在特有的文化環(huán)境和德育環(huán)境下，探尋具有中國(guó)特色的課堂德育方式，是打開(kāi)中國(guó)課堂德育困境的根本出口，也是當(dāng)代學(xué)校德育的發(fā)展趨勢(shì)。而禮儀吸收了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的精華，具有豐富的德育內(nèi)涵和巨大的道德教化意義。如古人常言“人而無(wú)禮，焉以為德”、“德成于中，禮形于外”，被賦予道德內(nèi)容的禮儀訓(xùn)練是德育的一種有效手段和途徑。聚焦于學(xué)校德育的主陣地課堂，我們從禮儀和道德的契合點(diǎn)出發(fā)，以道德化的禮儀為載體，來(lái)探析課堂禮儀具有的德育內(nèi)涵和德育價(jià)值。誠(chéng)如我們?cè)?jīng)提倡，“讓禮儀之花在校園里綻放”，那么同樣，讓我們的課堂也散發(fā)出禮儀的芬芳。

一、 禮儀和道德的特殊關(guān)系

禮儀是對(duì)禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱(chēng)，是用約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)律己、敬人，從而建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范。禮儀用于溝通思想、交流感情、表達(dá)意愿、促進(jìn)了解，是人際交往中不可缺少的潤(rùn)滑劑和紐帶。講究禮儀的目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往各方的互相尊重，從而達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。從倫理學(xué)的角度來(lái)講，禮儀屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容，禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是道德修養(yǎng)的重要組成部分，具有著重要的道德功能。

禮儀和道德相輔相成。禮儀是一種既具有內(nèi)在的道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。作為一種行為規(guī)范，它是多層次道德規(guī)范體系中最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，是道德的表現(xiàn)形式;作為社會(huì)生活中最基礎(chǔ)的道德環(huán)節(jié)，它居于道德體系中最基本的道德層次。孔子云“不學(xué)禮，無(wú)以立”，荀子也強(qiáng)調(diào)“人無(wú)禮則不生”。人們一般認(rèn)為，一個(gè)有道德的人首先是一個(gè)懂禮的人，應(yīng)當(dāng)彬彬有禮。英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為“美德是精神上的寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！笨梢?jiàn)良好的文明禮儀習(xí)慣是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)和載體。另外由于人的道德素質(zhì)沉淀于內(nèi)心卻通過(guò)禮儀行為表現(xiàn)，因而觀察一個(gè)人的儀態(tài)、行為舉止往往可以了解內(nèi)心的道德認(rèn)識(shí)，道德傾向和倫理精神。而法國(guó)學(xué)者孔德斯蓬維爾(A.Comte-Sponville)進(jìn)一步發(fā)展了禮儀訓(xùn)練與道德教育的關(guān)系，他認(rèn)為:“美德起源于非道德禮儀訓(xùn)練”。即禮儀本身不是美德，卻被認(rèn)為是一切美德之源;禮儀訓(xùn)練本身不是道德教育，但它是道德教育的必要準(zhǔn)備。

總之，只有將禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容與道德教育有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，禮儀訓(xùn)練道德化，它才能成為道德教育的有效手段和途徑;學(xué)校中的禮儀訓(xùn)練被賦予道德內(nèi)容，才具有重要的德育功能。因而，“德”“禮”互相依托，二者具有內(nèi)在的同一性。

二、 聚焦課堂禮儀

學(xué)校是文明的窗口，課堂則是學(xué)校生活最重要的地方。作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成方法技能、提升思想道德水平的主要場(chǎng)所，課堂生活是學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，學(xué)生在課堂上的耳濡目染將會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的成長(zhǎng)。對(duì)于教師而言，課堂生活是其職業(yè)生活的最基本構(gòu)成，它影響教師對(duì)職業(yè)的感受和態(tài)度，教育教學(xué)的質(zhì)量。因此課堂作為教學(xué)的主陣地，也是學(xué)校德育的主陣地，是唱響學(xué)校德育主旋律的最大訓(xùn)練場(chǎng)。只有和諧的課堂氛圍和融洽的人際關(guān)系，才能筑就師生共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

