摘要:在基礎(chǔ)教育課程改革中出現(xiàn)了一些令人值得關(guān)注的傾向，這些傾向?qū)崬楫?dāng)前課堂教學(xué)改革中的誤區(qū)，這些傾向和誤區(qū)的本質(zhì)是輕視知識(shí)和否定知識(shí)傳授的價(jià)值，從目前來看已經(jīng)帶來了極大的危害。我們正確的選擇不是貶低知識(shí)傳授的作用，而是如何改善知識(shí)傳授的方法。

關(guān)鍵詞:知識(shí)傳授;誤區(qū);思考

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8136(2010)03-0137-03

基礎(chǔ)教育課程改革一路艱辛走到今天，取得了許多可喜的成就，但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不容忽視的傾向，比如，在關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀時(shí)，好像可以不必太注重知識(shí)傳授了;在強(qiáng)調(diào)使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)時(shí)，似乎可以不管學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握是否扎實(shí)、是否系統(tǒng)了;在倡導(dǎo)充分尊重學(xué)生的興趣愛好和需要時(shí)，好像可以放棄或降低知識(shí)教育的質(zhì)量要求了;在追求學(xué)生“個(gè)性張揚(yáng)”和課程的生成性時(shí)，似乎可以不必精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，只要完全跟著課堂上發(fā)生的情況跑就行了;在講究學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)，好像可以不要教師講解、不要教師示范、不要教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了……顯然，這樣一系列的理解和做法不可避免地造成了廣大教師思想上的混亂，而在教學(xué)思想混亂的狀態(tài)下，指望教學(xué)質(zhì)量的提高只能是緣木求魚、刻舟求劍。針對(duì)以上一系列令人憂慮的傾向，人們有理由發(fā)問:“基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)”這一被世界公認(rèn)的我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過課程改革是發(fā)揚(yáng)光大了呢，還是像洗澡盆里的那個(gè)不幸的孩子在潑臟水時(shí)也被潑掉了呢?每門課程的“三維目標(biāo)”中的知識(shí)與技能目標(biāo)是落實(shí)了呢，還是成為次要的甚至是可有可無(wú)的呢?

綜上所述，近年來，伴隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，在我國(guó)響起了貶低知識(shí)的作用、貶低教師知識(shí)傳授的作用和價(jià)值的聲音，要求教師轉(zhuǎn)變知識(shí)傳授者的角色，宣揚(yáng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比掌握知識(shí)更重要、培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀比掌握知識(shí)更重要、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)比掌握知識(shí)更重要等等。筆者認(rèn)為，其中的許多聲音實(shí)為當(dāng)前課堂教學(xué)改革中的誤區(qū)，倘若不予以糾正，危害極大，在此列舉如下并作一一辨析思考:

1誤區(qū)

1.1誤區(qū)一:學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比掌握知識(shí)更重要

有人提出在知識(shí)迅猛增長(zhǎng)的今天，掌握知識(shí)比起學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)來說是“次要”的，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比起掌握知識(shí)來說是“更重要”的;還有人引用“授人以魚，不如授人以漁”作為論據(jù)來證明不必強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，只要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)就可以了。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，掌握某一具體知識(shí)的重要性確實(shí)比學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)要小，但是必須清楚學(xué)習(xí)能力正是而且只有在掌握知識(shí)的過程中才能得到鍛煉和提高。如果掌握知識(shí)成為次要的，那么即使再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是首要的，也不可能真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)校和教師來說，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是十分重要的，但是在他們所承擔(dān)的功能(職責(zé))中，最基本的還是傳授知識(shí)，正是在實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)這個(gè)基本功能(職責(zé))的基礎(chǔ)上，包括教會(huì)學(xué)習(xí)在內(nèi)的其他功能(職責(zé))才能實(shí)現(xiàn)。而且，學(xué)習(xí)方法本身就是一種活動(dòng)的知識(shí)，從這個(gè)意義上說，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)其實(shí)也是包括在掌握知識(shí)中的。

