摘要：在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)原生態(tài)式的真實(shí)是電影《天水圍的日與夜》的魅力所在，而通過物語融匯人情，彰顯精神也是導(dǎo)演采用的自然無痕的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。一花一世界，一物一情誼，物語間交錯(cuò)暗示，層層遞進(jìn)，于不知不覺間推動(dòng)映襯著情節(jié)的發(fā)展，形成了以小見大的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：《天水圍的日與夜》 物語 融匯人情 彰顯精神

2009年，香港導(dǎo)演許鞍華的電影《天水圍的日與夜》一舉摘得第28屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、最佳編劇、最佳女主角、最佳女配角四項(xiàng)大獎(jiǎng)。，可以說，在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)原生態(tài)式的真實(shí)是本片的魅力所在，而通過物語融情顯神也是導(dǎo)演采用的自然無痕的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。

物語融匯人情

青菜炒牛肉的孤獨(dú)

影片開場不久，鏡頭開始追隨一位阿婆的腳步：她獨(dú)自去市場買十塊錢牛肉，回到家，一個(gè)人做飯，青菜炒牛肉，做好了，一個(gè)人吃飯，洗碗，晚上，重做一份青菜炒牛肉，一個(gè)人吃飯……這位阿婆姓梁，住在香港，她剛搬到天水圍地區(qū)。不動(dòng)聲色的鏡頭向我們展示了她普通一天生活中的“重大時(shí)刻”：買菜，做飯，吃飯，做飯，吃飯-…與其說這拍攝的是生活，毋寧說是孤獨(dú)。表現(xiàn)孤獨(dú)的方式有千萬種，而這種平靜細(xì)致的紀(jì)錄片式的展現(xiàn)，無疑是最令人信服，與無聲中惹人共鳴的一種。它如此普通，如此家常，這是每個(gè)人或多或少都會(huì)在自己的人生中體會(huì)到得青菜炒牛肉式的重復(fù)而單調(diào)的孤獨(dú)。

報(bào)紙與油的對比

影片主要人物貴姐和兒子阿安生活在天水圍，貴姐喪夫，在超市水果區(qū)工作。阿安剛剛會(huì)考完畢，放假在家。貴姐會(huì)提醒阿安，買報(bào)紙要去有贈(zèng)品的商店買，可見她很節(jié)儉，可也不盡然，后來貴姐與阿婆成為鄰居兼同事，一次，阿婆想在超市里買打折的油，可又怕買整排太多用不完，貴姐主動(dòng)與她合買，付錢的時(shí)候卻拒絕收阿婆準(zhǔn)備好的錢，把油送給了她。在對待報(bào)紙與油的態(tài)度中，我們了解了貴姐，至少某方面。

冬菇金子的情誼

阿婆為感謝貴姐和阿安在她買電視，換燈泡時(shí)的相助，把自己珍藏的冬菇送給貴姐，貴姐再三推辭，阿婆最終無奈的說：“我只想送一些東西給你，你賞個(gè)面吧?！辟F姐只好收下。阿婆雖然孤身一人，卻也有自己的牽掛，她平常省吃儉用，精打細(xì)算，為了看外孫——死去女兒的孩子，卻買了很多金首飾。貴姐陪阿婆去沙田見女婿礙知外孫在做暑期工，失望中的阿婆想把金首飾送給女婿和外孫，但女婿一口拒絕了，并匆匆離開。回家的公車上，阿婆對貴姐說：“我做鬼也會(huì)保佑家安的，……我女婿不要的東西，現(xiàn)在都送給你?！辟F姐接受了代表老人情誼的金首飾，沒有絲毫推辭，笑著告訴阿婆：“我先幫你收著?！辟F姐十分明白，她收下的不是金首飾，她只是為老人的情誼找到一個(gè)安放的地方。在行駛的公車上，貴姐握住了阿婆的手，那一刻，我們見證了世間最真純的姐妹情誼。

褲子的回憶

阿安在家中偶然發(fā)現(xiàn)過世的父親的褲子，問貴姐要不要丟掉。貴姐說扔吧。丈夫的遺物當(dāng)然會(huì)引起回憶，但是當(dāng)一個(gè)人就這樣從過去的逆境中走來，不知不覺中，貴姐已經(jīng)十分堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，她有堅(jiān)韌的現(xiàn)在，她不需要活在對往事的回憶中。貴姐、阿安的生活是“現(xiàn)在時(shí)”，病床上喝著燕窩粥的外婆才會(huì)回想過去的歲月。正如香港電影學(xué)者舒琪先生認(rèn)為“許鞍華的電影，永遠(yuǎn)有著港產(chǎn)片中最切題的英文片名……影片雖然由頭到尾都有著一個(gè)固定的空間(天水圍)，但時(shí)間上(日與夜)卻暗示了一種永恒性(與歷史感)。The Way We Are，而不是TheWay We We re?！边@種永恒性可以說是一種“現(xiàn)在性”，并不是說過去不重要，而是執(zhí)著于現(xiàn)在才是一種積極的生活態(tài)度。