適合中國(guó)德育環(huán)境的課堂德育方式前提必須符合我國(guó)中小學(xué)課堂的特殊環(huán)境、文化、心理及習(xí)慣。傳統(tǒng)文化中根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”思想使得傳統(tǒng)的課堂演化為制度化的場(chǎng)所，靠紀(jì)律來(lái)約束，用制度來(lái)管理，對(duì)師生的壓抑和束縛無(wú)形中扭曲了師道尊嚴(yán)中以禮相待、以誠(chéng)相待的精髓。禮儀教育較之傳統(tǒng)的道德教育具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性，而因?yàn)閷W(xué)生的大量活動(dòng)是在課堂上進(jìn)行的，其語(yǔ)言、待人、姿態(tài)、儀容等均可在課堂上表現(xiàn)出來(lái)，課堂無(wú)疑成為進(jìn)行禮儀教育的最佳時(shí)間和空間。禮儀教育與訓(xùn)練融入課堂之中，結(jié)合課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，在每一堂課中滲透相關(guān)的課堂德育來(lái)規(guī)范課堂中師生的言行舉止，注重日常養(yǎng)成的方式。譬如從進(jìn)教室、起立、鞠躬、到授課、提問(wèn)、管理課堂紀(jì)律;從課前的問(wèn)候致禮，課中的禮貌聽(tīng)課，討論，問(wèn)道，下課的師生相互道別;課堂環(huán)境，課堂規(guī)范和體態(tài)語(yǔ)等一套完整的禮儀習(xí)慣維系著課堂的有序和健康。

結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行的課堂禮儀不是形式上的安排、走過(guò)場(chǎng)，也不只是一種單純的禮儀規(guī)范，它有助于營(yíng)造具有道德感染力的課堂生活氣氛，有助于組織學(xué)生道德建構(gòu)所需要的最佳環(huán)境，從而建立師生互相尊重的氛圍，促進(jìn)課堂教學(xué)互動(dòng)。

三、 課堂禮儀的常規(guī)內(nèi)容

課堂禮儀過(guò)程雖然簡(jiǎn)短，但要求應(yīng)嚴(yán)格，氣氛應(yīng)莊重，感情要親切。

1.課前

(1)預(yù)備鈴響，學(xué)生應(yīng)有秩序地迅速進(jìn)入教室安靜端坐、靜息，事先準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品、本節(jié)課所需課本、筆記本等。

(2)教室環(huán)境布置整潔，如黑板擦干凈，講臺(tái)物品擺放整齊等，等待老師上課。

(3)室外課(體育課、音樂(lè)課、信息技術(shù)課、活動(dòng)課等)須在教室外走廊排成整齊隊(duì)伍后，有秩序地在預(yù)備鈴響前到達(dá)目的地，預(yù)備正常上課。

2.課中

(1)教師進(jìn)教室后，師生互行注目禮，老師問(wèn)好:“同學(xué)們好!”，學(xué)生齊回禮:“老師您好!”聲音整齊洪亮，并齊行鞠躬禮，鞠躬約30度，老師鞠躬或點(diǎn)頭回禮。待老師還禮后，同學(xué)坐下。

(2)課堂上，學(xué)生坐姿要端正，注意力要集中，積極參與，保證課堂活而不亂。

(3)讀寫(xiě)姿勢(shì)要規(guī)范，保持眼睛與書(shū)本的距離有一尺，前胸與書(shū)桌的距離有一拳，握筆手指與筆尖的距離有一寸，有良好正確的坐姿、立姿、寫(xiě)姿、舉手姿勢(shì)、讀書(shū)姿勢(shì)。

(4)個(gè)人提問(wèn)或回答要先舉手，得到老師允許后再發(fā)言。發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音清晰響亮，使用普通話?；卮鹜戤?，經(jīng)老師準(zhǔn)許方可坐下。

(5)教師在課堂上須使用禮貌語(yǔ)、職業(yè)語(yǔ)，說(shuō)話注意身份，講究語(yǔ)言藝術(shù)，把握分寸。

3.課后

打下課鈴，教師聲明下課后，學(xué)生整齊地在課桌旁走道上站好，同學(xué)們致謝:“謝謝老師”或“老師再見(jiàn)!’并鞠躬或點(diǎn)頭，教師回禮。

注意課中使用禮貌用語(yǔ)如請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn);使用好體態(tài)語(yǔ)言:微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問(wèn)題起立。

四、 課堂禮儀的德育價(jià)值

在課堂上對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過(guò)程，是一個(gè)接受道德熏陶和教育、培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣和道德自律精神的過(guò)程，集中體現(xiàn)在知、情、意、行四個(gè)方面。

1.以禮促知

“以禮促知”體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先在課堂上，由學(xué)生個(gè)體對(duì)禮儀知識(shí)的把握而形成了禮儀的修養(yǎng)，形成內(nèi)化的禮儀知識(shí)，體現(xiàn)出對(duì)“禮”價(jià)值的道德認(rèn)知水平的提升。學(xué)生理解了道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的合理性及其社會(huì)意義，使自己真正確立相應(yīng)的道德知識(shí)與準(zhǔn)則，根據(jù)已經(jīng)掌握的道德規(guī)范對(duì)別人、對(duì)自己的道德品質(zhì)進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。一個(gè)人真正懂得了應(yīng)該怎樣行動(dòng)以及為什么要這樣行動(dòng)，才能自覺(jué)地產(chǎn)生相應(yīng)的行為，才能成為道德的主人。其次，課堂禮儀有效地促進(jìn)學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中文化知識(shí)的學(xué)習(xí);通過(guò)一些課堂教學(xué)組織形式和環(huán)節(jié)的把握，把課堂教學(xué)的智育與課堂應(yīng)滲透的德育有機(jī)融合，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育熏陶，提升教學(xué)過(guò)程的德育效果。