1.2誤區(qū)二:培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀比掌握知識(shí)更重要

新課程提出了培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，這無(wú)疑是正確的。但是有人卻走向了另一面，說什么當(dāng)今學(xué)生是非不分、缺乏情商，因此培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀比掌握知識(shí)更重要。其實(shí)，理論性知識(shí)作為人類理性思維的產(chǎn)物，在對(duì)事實(shí)、材料進(jìn)行理論概括時(shí)，總要根據(jù)一定的哲學(xué)原理，總要以關(guān)于世界最一般規(guī)律為指導(dǎo)，不然就缺乏進(jìn)行分析推理的最一般的前提，也就根本無(wú)法形成理論。所以任何理論都內(nèi)在地蘊(yùn)涵著一定的世界觀和方法論，任何理論的具體內(nèi)容都是由一定的世界觀和方法論統(tǒng)率著的。同時(shí)科學(xué)家在創(chuàng)立科學(xué)理論過程中的科學(xué)態(tài)度以及熱愛科學(xué)事業(yè)的情感也蘊(yùn)含于科學(xué)理論之中，社會(huì)人文理論則因其研究對(duì)象的特點(diǎn)更直接地包含著一定的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及情感態(tài)度。因此，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)精神、人文精神，是人們以掌握理論性知識(shí)為基礎(chǔ)，通過所從事的實(shí)踐活動(dòng)將知識(shí)內(nèi)化為自己的觀念、信念和情感、態(tài)度的。在課程中，知識(shí)是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的載體，課程培養(yǎng)人的情感、態(tài)度，價(jià)值觀也就必須以傳授一定的知識(shí)為基礎(chǔ)。

1.3誤區(qū)三:學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)比掌握知識(shí)更重要

新課程改革以來，有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育“過于注重知識(shí)傳授”，忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。其實(shí)，由于人類延續(xù)和社會(huì)發(fā)展的需要，又由于個(gè)體生命和認(rèn)識(shí)能力的有限性，一個(gè)人不可能也不必要事事都獲得直接經(jīng)驗(yàn)。如果人們只憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)而舍棄間接經(jīng)驗(yàn)，即便在原始社會(huì)也是無(wú)法生存的。只有通過學(xué)習(xí)書本知識(shí)這一間接經(jīng)驗(yàn)，人類文明才得以傳承，社會(huì)才得以進(jìn)步。對(duì)于中小學(xué)生來說，盡管通過自己的活動(dòng)可以獲得一些經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，但是他們不可能單純依靠自己獨(dú)立地去掌握理論性知識(shí)和書本知識(shí)，并使理論性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)、書本知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。因此，以傳授知識(shí)為基本功能的學(xué)校便有了存在的必要，而作為知識(shí)傳授者的教師也便成為一種社會(huì)不可或缺的專門職業(yè)。

1.4誤區(qū)四:講解是知識(shí)傳授的惟一方式

貶低知識(shí)傳授的價(jià)值與過于簡(jiǎn)單化地認(rèn)識(shí)知識(shí)傳授的具體方式有關(guān)。人們往往誤以為講解是知識(shí)傳授的惟一方式，其實(shí)傳授知識(shí)的方式是多種多樣的，就單純講解來說具體方式也很多。教師講解是一種方式，學(xué)生閱讀、觀聽音響資訊(包括上網(wǎng))是另一種形式的講解，只不過改由教科書、音響資料、網(wǎng)頁(yè)的編寫者向?qū)W生講解而已。此外，討論、練習(xí)也都是傳授知識(shí)的方式。不同方式各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)考慮所傳授內(nèi)容的需要，考慮教授對(duì)象的實(shí)際，選擇和運(yùn)用各種傳授方式。需要指出，教師講解并不否定學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，在教師直接講解中，也要由學(xué)生對(duì)教師講授的內(nèi)容進(jìn)行同化或順應(yīng)。教師講解應(yīng)該通過結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，切合學(xué)生的需要，巧妙地設(shè)置懸念，恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師飽滿的熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的教態(tài)，會(huì)使學(xué)生受到感染和熏陶。講解的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性也會(huì)給學(xué)生的思維做出示范。這樣高水平的講解，在發(fā)揮其高效率、省時(shí)間的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也是完全能夠促進(jìn)學(xué)生智力、能力和情感、態(tài)度的發(fā)展的。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中一些教師往往只顧自己講解，把學(xué)生當(dāng)成了單純接受灌輸?shù)娜萜?，其講解無(wú)疑是低效、無(wú)效，甚至妨礙學(xué)生發(fā)展、出現(xiàn)負(fù)效的。這種狀況必須改變。

1.5誤區(qū)五:傳授知識(shí)影響了學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

有人認(rèn)為，傳授知識(shí)是教育教學(xué)上的片面性，影響了學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。需要指出，我們必須明確新課程背景下的學(xué)生發(fā)展是什么樣的發(fā)展。首先，課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生發(fā)展，是有著明確的方向和目標(biāo)的，絕不是學(xué)生自發(fā)的盲目的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)中的德育目標(biāo)，除了專門的思想品德、政治教育活動(dòng)，學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和開展自我教育，以及校園文化建設(shè)等隱性課程外，最基本的就是通過傳授知識(shí)。具備道德認(rèn)識(shí)需要掌握相應(yīng)的知識(shí)，而道德情感、道德意志和道德行為也都蘊(yùn)含于人類知識(shí)體系之中。因此，在傳授知識(shí)的同時(shí)，不僅應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)知有關(guān)的道理，而且應(yīng)該也完全可能使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的健康的情感體驗(yàn)、正確的態(tài)度和形成科學(xué)的觀點(diǎn)信念。至于逐步形成正確的世界觀，最基本的前提是對(duì)自然和社會(huì)、物質(zhì)世界和精神世界要有足夠的知識(shí)，進(jìn)而對(duì)世界最一般的規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，再進(jìn)而才能形成對(duì)世界的基本觀點(diǎn)和信念。實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)中的智育目標(biāo)、體育目標(biāo)、美育目標(biāo)也主要是在傳授知識(shí)的過程中進(jìn)行的。