榴蓮柚子的甜蜜

貴姐和阿安有什么不同嗎，也許最大的不同在于貴姐有一個(gè)兒子，可以分享人生中的很多時(shí)時(shí)刻刻。貴姐和阿安吃榴蓮的場景，一種相依的幸福感輕描淡寫的逸散出來，而這種幸福再多一個(gè)人分享的話，那就更甜蜜了。最后的場景中，阿婆到貴姐家過中秋，三個(gè)人一起分享柚子，每個(gè)人都覺得柚子很甜，柚子當(dāng)然是甜的，但當(dāng)一種人間情誼融會(huì)在其中的時(shí)候，它就更甜了。

貴姐，阿安，阿婆，他們都是平常實(shí)用之人，他們的一切精神情感和價(jià)值都凝聚在日常衣食之物的細(xì)碎光華中。這些日常之物組成了他們的日常之生活，不管導(dǎo)演是否托物寄情，我們至少能以物見情。透過這些物，我們明晰了他們是怎樣一種人，一花一世界，一物一情誼，物語間交錯(cuò)暗示，層層遞進(jìn)，從開篇獨(dú)自一人的孤獨(dú)到結(jié)尾三人分享的甜蜜，于不知不覺問推動(dòng)映襯著情節(jié)的發(fā)展，這就是以小見大的藝術(shù)。

物質(zhì)彰顯精神

有這些實(shí)在而平淡的衣食生活做底子，貴姐和阿安都成為淡定之人，正如阿安的名字，張家安——淡定安然的人生。

貴姐14歲出來打工做學(xué)徒，供兩個(gè)弟弟成為上等人，自己依然和獨(dú)子住在天水圍，沒有抱怨生病時(shí)要喝燕窩粥的外婆對貴姐說“做人真的很難的”，貴姐微笑“有多難呀?”

“我一直被這個(gè)劇本驚訝著”，許鞍華說，她以為兩母子的關(guān)系是不好的，結(jié)果他們關(guān)系不錯(cuò)；她以為媽媽的弟弟是看不起他們，原來不是以為祖母死了，結(jié)果死的是另外一個(gè)老人…天水圍——香港“赫赫有名”的社會(huì)問題嚴(yán)重的“悲情市鎮(zhèn)”，貴姐，阿安，阿婆，單親家庭，孤寡老人的代表。觀眾很可能認(rèn)為他們的生活是不正常的，殘缺的，卑弱的，甚至劇中人物也有如此焦慮，團(tuán)契老師問“媽媽一個(gè)人帶你很辛苦吧?”阿安說“不是啊”，“不聽話媽媽會(huì)對你很兇吧?”阿安說“還不是人一個(gè)”，外婆說“要孝順，這樣你媽就開心了?！卑舱f：“她現(xiàn)在都很開心呀”，徐老師夸贊他能控制自己的情緒，阿安說“沒事發(fā)生怎會(huì)有情緒。”

可以說，母子兩人相似的淡然來自對生活的自知，而這種淡然的態(tài)度更是對生活常態(tài)的彰顯。衣食之物無疑是人生常態(tài)的最好表征，貴姐和阿安不覺得自己是受害者，是弱勢，他們眼中的世界，就是一粥，一飯，榴蓮，柚子，是晚上的報(bào)紙，是八月十五的月餅券，是于壽宴、喪禮的儀式性活動(dòng)中感受時(shí)間的流逝……影片一反港劇的傳奇模式，物語運(yùn)用也無關(guān)乎戀物，而是在對建筑在衣食生活上的人生常態(tài)的關(guān)照中，表現(xiàn)出一種對世俗生活，世俗精神的尊重。正是這些日常之物讓我們體會(huì)到了生活的日常，正是透過這些物質(zhì)生活，讓我們理解了一些人的精神內(nèi)蘊(yùn)，正是透過這些人，我們理解了人生。《天水圍的日與夜》不是一部簡單的電影，“它展現(xiàn)的不獨(dú)是一份氣度與情懷，還有無比的信念與勇氣?！?/p>

許鞍華毫不否認(rèn)《天水圍的日與夜》對她自己意義重大，她說：“幾乎是重建了我對于電影和世界的信心?！彼怯梦镎Z出色的表明天水圍里普通人的存在的方式，也是我們的存在方式，“The Way We Are”，物語融匯人情，物質(zhì)彰顯精神。沒有大張旗鼓的追逐夢想，痛苦萬分的生活抗?fàn)?，艷羨別人的抱怨，每個(gè)人部有自己的生活，“凡事懂得個(gè)做字”，無論貴賤，努力過好自己的生活，這無疑是香港精神的體現(xiàn)。片末，中秋節(jié)，影片融入昔日香港市民在維多利亞公園賞燈的圖片，隱喻整個(gè)城市自強(qiáng)不息的奮斗精神，原來香港就是這樣從往昔中堅(jiān)實(shí)地走過來的。