2.以禮動(dòng)情

“以禮動(dòng)情”是在課堂禮儀的實(shí)踐中激發(fā)道德情感，維持自覺(jué)行為，使學(xué)生體驗(yàn)到的情感成為道德行為產(chǎn)生的主要助動(dòng)和激發(fā)力量。在課堂中，學(xué)生感知禮儀情境，促進(jìn)情感因素的參與，產(chǎn)生相應(yīng)的禮儀情感，為禮儀文明的內(nèi)化創(chuàng)造有利的條件。課堂為禮儀與道德的融合，形成一種情感交流過(guò)程，對(duì)行為的引導(dǎo)奠定基礎(chǔ)。在共同創(chuàng)設(shè)的文明的校園環(huán)境中、課堂環(huán)境中，以境育情，改進(jìn)師生情和同學(xué)情，師生共同營(yíng)造活潑、民主和自由的學(xué)習(xí)氛圍。建立以尊重為基礎(chǔ)的文明平等的新型師生關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)活潑愉快、和諧協(xié)作的集體，使學(xué)生在團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作、相互關(guān)心、彼此尊重的集體中增進(jìn)積極向上的情感，

3.以禮達(dá)意

“以禮達(dá)意”是在課堂實(shí)踐中通過(guò)良好禮儀修養(yǎng)產(chǎn)生的積極的道德情感，從而形成堅(jiān)定的道德意志。道德意志是對(duì)某種道德理想和道德規(guī)范的深刻理解與信仰，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)履行某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀的過(guò)程中，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)心的道德信念，增強(qiáng)“意”的自律性，培養(yǎng)其意志力，強(qiáng)調(diào)作為道德主體的自覺(jué)性，從而由外在的約束與導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自我約束與自我激勵(lì)。堅(jiān)定的道德信念增強(qiáng)師生的責(zé)任感，使之不斷去認(rèn)識(shí)和完成新的責(zé)任，正確理解禮儀、協(xié)作、和諧的含義。這種責(zé)任感是完整意義上的道德責(zé)任感，是一種承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度，在潛移默化中使師生不知不覺(jué)地將道德原則內(nèi)化為自身的道德信念，達(dá)到德育目的。

4.以禮導(dǎo)行

“以禮導(dǎo)行”就是要用良好的禮儀來(lái)引導(dǎo)行為?！靶小笔嵌Y儀教育的最終目的，禮儀教育是一種“導(dǎo)行”教育，實(shí)踐性是禮儀的最根本特性，而實(shí)踐的多次反復(fù)強(qiáng)化必將使實(shí)踐主體形成行為習(xí)慣。課堂德育過(guò)程以交往活動(dòng)為基礎(chǔ)，在每一堂課中滲透相關(guān)的課堂德育，成為課堂教學(xué)的必有內(nèi)容之一。通過(guò)落實(shí)我們的課堂常規(guī)教育，規(guī)范課堂中師生的言行舉止，學(xué)生在實(shí)踐中形成道德認(rèn)識(shí)，提高道德責(zé)任感，培養(yǎng)道德情感，主動(dòng)地接受既有的倫理規(guī)范，將之內(nèi)化為個(gè)人的道德需要，進(jìn)而外化為行為準(zhǔn)則。富有感染力的德育情境遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于脫離現(xiàn)實(shí)，缺乏生機(jī)的課堂灌輸，在課堂中通過(guò)課堂禮儀塑造學(xué)生健全的人格，追求知情意行的統(tǒng)一，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

禮儀是一種深厚的文化沉積，是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化沿傳下來(lái)的行為方式，浸潤(rùn)于我們的日常生活中，成為道德教育永不枯竭的素材。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動(dòng)，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)，也是最根本的育人工程，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。課堂禮儀的德育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，文明的行為習(xí)慣，所包含的德育內(nèi)容具有很強(qiáng)的情境性，運(yùn)用的德育手段注重在道德情感、道德信念形成過(guò)程中學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。在禮儀的課堂上，師生之間、同學(xué)之間相互尊重，以誠(chéng)相待，平等相處，不斷調(diào)控自己的言行，取代傳統(tǒng)的紀(jì)律約束，共同接受先進(jìn)禮儀文化的熏陶，構(gòu)建并形成優(yōu)秀的課堂禮儀文化，達(dá)到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的和諧、有形和無(wú)形的和諧、課內(nèi)和課外的和諧，師生在和諧的氛圍里共同成長(zhǎng)。

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(責(zé)任編輯劉永慶)