1.6誤區(qū)六:傳授知識(shí)影響了學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展

有人認(rèn)為，傳授知識(shí)導(dǎo)致了學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，影響了學(xué)生創(chuàng)新精神的培育和發(fā)展。殊不知，創(chuàng)新精神離開了知識(shí)基礎(chǔ)便是無(wú)源之水、無(wú)本之木。要?jiǎng)?chuàng)新，首先必須站在前人的肩膀之上，也就是以已有的知識(shí)為起點(diǎn)。如果不掌握前人積累的書本知識(shí)，僅憑人們自然的智慧火花，沒有相關(guān)知識(shí)的支撐，是難以有什么真正創(chuàng)新的，創(chuàng)新的靈感總是產(chǎn)生于對(duì)有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)之上的。還有我們要培養(yǎng)的實(shí)踐能力，絕不是自發(fā)形成的那種簡(jiǎn)單的動(dòng)動(dòng)手的能力，絕不是只要參加實(shí)踐就可以培養(yǎng)出來的，它必須在一定的理論知識(shí)指導(dǎo)下，將學(xué)習(xí)書本知識(shí)和參加實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來才能有效形成。

1.7誤區(qū)七:傳授知識(shí)影響了學(xué)生的自主發(fā)展

課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生發(fā)展是學(xué)生自主的發(fā)展，而不是被動(dòng)的、他主的。有人認(rèn)為，傳授知識(shí)是教師的“單邊行動(dòng)”，影響了學(xué)生的自主發(fā)展。其實(shí)，教學(xué)的本質(zhì)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，認(rèn)識(shí)的主體只能是學(xué)生自己，但是學(xué)生的認(rèn)識(shí)不像一般學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)那樣是“學(xué)習(xí)者主體——認(rèn)識(shí)對(duì)象客體”這種“二體結(jié)構(gòu)”。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師要體現(xiàn)國(guó)家的意志和社會(huì)的要求，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和水平，選擇有發(fā)展性的基本的知識(shí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，安排步驟，運(yùn)用方法，對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，使學(xué)生得以通過發(fā)揮主體性而習(xí)得和掌握，完成這一特殊的認(rèn)識(shí)過程。當(dāng)然，傳授知識(shí)作為教師的一項(xiàng)基本職責(zé)，并不是說教師的職責(zé)只是傳授知識(shí)，更不是在認(rèn)知層面上傳授知識(shí)。指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生德智體美諸方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為四有新人，是教師恪盡職守的終極目標(biāo)，但是這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是必須通過傳授知識(shí)來實(shí)現(xiàn)的，否則學(xué)生的自主性只能淪為自發(fā)性，學(xué)生的發(fā)展就可能背離國(guó)家、社會(huì)的要求，或者將走不少?gòu)澛贰?/p>

2思考

2.1思考一:我們要貶低知識(shí)傳授的作用還是改善知識(shí)傳授的方法

目前中小學(xué)在傳授知識(shí)方面存在急需改革的問題和弊端。這些問題和弊端有的是在新形勢(shì)下新出現(xiàn)的，更多的是長(zhǎng)期以來就存在卻又一直未解決好而在新形勢(shì)下更加凸顯出來的。如知識(shí)內(nèi)容選得不夠精，更新不夠及時(shí)，理論和實(shí)際結(jié)合得不夠好，往往脫離社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠合理，傳授不夠得法，傳授方式不夠靈活多樣，往往停留在淺表層次而不夠深入等等，也就是說沒有真正發(fā)揮知識(shí)的教育作用，沒有真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授的教育價(jià)值?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》針對(duì)現(xiàn)行課程存在的問題，提出了一系列解決這些問題的原則要求。但是，課程改革要改的是傳授知識(shí)方面存在的問題，而不是否定知識(shí)傳授本身。如果經(jīng)過改革，學(xué)校的基本功能不再是傳授知識(shí)了，傳授知識(shí)也不再是教師的一項(xiàng)基本職責(zé)了，那么學(xué)校還有什么必要單獨(dú)存在呢?教師作為一種專門的社會(huì)職業(yè)也就會(huì)很快地被社會(huì)淘汰。這符合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)嗎?

