗又過之，故預(yù)自制終亡之衣服，四篋而已?！惫艜陡底印酚涊d曹操說:“太祖憫嫁娶之奢僭，公女適人，皆以皂帳，從婢不過十人?！碧煜氯苏l不好華麗，不好奢侈，但是曹操反對這一切，同時死前自制終亡之衣，從簡打發(fā)女兒，試想這種節(jié)儉生活，幾人能夠做到!而且在其死前，更是留下了顯得英雄氣短甚至令現(xiàn)代人恥笑，含有從小事做起以達(dá)節(jié)儉的《遺囑》，表露出其生活節(jié)儉之至。那是在他死前對侍妾說:“吾死之后，汝等須勤習(xí)女工，多造絲履，賣之可以得錢自給?！边@哪里是像誣者說的留下“余機(jī)到丘壟”，而是留下節(jié)儉之風(fēng)到身后啊!你想到過這樣真實的曹操嗎?

常言道，人以類聚，物以群分。曹操的節(jié)儉薄葬不僅影響了曹丕和司馬懿，而且被其封為王后的卞氏夫人也是生活節(jié)儉有加，所以深受曹操喜愛，證明著曹操節(jié)儉生活的真實?！度龂尽の簳匪奶幱涊d說:“后性儉約，不尚華麗。無文繡珠玉，器皆黑漆。”“后以國用不足，減損御食，諸金銀器物皆去之”。她每見外戚，不假以顏色，所謂“居處當(dāng)務(wù)節(jié)儉，不當(dāng)望賞賜，念自佚也。外舍當(dāng)怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變?yōu)樯荨Ｓ蟹缚平?，吾且能加罪一等耳，莫望錢米恩貸也”。曹操為卞后弟弟秉建起宅第，卞后到其弟家宴請親戚，不僅飯無異膳，而且菜食粟飯中竟無魚肉，其節(jié)儉程度可謂至極。大家試想，曹操的王后過著這樣節(jié)儉的生活，曹操若是生活奢靡會封其為后嗎?再者曹操若是生活奢靡，卞后會說“吾事武帝四五十年，行儉日久”嗎?由卞后身邊，我們不是同樣可以走近真實節(jié)儉的曹操嗎?

真實的曹操既然這樣，那么后來千百年其形象所以被歷史扭曲，應(yīng)該說原因是多方面的。它既有著唐代大文學(xué)家韓愈說的“事修而謗興、德高而毀至”方面的原因，也有著其做錯事情被人所詬病的原因。比如，曹操迎接漢獻(xiàn)帝到許昌，“奉天子以令諸臣”雖是其正確的政治謀略，卻被自稱正統(tǒng)的反對派蜀漢，攻擊為“挾天子以令諸侯”的篡位謀國政治陰謀。曹操文采武略俱全，身居戰(zhàn)亂之際的他，行軍打仗“因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神”，并著有一部十多萬字的“兵書”，卻被反對派吳、蜀攻擊為詭譎奸猾的野心家。曹操曾經(jīng)犯下巨錯為籌軍資入碭盜掘梁孝王陵墓，用所盜金銀財寶養(yǎng)活其五千軍兵三年。不僅被后來的盜墓賊奉為“祖師”，同時在其身死之初即有人借題發(fā)揮，說其因為有盜墓經(jīng)歷，所以為防其墓被盜方才薄葬，并多設(shè)疑冢進(jìn)行密葬。由此生出了日后嚴(yán)重扭曲其形象的“七十二疑冢”說。

胡適先生說過，歷史是個任人打扮的小姑娘。鑒于前因到了后代，曹操的形象便日甚一日地被扭曲著。因為曹操剛死之時即有“七十二疑?！闭f，這個傳說后來所以被人相信，還因為漳河兩岸曹操高陵附近，確實分布有眾多小山似的墓冢，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。但在宋代之前，人們對這個證實曹操狡詐至死后的“七十二疑?！闭f并未重視。歷史到了宋代后期，宋、金對峙。宋朝出于政治需要以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權(quán)竊國的曹魏。金朝于是便以曹魏正統(tǒng)自居，干脆推崇曹操，每年到陵上祭祀。當(dāng)時曹操陵墓在地面上已經(jīng)難以辨認(rèn)，金人隨之將錯就錯以七十二冢為曹操墓祭拜之。到了元代，人們對元朝的異族統(tǒng)治極度不滿，對滅亡的宋王朝充滿同情與懷念，便又借古諷今大罵金朝更加丑化曹操。元末羅貫中寫《三國演義》時秉承了這種思想，清人毛宗崗更在《三國演義》中加入了這樣的句子:“又遺命彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二”“勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也?！?/p>

這樣，曹操的形象便被人們扭曲至今。