2.2思考二:輕視知識(shí)和否定知識(shí)傳授的思潮泛起帶來了什么影響

事實(shí)上，由于輕視知識(shí)和否定知識(shí)傳授的思潮泛起，造成了教學(xué)思想的混亂，已經(jīng)出現(xiàn)了一些值得注意的問題。例如，脫離知識(shí)傳授來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用與所學(xué)知識(shí)無(wú)關(guān)的事來“哄”學(xué)生;對(duì)于游戲已不再是其主導(dǎo)性活動(dòng)的中小學(xué)生來說，搞什么“非玩不學(xué)”、“不樂不學(xué)”，這怎么能培養(yǎng)他們的好學(xué)精神呢?我們提倡“樂學(xué)”，但誰(shuí)也改變不了學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)吧!我們強(qiáng)調(diào)興趣，但總不能只從興趣出發(fā)吧!否則我們的中小學(xué)生永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，而一旦長(zhǎng)大就會(huì)因?yàn)槿狈朔щy的磨煉而生活在無(wú)邊際的痛苦之中。同時(shí)，在有限而寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間里，用大量時(shí)間、精力去搞與本課無(wú)關(guān)的活動(dòng)，難道不會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量嗎?又如，脫離知識(shí)內(nèi)容搞所謂的促進(jìn)發(fā)展，以為只要學(xué)生對(duì)什么感興趣，就應(yīng)當(dāng)由著學(xué)生的興致來，不管本課的知識(shí)目標(biāo)，只要學(xué)生能不停地發(fā)言就算是達(dá)到了學(xué)生發(fā)展的目的，這樣的“發(fā)展”不能說一點(diǎn)意義也沒有，但很難說是新課程所追求的。中小學(xué)生的智慧固然不可低估，童真童趣固然十分可貴，但他們終究具有未完成性，如果我們不適當(dāng)?shù)乜浯髮W(xué)生對(duì)新課程所起的作用，貶低教材的知識(shí)系統(tǒng)，滿足于學(xué)生的已有水平和自發(fā)性，使教學(xué)停留在低水平的重復(fù)上，那么不僅學(xué)校知識(shí)教育的質(zhì)量會(huì)嚴(yán)重下降，而且學(xué)生的發(fā)展水平與新課程培養(yǎng)目標(biāo)的要求也肯定會(huì)產(chǎn)生越來越大的差距。在不少地方已經(jīng)屢屢出現(xiàn)課堂寶貴時(shí)間的嚴(yán)重浪費(fèi)，本該在課堂上掌握的東西學(xué)生難以扎實(shí)掌握，本該由教師在課堂上解決的知識(shí)技能問題不得不轉(zhuǎn)交給家長(zhǎng)在學(xué)生回家后再解決，嚴(yán)重影響了課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這樣的事實(shí)難道我們還能熟視無(wú)睹嗎?

3結(jié)束語(yǔ)

由此可見，學(xué)校、教師傳授知識(shí)是學(xué)生發(fā)展的必要條件，只有學(xué)校教育正確而充分地發(fā)揮傳授知識(shí)的功能，教師認(rèn)真而有效地履行傳授知識(shí)的職責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生德智體美諸方面生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展。如果否定了學(xué)校傳授知識(shí)的功能，削弱了教師主導(dǎo)作用下的知識(shí)教育，學(xué)生在“活動(dòng)”中、“探究”中、“合作”中盡管也能得到某些方面的發(fā)展，但是要讓每一個(gè)學(xué)生都完全達(dá)到新課程的培養(yǎng)目標(biāo)是不可能的，“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”最終是無(wú)法落實(shí)的。

綜上所述，道理很明顯，正確認(rèn)識(shí)知識(shí)傳授的作用和價(jià)值，堅(jiān)持以傳授知識(shí)作為教師的神圣職責(zé)和學(xué)校的基本功能，切實(shí)在加強(qiáng)和改革知識(shí)傳授上狠下工夫，是推進(jìn)課程改革所必需的。我們真的要改革，就不能在潑臟水時(shí)把盆里的孩子也一起潑掉。

We Need to Change Anything: Knowledge Instruction

Itself Knowledge Instruction Method

—— By Current Classroom Instruction Reform in

Certain Erroneous Zones and Ponder

Liu Xiru

Abstract: Presented some in the elementary education curriculum reform to make the tendency which one was worth paying attention， in these tendency actually current classroom instruction reform’s erroneous zone， these tendency and the erroneous zone essence was despises the knowledge and the denial knowledge instruction value， currently speaking had already brought the enormous harm. Our correct choice is not disparages the knowledge instruction the function， but how to improve the knowledge instruction the method.

Key words: knowledge instruction; erroneous zone; ponder